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E. Zachariä von Langenthal 



vapia verworfen, so dass dieselben nur noch eine historische Bedeutung haben. Eines Stu- 

 diums derselben verlohnt es sich jedoch immerhin noch insofern, als sie einerseits Quellen 

 für slavische kirchenrechtliche Bücher, wie z. B. Malaxus für die walachische Pravila, ge- 

 worden sind, andererseits aber einzelne sonst nicht bekannte Patriarchalerlasse uns erhal- 

 ten haben, wie z. B. zwei Sjoiodalentscheidungen des P. Xiphilinus vom J. 1192 aus des 

 Leo Allatius HS. des Malaxus (vgl. Leo Allatius de Georgiis, ed. Venet. pag. 94), andere 

 dergleichen der Patriarchen Dionysius 1554, Jeremias 1555, Joasaph 1660 aus anderen 

 Handschriften bekannt geworden sind. (Vgl. Sgouta Ѳг^с? VII, pag. 190. 207. 208. Pawloff, 

 pag. 228.) 



Von solchen Patriarchalverfügungen will ich zum Schlüsse noch einige bisher unge- 

 druckte mittlieilen, welche insbesondere geeignet sind, auf Eigenthümlichkeiten der geist- 

 lichen Rechtspflege ein helles Licht zu werfen. 



Kirchliche Strafen (ітт(\і.іа) und vornehmlich die Excommunication (à^oçiu^oç) zu 

 verhängen war nach altem Rechte (Basil. III, 1, 21) der competenten geistlichen Behörde 

 nur dann und da gestattet, wann und wo die Kanones eine solche Strafe festgesetzt hatten. 

 Der blosse Ungehorsam gegen Verfügungen der Bischöfe unterlag solchen Strafen an sich 

 noch nicht: rechtsgültige Entscheidungen der Bischöfe in Streitsachen zu vollstrecken, war 

 nicht Sache des geistlichen Amtes, sondern der zu diesem Zwecke angerufenen weltlichen 

 Richter (Basil. III, 1, 37). Die Lage änderte sich aber, als das griechische Reich unter 

 türkische Herrschaft fiel. Da mochte einerseits die Hülfe der weltlichen türkischen Behörde 

 versagen, andererseits mochten Geistliche wie Laien es für Wünschenswerther halten die- 

 selbe entbehren zu können. So verfiel man auf den Ausweg, dass die Bischöfe ihre Ver- 

 fügungen und Entscheidungen unter Bedrohung des Ungehorsamen mit kirchlichen Strafen 

 erliessen. Ladungen von Parteien und Zeugen wurden unter solchem Präjudize erlassen; 

 ja es wurden, um die Wahrheit zu ermitteln, sogar unbekannte Mitwisser streitiger Vor- 

 gänge zum Erscheinen als Zeugen unter Androhung der Excommunication aufgefordert ; 

 ebenso wurde, um die Ausführung der gefällten Entscheidung zu sichern, dem etwa Unge- 

 horsamen Ausschliessung aus der kirchlichen Gemeinschaft, Versagung christlichen Begräb- 

 nisses u. dgl. m. angedroht. Und wie nachdrücklich, diese Drohungen und Kirchenstrafen 

 zu wirken pflegten, wird von Geib und von Maurer bezeugt: Arabantinos (in derxpovo- 

 Ypacpt'a т% 'Нтсес'рои II, p. 257) erzählt sogar, dass das Vieh eines Excommunicirten von 

 der gemeinen Weide ausgeschlossen worden sei. 



Die Art und Weise der Anwendung der gedachten Massregeln wird besonders klar 

 gestellt durch ein Schreiben des Metropoliten von Larissa an den Patriarchen und drei 

 Verfügungen des Patriarchen Jeremias aus den Jahren 1576 ff., welche ich nunmehr aus 

 dem Cod. Gothanus 386 folgen lassen will. 



