Über das Bonpo-Sûtra: «das weisse Nâga -Hunderttausend». 



81 



Räuclierwerk, fünferlei Herzen, drei weisse, drei süsse (Gegenstände), heiliges Wasser mit 

 Milch gemischt, Gestalt, Ton, Geruch, Geschmack, Gefühl; Tiger, Löwe und die übrigen 

 vorzüglichen und verschiedenen Instrumente, ein überaus wichtiges Opfer vor dem im un- 

 sichtbaren Räume weilenden #Schen-rabs-&Lama und den Nâga's, #Njan's, Erdherren nebst 

 Umgebung mich verneigend, sie lobpreisend, bringe ich es dar. Om desho nâgarâdsha sa- 

 maja thor.thor thim thim svâhâ. 



Darauf sprach der Lehrer f/Schen-rabs also: «Aus den Nâga's Bonpo gewordener Je 

 gSchen snjingpo und die übrigen lebenden Wesen von endloser Gestalt um die sechserlei 

 Schmerzen zu bewältigen und die Befreiung zu erlangen, dieses Wunschgebet gänzlich rein 

 zu verrichten höret, Nâga's, //Njan's, Erdherren, #Tod und gZed, Körper, Rede und Geist 

 anstrengend unbeirrten Sinnes standhaft zu. Durch des dem im unsichtbaren Räume wei- Hel- 

 lenden #Schen-rabs-&Lama den Nâga-, #Njan-, Erdherren-, #Tod- und #Zed-Schaaren dar- 

 gebrachten hellstrahlenden Lampen-Opfers Kraft mögen ich, der veranlassende Gaben- 

 spender, und die lebenden W r esen endloser Gestalt von dem Kalpa der neun Finsterniss- 

 Dvipa's befreit werden, durch die Kraft des Opfers des Bade-Wassers aus dem Kalpa des 

 Leichen-Schmutzes, aus dem Kalpa des überaus weiten furtlosen Flusses, durch die Kraft 

 des Opfers der Sumeru- Götter mögen sie von dem Hunger-Kalpa und dem Kalpa der Ver- 

 zehrung des eigenen Fleisches befreit werden ; durch die Kraft des Opfers der schönen 

 buntstrahlenden Blumen mögen sie von dem Kalpa der die Anhäufung und den Körper 

 drückenden vier Dämonen befreit werden.; durch die Kraft des Opfers des Beckenkianges 

 u. s. w. möge der Begriff der fünferlei Töne erkannt werden; durch die Kraft des Opfers 

 des wohlriechenden Räucherwerks möge der Begriff der fünferlei Wohlgerüche erkannt 

 werden; durch das Opfer der vorzüglich schmackhaften Speisen möge der Begriff der fünf 

 Geschmackarten erkannt werden ; durch die Kraft des Opfers der fühlbaren Gewänder 

 möge der Begriff der fünferlei fühlbaren Gegenstände erhellt werden; durch die Kraft des 

 Opfers der drei weissen Speisen möge die Schuld, welche man gegen Kälber und Schaafe 

 sich durch das Trinken der gesäuerten Milch zugezogen hat, gereinigt werden; durch die ш 

 Kraft des Opfers der drei süssen Gegenstände möge die Schuld, die man sich gegen die 

 Nâga's, #Njan's und Erdherren, die wilde Erde grabend, die wilden Steine brechend, die 

 wilden Bäume fällend, das wilde Gras mähend, das wilde Wasser schöpfend, zugezogen hat, 

 gereinigt werden; durch die Kraft des Speise-Streuopfers der tausenderlei gemischten Erd- 

 früchte mögen die 42 Beschwichtigungs-Götter-Schaaren, die Nâga-, #Njan-, Erdherren-, 

 #Tod- und #Zed-Schaaren und der vier Geschlechter der Gäste Gemüth befriedigt werden; 

 durch die Kraft des Opfers des Bade-Wassers mögen man nach Reinigung der Flecken der 

 Bedrängniss und des Wissens des unversiegbaren Barmherzigkeits-Stromes theilhaft wer- 

 den ; durch die Kraft der Darbringung der fünferlei Körner möge man des Genusses des 

 unerschöpflichen Schatzes theilhaft werden; durch die Kraft des Opfers der 360 Arzneien 

 möge man von den viererlei gesammelten Krankheiten u. s. w., von den 404 Krankheiten 



Mémoires de l'Acad. Imp. des sciences, Vllme Série. 1 1 



