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CONTAXJR, f. m . conflruclion de bâtiment de mer ; 

 pièce de bois dont l'épaifîéur eft de trois pouces fans 

 la fourrure , & la largeur de treize ou quatorze , qui 

 va en diminuant du milieu vers les extrémités de la 

 proue à la poupe , & qui eft placée dans la galère 

 au-deffus de l'enceinte ou cordon. Voy&i tes diiï. de 

 Trév. & du Comm. 



* CONTE, f. m. (Belles-Lettres.) c'eut un récit 

 fabuleux en proie ou en vers , dont le mérite prin- 

 cipal confifte dans la variété & la vérité des peintu- 

 res , la fmeffe de la plaifanterie , la vivacité & la con- 

 venance du ftyle , le contrarie piquant des évene- 

 mens. Il y a cette différence entre le conte & h fable, 

 que la fable ne contient qu'un feul & unique fait, ren- 

 fermé dans un certain efpace déterminé , & achevé 

 dans un feul tems , dont la fin eft d'amener quelque 

 axiome de morale , & d'en rendre la vérité fenfible ; 

 au lieu qu'il n'y a dans le conte ni unité de tems > ni 

 unité d'aaion , ni unité de lieu , & que fon but eft 

 moins d'inftruire que d'amufer. La fable efl fouvent 

 un monologue ou une fcene de comédie ; le conte efl: 

 une fuite de comédies enchaînées les unes aux au- 

 tres. Lafontaine excelle dans les deux genres , quoi- 

 qu'il ait quelques fables de trop , & quelques contes 

 trop longs. 



Conte, Fable, Roman , fyn. ( Gramm. ) deh- 

 <ment des récits qui ne font pas vrais : avec cette dif- 

 férence que fable efl un récit dont le but efl: moral , & 

 dont la faufTeté efl: fouvent fenfible , comme lorf- 

 qu'on fait parler les animaux ou les arbres ; que 

 xonte efl une hiftoire fauffe & courte qui n'a rien d'im- 

 ppiTtble , ou une fable fans but moral ; & roman un 

 loncr conte. On dit les fables de Lafontaine , les contes 

 du même auteur , les contes de madame d'Aunoy , le 

 roman de la princeffe de Cleves. Conte fe dit auffi des 

 îiiftoires plaifantes , vraies ou faufTes , que l'on fait 

 tlans la converfation. Fable, d'un fait hillorique don» 

 fié pour vrai, & reconnu pour faux ; & roman , d'une 

 -fuite d'avantures fmgulieres réellement arrivées à 

 quelqu'un. (O) 



CONTEMPLATION, f. f. (Théologie.) félon les 

 wiyfliques , fe définit un regard fimple & amoureux 

 fur Dieu-, comme préfent à l'ame. On dit que cette 

 contemplation confifte dans des acles fi fimples, fi di- 

 re&s , fi uniformes , fi paifibles , qu'ils n'ont rien par 

 où l'ame puiffe les faifir pour les diftinguer. 



Dans l'état contemplatif, l'ame doit être entière- 

 ment pafîive par rapport à Dieu ; elle doit être dans 

 un repos continuel fans aucune fecouffe ou mouve- 

 ment , exempte de toutes les activités des ames in- 

 quiètes qui s'agitent pour fentir leurs opérations : 

 de-là quelques-uns appellent la contemplation une 

 prière de filence & de repos. La contemplation n'efl: 

 point, ajoutent -ils , un raviffement ou une fufpen- 

 fion extatique de toutes les facultés de l'ame ; c'efl 

 quelque chofe de paffif , c'efl: une paix ou une fou- 

 pieffe infinie , laiffant l'ame parfaitement difpofée à 

 être mue parles impreffions de la grâce 7&^an s l'é- 

 tat le plus propre à fuivre l'impulfion divine. L'ha- 

 bitude de la contemplation efl: le comble de la perfec- 

 tion chez les my niques. ; & la vie contemplative , 

 Foppofée de la vie aftive. Voye^ Mystique, (G) 



* Mais, félon lesPhilofophes , la contemplation efl 

 l'acuon de fixer une même idée ou objet dans /on 

 entendement , & de l'envifager par toutes les faces 

 différentes ; ce qui efl une des voies les plus fures 

 d'acquérir une connoiffance exadle & profonde des 

 chofes , & de s'avancer vers la vérité. 



* CONTEMPORAIN , adj. qui fe prend quelque- 

 fols fubft. (Gram t ) qui efl du même tems. Il y a peu 

 de fond à faire fur le jugement favorable , ou défa- 

 vorable , même unanime , que les contemporains d'un 

 auteur portent de fes ouvrages. Ce Ronfard fi vanté 

 par tous les hommes de fon fiecle , n'a plus de nom. 



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Ce Perrault fî peu eftimé pendant fa vie , commence 

 à avoir de la célébrité ; je ne parle pas du fameux 

 architecle du périftile du Louvre , je parle de l'au- 

 teur encore trop peu connu aujourd'hui du Parallelè 

 des anciens & des modernes , ouvrage au-deffus des 

 lumières & de la philofophie de fon fiecle , qui efl 

 tombé dans l'oubli pour quelques lignes de mauvais 

 goût & quelques erreurs qu'il contient , contre une 

 foule de vérités & de juge m en s exceilens. 



* CONTENANCE , f. f. habitude du corps , foit 

 en repos , foit en mouvement , qui efl relative à des 

 circonfhmces qui demandent de l'affûrance, de la fer- 

 meté , de l'ufage, de la préfence d'efprit, de l'aifance, 

 du courage , ou d'autres qualités convenables à l'é* 

 ■rat ; &qui marque qu'on a vraiment ces difpofitions, 

 foit dans le cœur, foitdans l'efprit. Je dis a" autres 

 qualités convenables à Vétat > parce que chaque état 

 a fa contenance. La magiflrature la veut grave & fé- 

 rieufe ; i'état militaire , fierc & délibérée , &c. d'où 

 il s'enfuit qu'il ne faut avoir de la contenance , que 

 quand on efl en exercice , mais qu'il faut avoir par- 

 tout & en tout tems le maintien honnête & décent; 

 que le maintien efl pour la fociété , & que la conte* 

 nance efl pour la repréfentation ; qu'il y a une infini- 

 té de contenances différentes , bonnes & mauvaifes , 

 mais qu'il n'y a qu'un bon maintien. 



CONTENT , SATISFAIT , CONTENTEMENT, 

 SATISFACTION, (Synon.) ces mots- déiignent en 

 général le plaiiir de jouir de ce qu'on fouhaite. Voici 

 leurs différences : on dit , une paffion fatis faite ; con- 

 tent de peu , contînt de quelqu'un; on demande /à- 

 tisfacUon d'une injure ; contentement parle richeffe. 

 Pour être fatisfait, il faut avoir délire ; on efl fou 3 

 vent content fans avoir defiré rien. (O) 



CONTENTEMENT, SATISFACTION , (Gram.) 

 l'un de ces deux mots n'a point de pluriel, c'efl ce* 

 lui de jatisfaclion ; & l'autre appliqué au monde dé- 

 figne fes amufemens , fes plaifirs , &c. Ces deux ter- 

 mes au fingulier ont encore quelque différence bien 

 remarquée par M. l'abbé Girard. 



Le contentement efl plus dans le cœur; \a. fatis fac- 

 tion efl plus dans les pallions. Le premier efl un fen- 

 timent qui rend toujours l'ame tranquille ; le fécond 

 efl un fuccès qui jette quelquefois l'ame dans le trou- 

 ble. Un homme inquiet, craintif, n'efl jamais con- 

 tent : un homme poffédé d'avarice ou d'ambition , 

 n'efl jamais fatisfait. Il n'efl guère pofîible à un hom- 

 me éclairé d'être fatisfait de fon travail , quoiqu'il 

 foit content du choix du fujet. Callimaque qui tail- 

 loit le marbre avec une délicateffe admirable , étoit 

 content du cas fingulier qu'on faifcit de fes ouvrages,, 

 tandis que lui-même n'en étoit jamais fatisfait. On 

 efl content lorfqu'on ne fouhaite plus , quoique l'on 

 ne foit pas toujours fatisfait , lorfqu'on a obtenu ce 

 qu'on^ouha'itoit. Combien de fois arrive-t-il qu'on, 

 n'efl afôrs tbntent après s'être fatisfait ? Vérité qui 

 peu^ctre-d'un grand ufage en Morale. Article de M. 

 le Chevalier DE JAUCOURT. 



CONTENTIEUX, adj. (Jurifprud.) fe dit de ce 

 qui fait l'objet d'une conteflation , comme un héri- 

 tage contentieux. On dit auiîi un bénéfice contentieux , 

 mais plus ordinairement un bénéfice en liage. (A) 



* CONTENTION , f, f. (Gramm. & Métaph.) ap- 

 plication longue , forte , & pénible de l'efprit à quel- 

 que objet de méditation. La contention fuppofe de la 

 difficulté , & même de l'importance de la part de la 

 matière , & de l'opiniâtreté & de la fatigue de la part 

 du philofophe. H y a des chofes qu'on ne faifit que 

 par la contention. Contention fe dit aufli d'une forte 

 & attentive application des organes : ainfi ce ne fera 

 pas fans une contention de l'oreille , qu'on s'aliùrera 

 que l'on fait ou que l'on ne fait pas dans la pronon- 

 ciation de la première fyllabe de trahir , un e muet 

 entre le t & IV» Il -n'y a entre la contention & l'an- 



