Über Pluralbezeichnungen im Tibetischen. 



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Unter den Menschen sind diese beiden (Dinge) Glückseligkeit, 



Geben diese beide Unabhängigkeit: 



Alle Wünsche aufgegeben zu haben, 



Die Wünsche vollständig erreicht zu haben. 



Für könnte ich noch Pragnâçataka Çl. 27 ^^^'^^'R^^'qi^lj'n,^^^^ , wenn 



die nöthigen Dinge nicht erreicht worden sind, und für '^^^'^^ aus dem Commentar zu 

 Kâvjâdarça Bl. 53* Z. 3 anführen: гч^2;|'2^^^'^Ч''Ч'|^'&'5^4^'Ч mit dem Glück der Wünsche 



sättigen. Nicht darf übersehen werden, dass in dem Beispiel aus Kandj. VIII Bl. 45 Z. 1 

 auch nach die Pluralbezeichnung auftritt. 



24. Von den übrigen, namentlich von Csoma§85 aufgezählten Pluralbezeiclinungen 

 scheiden wir hundert, alle, ^^4^'^^ alle, so wie auch Schaar aus; auch Щ^' 

 ^ , obwohl oft vorkommend , ist nur ein Äquivalent der Sanskritwörter , welche ganz , all 

 bedeuten, namentlich für samasta (Kâvj. II Ç1. 82), für sakala (Kâvj. II Ç1. 70, 161), für 

 krtsna (Kâvj. II Ç1. 188); , häufig mit vorangehendem wodurch es seine Verbal- 

 natur kundgiebt, entspricht dem Skr. âdi und drückt ursprünglich nur eine Ansamm- 

 lungoder Hinzufügung aus; überlMs^, das ich mich nicht erinnere selbst gesehen zu haben, 

 muss ich auf Jaeschke's Wörterbuch verweisen, wo auf S. 532 aus dem ^^'^^'^ (Ge- 

 schichte der Könige) JJ'^'Sj^'U^R^'^'^ aller Schwarzköpfe (d.h. Menschen) Herr; ebenso ver- 

 danken wir Jaeschke a. a. 0. S. 461 die richtige Belehrung über als Pluralbezeichnung 

 an Für- und Zahlwörtern, indem er dieselbe der späteren Litteratur zuweist. 



Zum Schluss bemerke ich ausdrücklich, dass sich raeine Beobachtungen fast aus- 

 schliesslich auf solche tibetische Texte beziehen, die aus indischen Originalen übersetzt 

 oder von denselben abhängig sind, der spätere Sprachgebrauch aber von mir nicht berück- 

 sichtigt worden ist. 



Mémoires Дѳ l'Acad. Imp. dos science», Vllme Serie. 



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