Übee das Bonpo-Sûtea «das weisse Näga-Hundeettausend» 85 



Der Nâga-Kshatrija mit weissem Licht Çankhapâla, der Näga-Vaicja der gelbstrah- 

 lende Karkota, der Nâga-Çûdra der blauflammende Vâsuki, der Näga-Brahman mit rother 

 langer Flechte Hala, der Nâga-Tshândala der schwarze vielarmige Graha und die übrigen 

 von oben und unten aus den zehn Weltgegenden mit den Gedanken nicht fassbare Nâga- 

 Geschlechter , von den Schmerzen des feuergleich flammenden Zornes, der dem Wasser 

 gleich kreisenden Begierden, der der Finsterniss gleich dunkeln Unwissenheit, des dem 

 Wirbelwind gleich sich drehenden Stolzes, des der Wolke gleich umhüllenden Neides, von 

 den Schmerzen des Stolzes und Jähzorns befreit, und nachdem sie den Begriff der fünf 

 alles bewältigenden Wissensarten: des Spiegelgleichen Wissens, des thatkräftigen Wissens, 

 des Prüfungs-Wissens, des Gleichheits- Wissens und des Wissens der Leere erfasst haben, 

 des Begriffs des Bonpo-Hakenkreuzes theilhaft, die vollendete Buddhaschaft erlangen. 



Die Menschen der vier Dshambadvîpa's, die Menschen des Tshakravartins, die Men- 

 schen der sieben Hakenkreuz-Häuser, die Menschen, welche den Saft des Ardshuna-Baumes 

 trinken , die in Blumen-Röhren wohnenden Menschen , die Kinnara's u. s. w. von den ібо* 

 Schmerzen der Menschen-Arbeit, von den Schmerzen des Geborenwerdens, des Alters, der 

 Krankheit und des Sterbens , von dem äussern Schmerz , von dem innern Schmerz, von 

 dem Schmerz der Veränderung befreit und den Begriff der fünf erwünschten Kräfte er- 

 kannt habend, im Besitz des Begriffs des Bonpo-Hakenkreuzes, die vollendete Buddha- 

 schaft erlangen. 



Die aus dem Lichte hervorkommenden im Himmel weilenden Asura's, die am Gürtel 

 des Sumeru wohnenden und vermittelst des Zaubers einhergehendeu Asura's, die auf den 

 vier Dvîpa's wohnenden und mit dem Zauber allumfassenden Amra's, die hinauf- und hin- 

 unter-, in der Mitte u. s. w. schlagenden Asura's mögen, von den Schmerzen des Stolzes 

 und der Streitlust befreit, mit Verwandlung ihrer Rüstungen und Waffen zu Blumen-Dvî- 

 pa's, des Begriffes des Bonpo-Hakenkreuzes theilhaft, die vollendete Buddhaschaft erlangen. 



Die in den vier gestaltlosen, in den 17 Gestalt-Regionen, die in der Region der Be- 

 gierden wohnenden Götter mögen, von den Schmerzen der Sünde befreit, nachdem sie den 

 Begriff der Bedrängniss und des Wissens erfasst, des Begriffes des Bonpo-Hakenkreuzes 

 theilhaft, die vollendete Buddhaschaft erlangen. Nachdem sie den Begriff der drei Götter: 

 des Gottes des Bonthum- Körpers, des Gottes des Genuss-Körpers, des Gottes des Zauber- 

 Körpers erfasst, des Begriffs des Bonpo-Hakenkreuzes theilhaft, die vollendete Buddha- 

 schaft erlangen. 



Durch der Bonpo kostbares zauberisch wahres heiliges weisses Näga-Hunderttausend, 

 des Mandala's der fünf Näga-Kasten barmherzige Segenskraft, durch das Vermögen des 

 Kernes Mitte zu erzeugen, durch die Kraft des Zusammenhangs der Mudrâ mit dem Him- 

 mel und der Ursache und Folgen in sich schliessenden Gegenstände, durch die Kraft des 

 Segens des weissen Näga-Hunderttausend und die Errichtung des Mandala's der fünf Näga- 

 Kasten und durch die Verrichtung des gänzlich reinen Gebets mögen die Nâga's, #Njan's, 

 Erdherren, gToä und gZeä und die lebenden Wesen von endloser Gestalt, nachdem sie den 



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