C O ï 



s'entend d'une certaine relation on fympathie , par 

 le moyen de laquelle , lorfqu'une partie ell immé- 

 diatement affeaée , une autre à une diftance fe trou- 

 ve affectée de la même façon. 



Ce rapport mutuel ou ce confentement des parties, 

 eft fans doute produit par la communication des 

 nerfs , & par leur distribution & leurs ramifications 

 admirables par tout le corps. Voye{ Nerf. 



Cet effet eft fi fenfible , qu'il fe manifeftc aux yeux 

 des médecins : ainfi une pierre dans la veille , en 

 tiraillant fes fibres, les affectera & les mettra dans 

 de telles convuiiions , que les tuniques des intérims 

 feront affedées de la même manière par le moyen 

 des fibres nerveufes ; ce qui produira une colique. 

 Ces tiraillemcns s'étendent même quelquefois jus- 

 qu'à l'eftomac , où ils occafionnent des vomiffemens 

 vioiens : c'eft pourquoi le remède en pareil cas doit 

 regarder la partie originairement attaquée. . 



Les Naturaliftes fuppofent que la ramification de 

 la cinquième paire des nerfs aux parties de l'œil , de 

 l'oreille, à celles de la bouche , des joues, du dia- 

 phragme , & des parties environnantes , &c eft la 

 caufe du confentement extraordinaire de fes parties : 

 c'eft de-là qu'une chofe favoureufe vue ou fentie , 

 excite l'appétit, & affede les glandes & les parties 

 de la bouche ; qu'une chofe deshonnête vue ou en- 

 tendue, fait monter le rouge au vifage; que fi elle 

 plaît, elle arFe&e le diaphragme , & excite au rire les 

 mufcles de la bouche & du vifage ; & qu'au contrai- 

 re fi elle afflige, elle affecte les glandes des yeux & 

 les mufcles du vifage , tellement qu'elle occafionne 

 des larmes. 



Le doaeurWillis, cité par M. Derham, attribue 

 le plaifir du baifer , l'amour , & même la luxure que 

 ce plaifir excite, à cette paire de nerfs qui fe rami- 

 fiant, & aux lèvres & aux parties génitales, occa- 

 fionne une irritation dans celles-ci par l'irritation des 

 premières. 



Le docteur Sach penfe que c'eft du confentement 

 des lèvres de l'utérus à celles de la bouche, qu'une 

 femme groffe étant effrayée de voir des lèvres galeu- 

 fes , il lui furvint des puftules toutes femblables aux 

 lèvres de l'utérus. Chambers. 



Il ne faut au refte regarder toutes ces explications 

 eue comme de pures conjectures. La manière dont 

 nos fenfations font produites , eft une matière qui 

 reftera toujours remplie d'obfcurité pour les Phyfî- 

 ciens. Voye^ Sympathie. 



CONSENTES , adj. (Mythol.) Les Romains ap- 

 pelaient ainfi leurs douze grands dieux , de l'ancien 

 verbe Latin confo , confeilier , parce qu'on les fup- 

 pofoit admis au confeil de Jupiter. Ces dieux con- 

 J'entes étoient ceux du premier ordre,&l'on encomp- 

 îoit fix mâles ; favoir Jupiter, Neptune, Mars, Apol- 

 lon , Mercure , & Vulcain ; & fix décries , Junon , 

 Vefta , Minerve, Diane, Cerès, & Venus. Varron 

 femble reconnoître deux fortes de dieux conjentes. 

 J'invoquerai, dit-il, livre I. de re rufticâ , les douze 

 dieux conjentes , non pas ces dieux dont les ftatues 

 dorées font au grand marché de la ville , ces dieux 

 dont fix font mâles & fix femelles , mais les douze 

 dieux qui aident ceux qui s'adonnent à l'agriculture. 

 On penfe que les Grecs ont aufti connu ces dieux 

 fous le même nom , & qu'ils y ajoutèrent Alexandre 

 le grand comme dieu des conquêtes ; mais les Ro- 

 mains ne lui firent pas le même honneur. Ces douze 

 dieux avoient en commun un temple à Pife en Ita- 

 lie ; & les fêtes qu'on célébroit en leur honneur por- 

 toient le nom de Conjhuia. Chambers. (G) 



* CONSENTIES ou CONSENTIENNES , adjeû. 

 pris fubft. {JSiythol^) fêtes inflituées à l'honneur des 

 dieux confentes , par plufieurs familles ou compa- 

 gnies qui concourant à la folennité de ces fêtes à 

 frais communs , marquoient la vénération particu- 

 Tome. IK, 



l 



îiere qu'elles portoient à ces divinités, Il paroît qu'- 

 on ne s'eft pas contenté de trouver un leul fonde- 

 ment au nom de ces fêtes , & qu'on a voulu qu'elles 

 s'appellaffent confenties , parce qu'il y avoit fociété , 

 de dieux & fociété d'adorateurs. 



CONSÉQUENCE, CONCLUSION, (Gramm. 

 fynon. ) termes qui défignent en général une dépen-» 

 dance d'idées , dont l'une eft la fuite de l'autre. 



On dit la conclufion d'un fyllogifme , la conféquencâ 

 d'une proportion , la conclufion d'un ouvrage , la con- 

 fequence qu'on doit tirer a"une lecture. Voye^ SYLLO- 

 GISME ; voye^ auffi CONSÉQUENT. (O) 



* Conséquence, f. f. (Logiq.) c'eft dans un rai- 

 fonnement la liaifon d'une propofition avec les pré- 

 mices dont on l'a déduite : ainfi il eft indifférent que 

 les prémiffes foient vraies ou fauffes pour que la liai- 

 fon foit bonne , & pour que la conféquence foit accor- 

 dée ou niée. Exemple. Si les bons étoient fufîifam- 

 ment récompenfés dans ce monde par les pîaifirs de 

 la vertu , & les médians fuffifamment punis par les 

 fuites fâcheufes du vice , il n'y auroit aucune ré- 

 compenfe ni aucune peine à venir , fans qu'on pût 

 acculer Dieu d'injufîice : or les bons font fuffifam- 

 ment récompenfés dans ce monde par les plailirs de 

 la vertu , & les méchans fuffifamment punis par les 

 fuites du vice ; donc il n'y auroit aucune récompenfe 

 ni aucune peine à venir , fans qu'on pût accufer 

 Dieu d'injuftice. On peut a vouer ce donc , fans con- 

 venir des prémiffes auxquelles il a rapport. La confé- 

 quence eft bien tirée , mais il eft de foi que la mineure 

 eft faillie. Il eft évident que le conféquent peut être 

 diftingué , mais non la conféquence : on nie ou l'on, 

 accorde qu'il y a liaifon. Voye^ Conséquent. 



CONSÉQUENT , adj. (Arith.) c'eft ainfi que l'on 

 appelle en Arithmétique le dernier des deux termes 

 d'un rapport , ou celui auquel l'antécédent eft com- 

 paré. V. Antécédent, Rapport ^Proportion. 



Ainfi dans le rapport de b à c , la grandeur c eft le 

 conféquent , & la grandeur b l'antécédent. (O) 



* Conséquent, {le) adj. pris fub. (fiogiq.) c'eft: 

 la propofition qu'on infère des prémiffes d'un raifon- 

 nement. Exemp. Il femble que fi les hommes étoient 

 naturellement méchans , c'eft de la vertu & non du 

 vice qu'ils devroient avoir des remords : or c'eft du 

 vice feulement qu'ils ont des remords ; donc ils ne 

 font pas naturellement méchans. Ils ne font pas na* 

 turellement méchans ; voilà le conféquent ; donc eft le 

 ligne de la conféquence ou de la liaifon qu'on fup- 

 pofe entre le conféquent & les prémiffes. Si le confé- 

 quent eft équivoque , c'eft- à-dire s'il y a un fens dans 

 lequel il foit bien déduit des prémiffes , & un fens 

 dans lequel il foit mal déduit des prémiffes , on dit 

 en répondant au raifonncment , je diflingue le confé- 

 quent ; en ce fens j'avoue la conféquence ; en cet 

 autre fens je nie la conféquence , ou j'avoue la liai- 

 fon de la propofition avec les prémiffes, ou je nie 

 la liaifon de la propofition avec les prémiffes. Foye^ 

 Conséquence , Prémisses , Syllogisme, Rai- 

 sonnement. 



CO NSE Q VE NTIA , terme Latin en ufage dans 

 i'Aftronomie. On dit qu'une étoile, une planète, ou 

 une comète , ou tout autre point du ciel fe meut ou 

 paroît fe mouvoir in confèquentia, lorfqu'elle fe meut 

 ou paroît fe mouvoir d'occident en orient , fuivant 

 l'ordre des lignes du Zodiaque. Ce mot eft oppofé à 

 antecedentia. Voyez Jntecedentia. (O) 



CONSERANS ou COUSERANS, (le) Géog. pe- 

 tit pays de France en Gafcogne , borné par le com- 

 té de Foi y, le Comminges , & la Catalogne. 



CONSERVATEUR, f. m. (Jurifpr.) eft un offi- 

 cier public établi pour la confervation de certains 

 droits ou privilèges. Il y en a de plufieurs fortes : les 

 uns qu'on appelle greffier s-confervateurs , dont la fon- 

 ction eft de tenir regiftre de certains acles pour la 



E 



