ro'it devant chaque convive. Suétone dît qu'un tei- 

 gneur de la cour de Claude ayant été foupçonné d'a- 

 voir volé la coupe d'or qu'on lui avoit fervie,tut en- 

 core invité pour le lendemain ; niais qu'au lieu d'u- 

 ne coupe d'or , telle qu'on en fer voit aux antres con- 

 vives , on ne lui fervit qu'un gobelet de terre. 



Après la diftribution des coupes , on commençoit 

 le premier fervice du repas. Dans les grandes fêtes 

 les efclaves , tant ceux de la maifon que ceux que 

 les particuliers avoient amenés , & qui demeuraient 

 debout aux piés de leurs maîtres , étoient couronnés 

 de fleurs & de verdure auffi-bien que les convives, 

 & il n'y avoit rien alors qui n'infpirat la joie. ^ ^ 



Quand un ami, un parent, un voifm , n'ayoït pu 

 venir à un repas où il avoit été invité , on lui en en- 

 voyoit des portions ; & c'eft ce qui s'appelloit/ww* 

 mitiere , ou de menfd miner c. ^ ^ 



Pendant le repas les convives avoient coutume de 

 boire à la fanté des uns & des autres , de fe préfen- 

 ter la coupe , & de faire des fouhaits pour le bon- 

 heur de leurs amis : ainfi la coupe paffoit de main en 

 main depuis la première place jufqu'à la dernière. 

 Juvénal dit que rarement les riches faiibient cet hon- 

 neur aux pauvres , ôc que les pauvres n'auraient pas 

 été bien venus à prendre cette liberté avec les ri- 

 ches. C'ctoit néanmoins , au rapport de Varron, un 

 engagement pour tous les convives , lorfque pour 

 conferver l'ancien ufage on faifoit un roi. Voye^ Roi 

 du Festin. # . 



Au moment que les convives étoient prêts à fe fc- 

 parer, ils finiffoient la fête par des libations & par 

 des vœux pour la profpérité de leur hôte , & pour 

 celle de l'empereur. Les Anglois fuivent encore cet 

 ufage. 



Enfin les convives en prenant congé de leur note , 

 recevoient de lui de petits préiens , qui d'un mot 

 grec étoient appelles apophoreta. Entre les exemples 

 que nous en fournit l'hiftoire , celui de Cléopatre eft 

 d'une prodigalité iinguliere. Après avoir fait un fu- 

 perbe feftin à Marc Antoine & à fes officiers dans la 

 Ciiicie, elle leur donna les lits, les courte-pointes, 

 les vafes d'or & d'argent , la fuite des coupes qu'on 

 avoit mis devant chacun d'eux , avec tout ce qui avoit 

 fervi au repas. Elle y ajouta encore des litières pour 

 les reporter chez eux , avec les porteurs même , & 

 des efclaves Mores pour les reconduire avec des 

 flambeaux. Les empereurs Verus & Eiiogabale copiè- 

 rent Cléopatre ; mais ils n'ont depuis été copiés par 

 perfonne. Nous ne connoiflons point ce genre de 

 magnificence. Quand le doge de Venife fait la céré- 

 monie ftériie d'époufer la mer , il ne donne de fa vaif- 

 felle d'argent à aucun convié ; & s'il paroît en faire 

 un ufage plus fou, la jetter dans la mer, ce n'eft que 

 par fiction ; on a eu foin de placer des filets pour la 

 retenir ; il n'en perd pas une feule pièce. Extr. des 

 mém. de Littér. tomel.pag. 422-4S0. Art. de M. le 

 Chevalier DE JâUCOURT. 



CONVOCATION , (Junfpr.) fignifie invitation 

 donnée à plufieurs perfonnes pour les rallembler. 



On dit , par exemple , la convocation du ban & 

 de l'arriere-ban. Voye?^ Ban & Arriere-ban. 



Les billets de convocation font l'averîiffement par 

 écrit que l'on envoyé à ceux que l'on veut raffem- 

 bler. 



On dit aufii convoquer ou ajTanhler le chapitre. 

 Foyei Chapitre. 



L'affémblée d'une communauté d'habitans doit 

 être convoquée au fon de la cloche. V oye^ Assem- 

 blée , Communauté , Habit ans. 



On convoque les pairs au parlement dans les affai- 

 res qui*intércffent l'honneur de la pairie ou l'état 

 d'un pair Voyt{ Pair. (A) 



Convo cation , f. f. (Hifi> nioâ?) ce terme fe dit, 

 fpécialement en Angleterre , de Pafièmblée du cler- 

 Torm IF. 



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gê de chacune des deux provinces de PÉglife Angli- 

 cane. Voye\ Synode , Clergé, &c. 



Le roi adreffe l'ordre de convocation à chaque ar- 

 chevêque , lui enjoignant d'en donner communica- 

 tion aux évêques de fa province , aux doyens , 

 archidiacres , aux églifes cathédrales & collégiales , 

 &c. 



L'archevêque en fait part au doyen de fa pro- 

 vince , qui la notifie à fon tour à tous ceux à qui il 

 appartient. 



Le lieu où fe tient la convocation ou affemblée de 

 la province de Cantorbery, eft l'églife de S. Paul , 

 d'où elle a été tranfportée depuis peu à S. Pierre de 

 Weftminfler , dans la chapelle d'Henri VIII. ou 

 chambre de Jérufalem. Il y a dans cette affemblée 

 chambre -haute & chambre- baffe, comme dans le 

 parlement d'Angleterre» 



La chambre -haute dans la province de Cantor- 

 bery, confifte en 22 évêques préridés par l'archevê- 

 que , qui tous à l'ouverture de l'affémblée font en 

 robe d'écarlate & en chaperon. 



La chambre-baffe confifte en 22 doyens, 24 pre- 

 bendaires , 54 archidiacres , 44 fimples prêtres re« 

 préfentans le clergé des diocèfes. 



Les articles font d'abord propofés dans la cham- 

 bre-haute , qui en donne communication à la cham- 

 bre-baffe. Tous les membres de la chambre -haute 

 & baffe ont pour eux &c leurs domeftiques les mêmes 

 privilèges que les membres du parlement. 



L'archevêque d'York tient en même tems dans 

 le même 'ordre l'affémblée ou convocation du clergé 

 de fa province à York ; & au moyen de la corref- 

 pondance exatle qui eft entre les deux affemblées , 

 on y difeute les mêmes matières que dans la pro- 

 vince de Cantorbery ; mais ce n'eft pas une loi que 

 le réfultat de chacune des deux affemblées foit le 

 même. 



Anciennement le clergé avoit fes repréfentans 

 dans la chambre-baffe du parlement. C'étaient deux 

 députés de chaque diocèfe, qu'on nommoit procu^ 

 ratores cleri , qui repréfentoient tout le corps ecclé- 

 fiaffique du diocèfe , comme les chevaliers d'une 

 province repréfentent les communes laïques de la 

 même province ; mais cet ufage a ceffé depuis qu'on 

 a appeiié à la chambre-haute les évêques qui repré- 

 fentent tout le clergé. Voyei Parlement. {G) 



* CONVOI , f. m. (Hijl. anc. &mod.) c'eil le tranf- 

 port du corps , de la maifon au lieu de fa fépulture. 

 Après que le corps avoit été gardé le tems convena- 

 ble, qui étoit communément de fept jours, un hérault 

 annonçoit le convoi à peu - près en ces termes : 

 « Ceux qui voudront a Aliter aux obfeques de Lu- 

 » dus Titius , fils de Lucius , font avertis qu'il eft 

 » tems d'y aller; on emporte le corps hors de la 

 » maifon ». Les parens & les amis s'aifembloient ; 

 ils étoient quelquefois accompagnés du peuple 9 

 lorfque le mort avoit bien mérité de la patrie. On 

 portoit les gens de qualité fur de petits lits appelles 

 leaiques, ou hexaphores , ou oclapkores , félon le nom- 

 bre de* ceux qui fervoient au tranfport. Les gens du 

 commun étoient placés fur des fandapiles^ou bran- 

 cards à quatre porteurs. Leferetrum paroît être le 

 genre , & le ledique & lafandapile les eipeccs. Les 

 porteurs s'appelloient vefpillones. Le mort avoit le 

 vifafe découvert ; on le lui peignoir quelquefois ; 

 s'il étoit trop difforme , on le couvrait. Dans les an- 

 ciens tems le convoi fe faifoit de nuit. Cette coutume 

 ne dura pas toujours chez les Romains , & ne fut 

 pas générale chez les anciens, A Sparte quand les 

 rois mouraient , des gens à cheval annonçaient par- 

 tout cet événement; les femmes s'écheveloient , & 

 frappaient nuit & jour des chauderons, dont elles ac- 

 compagnoient le bruit de leurs lamentations. Chaque 

 maifon étoit obligée de mettre un homme & une 



