Übee das Bonpo-Sütea: «das weisse Näga-Hundebttattsend». 



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des eigcnthümlichkeitslosen Himmels erhellt werden, wird in der Gleichheit der Begriff 

 gleichwie des unvermengtcn Regenbogens erhellt werden, wird in der Erscheinung der Be- ш* 

 griff gleichwie des eigenthümlichkeitslosen Schwindens : ) erhellt werden, wird in der Er- 

 scheinung der Begriff gleichwie des existenzlosen Spiegels erhellt werden, wird in dem 



Anblick der Begriff gleichwie des Pfauenschweifs erhellt werden , ebenso mit der 



Wahrnehmung. 



Der dreizehnte Abschnitt : Aus dem Mandala der fünf Näga-Kasten die 138* 

 den im unsichtbaren Räume weilenden Sugata's der drei Zeiten, den Nâga's, 

 (/Njan's, Erdherren, #Tod und gZeä dargebrachten fünferlei Opfer und stück- 

 weise gegebenen Sammel - Begriffe. 



Darauf wird aus dem köstlichen, zanberisch wahrhaften r/Jung-drung Mahâjâna-Sûtra 

 der Bonpo's, aus dem Mandala der fünf Näga-Kasten das mit der Lobpreisung des Körpers 

 der Nâga's, #Njan's und Erdherren verbundene Wunschgebet gänzlich rein zu verrichten 

 gelehrt. 



Orii, auf des Fünf-Näga-Kasten-Mandala's Mitte auf dem weissen Halbmonds-Teppich 

 der Lehrer #Schen-rabs mi po, mit Körperfarbe wie des Türkis Kern, auf dem Kopf die 

 kostbare .... Mitra 2 ), in der Rechten ein Edelstein-Kreuz, in der Linken den eisernen 

 Haken der Barmherzigkeit haltend, von dem Körper Edelstein-Glanz ausstrahlend, auf dem 

 Lotus-Mond-Teppich sitzend, alle mit Barmherzigkeit leitender Lehrer #Schen-rabs, vor dem 

 Körper mich verneigend und ihn lobpreisend bringe ich das Opfer dar. 



Auf der Mitte rothem Halbmonds-Teppich der #Njan mit dem flammenden Schnecken- 

 kopf und Türkis- Schopf, mit Körperfarbe wie des Krystalls Kern, mit kostbarem Türkis- 139 

 Schmuck geziert, als Handzeichen das Gänsebanner haltend, vor dem Körper des die zehn 

 Weltgegenden mit verschiedenen Zaubergestalten erfüllenden ^Njan-Königs mich vernei- 

 gend und ihn lobpreisend, bringe ich das Opfer dar. 



Auf der Mitte grünem Halbmonds-Teppich die Erdgebieterin Sthâvarâ, mit Köper- 

 farbe wie des Goldes Kern, auf dem Kopfe ein kostbarer Türkis-Schopf, in der Hand 

 einen kostbaren goldnen Krug haltend, vor ihr mich verneigend nnd sie lobpreisend bringe 

 ich das Opfer dar. 



Auf der Mitte rothem Halbmonds-Teppich der Nâga-Kshatrija mit weissem Licht 

 Çaïikhapâla, an Körperfarbe polirter weisser Schnecke ähnlich, den Kopfschmuck mit tau- 

 send schneckenweissen Schlangen geziert, als Handzeichen eine Udumbara-Blume haltend, 

 vor ihm mich verneigend und ihn lobpreisend, bringe ich das Opfer dar. 



Auf dem östlichen Lotus-Teppich der Nâga-Vaiçja der gelbstrahlende Karkota, den 

 Kopfschmuck mit tausend gelben Schlangen geziert, als Handzeichen eine Utpala-Blume 

 haltend, vor ihm mich verneigend und ihn lobpreisend, bringe ich das Opfer dar. 



1) ЩЩ' der mongol. Text ÇJ 



