Clafsis Duddecima . 398 



tiata , fivc Aquatiiia ii omniafanc, autforma, 

 aut moiibus , ad ob|cdlaraentum afferendum ap- 

 tiffima , JBorum partcs deinde Philofophus 

 Atirtoreles dihgenti perquifitione fingilla- 

 tim recognofcebat , ut omnium mores , pro- 

 prietates , &: appctitus , fi clare non deprehen- 

 deret , faJtem argueret i idcirco Quinquaginta 

 ferme volumina illa pra?clara dc Animalibus 

 condidit, quorum aliqua, a tcmporum ruinis 

 fublata , quidquidille de Infedtis Terrae, do 

 Mufciculis Aeris , & Occani Tcftaceis dilfq^ 

 ruit , nobis referebant » 



Quamvis igitur utiliflima fint omnium Aqua- 

 tilium Teftacea , arguendum me fore haud exi- 

 ilimavero, fi parvo volumine in fuccifivis horisj 

 rebufque magis feriis fubtra<5lis , concinnato, 

 quamplures Cochleas recenfui, atque iterumL^ 

 his in paginis enumerabo , quas , licet inutiles 

 vifas, ac flocci ieftimandas, aptas tamen duxi 

 ad ingcniorum humanorum jK^antiam infrin-^ 

 gendam, cum expcricntia fatis abundeque fic 

 comprobatum , quod Plinius in hbris Infc^^O' 

 rum animadvertit lib, 11, Rerum "vidclicet na- 

 turam , nufquam magis , qu^m in minimis to- 

 tam efje . ^uapropter , inquit illc j qu£fo ne no- 

 Jlra legentesj quoniam ex his fpemuntur multa^y 

 etiam relatafafildio damnent , cum in contempla- 

 tione Natura mhil pofjit viderifupervacaneum , 

 Quibus didis non folum voluptas illa afl^eritur , 

 qua ob novas rerum cognicjones mens Homi- 

 num capitur, verura Naturas voluntas explica- 

 tur , quas , afterente Tcrtulliano de Refur. c. i 2. 

 non ad oftentationem inanem divitiarum fua- 

 rum res condit , fed ad homines utilitcr eru- 

 diendos omnia molitur . Hoc de mari a nobis 

 diccndum effe quis dubitet ? facro enim Vati , 

 qu.^iibet fub aquis condita obediunt , cum in- 

 quit i Confiteantur tihi omnia opera tua : benedi- 

 te Cete , omnia qu<i moventur in aquis . Ne- 

 que lingujB vocifque privatio locum dubitatio- 

 ni relinquit , ait acutiflimc S. Profper in Pl.i 40. 

 cu laudantia dicantur^qug funt laudabilia-idu qu^ 

 non poffunt el&qui ^faciunf non taceri . Sub aq uis 

 cnim, Nazianzcno docente , veluti Nautilus 

 cognitio eft , quje fine remis , fine veiis , & cla- 

 vo, faeliciter finus Occani profundilfimos per- 

 vagatur, rcceftufque fcopuiorum abditiflimos 

 perluftrat , in quibus Purpurarum tincluras , & 

 Concharum margaritas rccognofcit , ac Plato- 

 nis efKuum damnat dicentis , nihil memorabile^ 

 producit mare . Si Coelo illud comparcs paludi 

 quidem non abfimile dic^s , at prodigiorum fo- 

 dinas cjus finus cfl^e quis dubicet ? Quamobrem 

 S. Abbas Radbodus lubaquis vitam traducerc 

 polfe peroptabat , ubi mira Natur;^ opera fino 

 ulia mcntis cvagatione contcmplarctur . 



Magna quidera ad hoc requiritur Vis inge- 



nii , & perfpicacia j quoniam , cum aliquid dif- 

 ficile captu mente affequi non poifumus, aut 

 aliena nimis a veritatc pronunciamus , aut om- 

 ninotacemus, abco animi moprorc abhorrcn- 

 tes , quo Tyrannus >^gyptiorum Farao excru- 

 ciabatiir, cum viliflimis ranis , 6c mufciculis 

 prasfocatus indccor^ morcretur . Quare ctruf- 

 cus illc Poeta Berni resaeque diflici]cs,ac jucun* 

 das fcitu mente tevolvens , lepide fcripfit . 



Hor deW Ingegno ogni un la zappa pigli . 



B fudi , e fi ajfatichi , e fi affottigli . 

 Ideft Ingcnii Ligonem quifque arripiat, & fu- 

 det , & defatigetur , & acuatur , 



E quibus abunde comprobatur otio non inu- 

 tili Cochleas e litoribus coUigipofte, non ut 

 fupervacanea Qrnamenta , ficuti mulieres Brafi- 

 liana: , capiti imponamus , fed menti fcientiam 

 comparemus , quod Capite fequenti clarius 

 compiobabitur , 



C A P U T II 



Qfua ratione a Cochlearum conr 

 templatione Mentiohle^ 

 ^atio mgeatur . 



QU^ ha^^enus di<fla funr , cam rantJim dcle-* 

 clationem explicant , qua purusoculus in 

 -< rerum naturalium contemplatione ob- 

 Ie<5laturi Qiiod fi e rebus, qu$ fqnfibus objiciun- 

 tur ad Artificem Divinum , a quo , tnnquam a-» 

 perenni fonte , quidquid pulchrum , quidquid 

 bonum eft in Orbe terrarum , emanat , menteni 

 noftram cxtollamus, oblecflamento prorfas in- 

 cxplicabili afficimur . Brutorum profedo , non 

 Hominum mos cft , oculi? tantiim , non mento 

 uti , iu hoc adeo fpeciofo rerum theatro, in quo, 

 tefte EpitC(5lo , tanquam fpciflator qafciturho- 

 mo , optimc fcientc pulchritudinem non pofll- 

 deatis, fed videntis bonum eflTe j quamobrem 

 ( ait ille ) turpe efl homini-ifi inde incipiat-, & eo- 

 dem definat , ubi caetera folent ratione defiituta > 

 magis autem convenit indi incipere , tn eo autem 

 definere , quoufque Natura nos evexit ad fafii^ 

 g!um quoddam-,quonimirum res contemplaremury 

 eifque attenderemus , Quas D. Grcgorius Moral. 

 lib. 26. cap. 8. tanquam vefligia Creatoris agno- 

 vit 5 cb» per Hla , qu£ ab ipfo funt fequendo , imus 

 ad ipfum . 



Neque debitum omne perfoluimus , fi cogni- 

 tionc folam curiofitatem nutrientes , jejunas 

 prorfus animi afl^eitiones rclinquamus: rerum 

 quippc naturalium varieratem fruftra contem- 

 plabimur , nifi earum Conditorem amemus. 

 Vanos effe fenfus hominis , in quibus non fubefl 



fcien- 



