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cheval qui a le ventre trop gros , ce qui eft un ligne 

 de parefle. Avoir de l'haleine. & du fond, le difent 

 communément des chevaux qu'on employé à courir, 

 quand ils réfiftent long-tems à cet exercice fans s'ef- 

 fouffler , & qu'ils le peuvent recommencer fouvent 

 fans fe fatiguer. Avoir des reins ou du rein , fe dit d'un 

 cheval vigoureux, ou de celui dont les reins fe font 

 fentir au cavalier, parce qu'ils ont desmouvemens 

 trop durs & trops fecs. Avoir le ne^au vent , fe dit 

 d'un cheval qui levé toujours le nez en-haut ; c'eft 

 un défaut qui provient fouvent de ce que le cheval 

 ayant les os de la ganache ferrés, a de la peine à 

 bien placer fa tête : ce défaut vient auffi quelquefois 

 de ce qu'il a la bouche égarée, c'eft-à-dire déréglée. 

 Avoir l'éperon fin , fe dit d'un cheval fort fenfible à 

 l'éperon , & qui s'en apperçoit pour peu qu'on l'ap- 

 proche. Avoir de la tenue à cheval , fe dit du cavalier 

 qui y eft ferme & ne fe déplace point, quelques 

 mouvemens irréguliers que le cheval falTe. Avoir 

 du vent, fe dit d'un cheval poufîif. ( V) 



Corps de Rang , terme de Perruquier ; ce font des 

 trèfles qui fe coufent au-delïïis des tournans , en al- 

 lant depuis les temples jufqu a la nuque. Voye^ l'art. 

 Perruque.' 



Corps , (Manufacl. en foie.) c'eft l'affemblage de 

 toutes les mailles attachées aux arcades. Voye^ Ar- 

 cades & Velours. 



Corps ; c'eft, chei les Tailleurs, la partie d'un ha- 

 bit qui couvre depuis le cou jufqu'à la ceinture : 

 ainfi ils difent un corps de pourpoint ; doubler un habit 

 dans le corps. 



Quoique nous ayons rapporté un grand nombre 

 d'acceptions différentes du mot corps , nous ne nous 

 flatons pas de n'en avoir omis aucune ; mais celles 

 qui précèdent fuffifent pour donner une idée de l'é- 

 tendue dans la langue , de ce mot qui défigne une 

 chofe qui en a tant dans la nature. 



CORPULENCE, fub. f. {Médecine.) l'état d'une 

 perfonne trop grafle. Voye^ Chair & Graisse. 



La corpulence revient à ce que les Médecins appel- 

 lent obéfîté, & qu'on appelle communément graijfe, 



Etmuller la définit une telle augmentation & des 

 membres & du ventre , que les fonctions du corps 

 en font empêchées , particulièrement le mouvement 

 & la refpiration. 



Boerhaave remarque que la corpulence ou Yobéjité 

 ne confifte pas dans l'augmentation des fplides, mais 

 dans leur diftenfion extraordinaire , caufée par l'a- 

 bondance des humeurs qu'ils contiennent. V oye{ So- 

 lide, &c. 



La corpulence ou la graiffe vient d'un fang louable, 

 abondant , huileux , doux , contenant moins de fel 

 que l'ordinaire. 



Une telle conftitution du fang n'occafionne qu'- 

 une foible fermentation, il s'en fait plus qu'il ne s'en 

 diflipe ; la lymphe qui paroît la matière propre de la 

 nutrition, garde plus long-tems fa confiftance vif- 

 queufe ; & par ce moyen adhère en plus grande quan- 

 tité aux différentes parties du corps. Ajoutez qu'il y 

 a plus de graiffe féparée du fang , qu'il ne s'en peut 

 dépofer naturellement dans les cellules adipeufes ; 

 de-là le corps grolfit confidérablement , & les par- 

 ties s'étendent quelquefois jufqu'à un volume monf- 

 îrueux. 



La corpulence eft occafionnée par tout ce qui tem- 

 père & adoucit le fang , & qui le rend moins acide 

 & moins falin ; tel eft le manque d'exercice & de 

 mouvement , une vie indolente , trop de fommeil , 

 des alimens fort nourrhTans , &c. On la prévient & 

 on la guérit par les caulès contraires , & particuliè- 

 rement par l'ufage de boiffons & d'alimens falins & 

 acides. 



La corpulence eft la caufe de plufieurs maladies ? 



particulièrement de Fapoplexie ; elle palftbit pour in-» 

 famé parmi les Lacédémoniens. 



Etmuller affirme qu'il n'y a point de meilleur re- 

 mède contre une graille exceftive , que le vinaigr© 

 îquillitique. Borelli recommande de mâcher du ta<* 

 bac , ce dont Etmuller dilfuâde, de peur que cela ne 

 mené à la confomption. Sennert fait mention d'un, 

 homme qui pefoit 600 livres , & d'une fille de 36 ans 

 qui en pefoit 450. On dit que Chiapin Vitellis mar- 

 quis de Cerona , général Efpagnol, très -connu de 

 fon tems pour fa corpulence exceffive , fe réduilit, en 

 buvant du vinaigre, à un tel degré de maigreur, qu'il 

 pouvoit tourner fa peati plufieurs fois autour de lui t 

 on peut douter de ce dernier fait. Chambers. 



CORPUSCULAIRE, adj. (Pkyfique.) c'eft ainli 

 qu'on appelle cette phyfique qui cherche la raifon 

 des phénomènes dans la configuration , la difpo* 

 fition, & le mouvement des parties des corps. En 

 voici une idée un peu plus étendue. La phyfique cor- 

 pufculaire fuppofe que le corps n'eft autre chofe qu'- 

 une mafle étendue , & n'y reconnoît rien que ce qui 

 eft renfermé dans cette idée , c'eft-à-dire une certaine 

 grandeur jointe à la divisibilité des parties, où l'on re- 

 marque une figure , une certaine fituation , du mouve- 

 ment & du repos , qui font des modes de la fubftancé 

 étendue. Par -là on prétend pouvoir rendre raifon 

 des propriétés de tous les corps , fans avoir recours 

 à aucune forme fubftantielle , ni à aucune qualité qui 

 foit diftin&e de ce qui réfulte de l'étendue , de la di- 

 visibilité , de la figure , de la fituation , du mouve- 

 ment, & du repos. Cette phyfique ne reconnoît au- 

 cunes efpeces intentionnelles, ni aucuns écoulemens 

 par le moyen defquels on apperçoive les objets. Les 

 qualités fenfibles de la lumière , des couleurs , du 

 chaud , du froid , des faveurs , ne font dans les corps 

 que la difpofition des particules dont ils fe trouvent 

 compofés , & en nous , que des fenfations de notre 

 ame, caufées par l'ébranlement des organes. 



Ce font -là les opinions de Defcartes , mais il a 

 des précurfeurs dans l'antiquité. 



Leucippe & Démocrite furent les premiers qui 

 enfeignerent dans la Grèce la phyfique corpufculaire* 

 Epicure l'apprit d'eux, & la perfectionna tellement 

 qu'à la fin elle prit fon nom , & qu'on l'appella lavhi- 

 lofophie d' Epicure. 



Il y a eu divers philofophes , qui , fans fuivre l'a-» 

 théifme de Démocrite, foutenoient que toutes cho- 

 ies étoient compofées de corpufcules, comme Ec- 

 phantus , Heraclide , Afclepiade , & Métrodore dê 

 Chio. En général tous les Atomiftes qui ont vécu 

 avant Démocrite & Leucippe , ont joint la créance 

 d'une divinité avec la doctrine des atomes ; de forte 

 qu'on peut dire d'eux ce que Sidoine Apollinaire a 

 dit d'Arcéfilas : 



Pojl ho s, Arcejilas, divinâ mente paratam 

 Conjicit hanc molem , confectam partibus illis 

 Quas atomos vocat ipfe levés. 



Les anciens confidérant l'idée qu'ils avoient de 

 l'ame & ce qu'ils connoiflbient dans le corps, trou- 

 voient qu'ils pouvoient concevoir diftin&enient deux 

 chofes , qui font les principales de tout ce qu'il y a 

 dans l'univers. L'une eft la matière, qu'ils regar- 

 doient comme incapable de foi -même d'agir; & 

 l'autre eft une faculté agiffante. Duo quœrenda funt* 

 dit Cicéron , unum quœ materia fit ex quâ quœque res 

 efficiatur , altcrum qktà res fît quee quidque efficiat. On 

 prouve la même chofe par Séneque & par l'auteur 

 du livre de placitis philofopkorum , qui eft parmi les 

 œuvres de Plutarque. 



Bien loin que la philofophie corpufculaire mené à 

 l'athéifme , elle conduit au contraire à reconnoître 

 des êtres diftinfts de la matière. En effet , la phyfi- 

 que corpufculaire n'attribue rien au corps que ça qa\ 



