Die Handbücher des geistlichen Rechts u. s. w. 



5 



( — der Autor des ГГаѵ&бстт)? — ) u. A.m. Gegen 26 Stellen führen dieUeberschrift Asovtoç 

 хаі хиѵсттаѵтіѵои тоѵ ßaacXeov, womit wohl ein sonst nicht bekanntes Rechtscompendium 

 gemeint ist: wenigstens die eine Stelle c. 197 § 3 (in der Ausgabe von Sgouta) ist bisher 

 nur aus der Synopsis X, 1 , 1 bekannt gewesen. 



Das Werk zerfällt in eine Reihe mit fortlaufenden Zahlen bezeichneter Kapitel ( — sie 

 bestehen bald aus einem bald aus mehreren Paragraphen — ), in denen zuerst von Recht 

 und Gerechtigkeit im Allgemeinen, dann vom Patriarchen, von Bischöfen, Geistlichen und 

 Mönchen, ferner von gottesdienstlichen Handlungen, endlich von der Ehe und anderen zur 

 Cognition der geistlichen Gerichte gelangenden Rechtsverhältnissen gehandelt wird. 



Die zahlreichen Handschriften dieses Nomokanon — ich habe deren gegen 80 in den 

 Bibliotheken des Occidents und Orients eingesehen (vgl. mein Delineatio historiae JGR. 

 § 55) — beweisen die grosse Verbreitung desselben nach Zeit und Ort. Die älteste datirte 

 Handschrift befindet sich im Kloster -шѵ £оа<т0ѵ auf dem Athos, sie ist vom J. 1596; vom 

 J. 1597 sind mehrere vorhanden, deren eine zuMoscau, eine andere év аѵтріѴсо geschrieben 

 ist. Dem XVII. Jahrhunderte gehören von den datirten Handschriften 20 an, darunter eine 

 in Athen, eine andere auf dem Athos, eine dritte in Tirnowa, eine vierte auf Paros, eine 

 fünfte uXïjai'ov <pcXa<kX<p(.aç, eine sechste endlich auf der Insel Cypern geschrieben: aus dem 

 XVIII. Jahrhunderte stammen 7 datirte Handschriften. 



Von einer Persönlichkeit, wie die des Manuel Malaxus vorhin geschildert worden ist, 

 lässt sich ein Werk von hoher Bedeutung nicht erwarten. Zur Verbreitung des Nomokanon 

 hat daher nicht der innere Werth desselben, sondern mehr das Handliche der Compilation, 

 die Vulgärsprache, und insbesondere der Umstand beigetragen, dass Manuel Malaxus, der 

 sich ja wie wir gesehen zugleich als Schreiber zu ernähren suchte, selbst zahlreiche Ab- 

 schriften für den Verkauf gefertigt zu haben scheint. Daher lautet auch der Schluss der 

 Vorrede nicht in allen Handschriften gleich: so heisst es z. B. in der Oxforder Handschrift 



Hvuarat tzolç i\).où — [tavouiqX ѵотарюитои jxaXa^cù rcù Ы ѵаитсХсои Tïjç тсеХотсоѵѵтгіаои 



£ѵ £T£t Çoot ivS. ç атсо xrt'aeto^ xco-jxou, àirô Ы тои xupcou xai 3soù xai. Gaxrßoq щаой 

 XptoToû a<p!*y [хартсЪ s, was wohl von einer im J. 1563 gemachten Abschrift zu ver- 

 stehen ist. 



Dass Malaxus bei Anfertigung solcher Abschriften zugleich gesucht hat, sein Buch 

 durch Aenderungen und Vermehrungen zu verbessern und zu vervollständigen, ist nicht 

 unwahrscheinlich. Und daraus würde folgen, dass die vorhandenen Handschriften, je nach- 

 dem sie von der einen oder der anderen Originalhandschrift abstammen, mehr oder minder 

 von einander abweichen müssen. In der That findet sich in den von mir eingesehenen 

 Handschriften eine grosse Mannichfaltigkeit in Beziehung auf die Kapiteleintheilung, sowie 

 auf die Anzahl und den Text der einzelnen Paragraphen, und diese Verschiedenheit kann 

 kaum auf andere Weise erklärt werden. 



Allerdings erstrecken sich die Abweichungen der einzelnen Handschriften von einander 

 noch weiter. Sie enthalten zum Theil Zusätze im Texte, die erst nach dem Tode des 



