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"que , ïè itiêïëht avec un peu d'huilé dès quatre fe» 

 menées froides ; d'autres diflblvent de ce baume 

 dans de i'efprit de vin ou de l'eau dè la reine d'Hon- 

 grie : enfuite elles jettent cette diflolution dans de 

 l'eau de lys, & en font une efpece de lait virginal. 



Voici la meilleure manière de préparer ce baume 

 wfmetique > fuivant M. Geoffroy. 



Prenez baume de la Mecque , huile d'amandes 

 douces nouvellement tirée , de chacune parties éga- 

 les ; mêlez ces drogues avec foin dans un mortier de 

 verre , pour en faire une efpece de nutritum , fur 

 trois drachmes duquel vous verferez , après l'avoir 

 mis dans un matras , fix onces d'efprit-de-vin ; laif- 

 fez-le en digeflion jufqu'à ce que vous en ayez ex- 

 trait une teinture fuffifante. Séparez cette teinture 

 de l'huile , & mettez-en une once dans huit onces de 

 fleurs de fèves , ou autre analogue , vous aurez un 

 excellent cofmétique laiteux. 



Il faut bien fe garder de confondre ces fortes dé 

 préparations cofmctiques innocentes , avec celles 

 qu'on compofe de plomb , de cérufe, de vinaigre de 

 Saturne, de mâgiftere, de fleurs de bifmuth & au- 

 tres de cette nature , qui font à la vérité les plus 

 beaux blancs du monde , mais qui par leurs parties 

 falines , venéneufes , arfénicales , indélébiles , altè- 

 rent & gâtent le teint fans remède. 



Comme on blanchit les fleurs de jacynthe bleues^ 

 en les parlant à la fumée de foufre, cette expérience 

 a fait imaginer qu'on pourroit par le même fecours 

 rendre blanche la peau brune éc bafanée ; mais les 

 perfonnes qui s'en fervent pour les mains & les bras, 

 n'en éprouvent point de fuccès. A l'égard du vifage, 

 fi ce moyen étoit pratiquable fans affecter les yeux 

 & la poitrine , il ne manqueroit pas de pâlir les 

 joues & les lèvres , 6c de les rider en même tems. 



Il eft donc très-important de n'employer aucun 

 de tous ces dangereux fards cofmétiques > qui plom- 

 bent la peau , la deflechent, la minent, & produi- 

 fent finalement les mauvais effets dont parle la 

 Bruyère , quand il dit que « fi les dames étoient tel- 

 V les naturellement qu'elles le deviennent par arti- 

 » fice , c'eft-à-dire qu'elles perdiffent très-prompte- 

 » ment la fraicheur de leur teint ; qu'elles euffent le 

 » vifage aufîi gâté qu'elles fe le rendent par la pein- 

 » ture dont elles fe fardent , elles feroient inconfo- 

 » labiés. » Par M. le chevalier de Jaucourt. 



COSMIQUE , aà].(Géog.) fe dit de ce qui appar- 

 tient à la Cofmographie, ou qui a rapport au monde 

 en général. (O) 



Cosmique , fe dit, en Ajlronomie , du lever d'une 

 étoile dans certaines circonuances.Une étoilefe levé 

 cofmiquement , quand elle fe levé avec le foleil , ou 

 avec le degré de l'écliptique où efî le foleil. Voye^ 

 Lever. 



Le coucher cofmique arrive lorfqu'une étoile fe 

 couche dans le même tems que le foleil fe levé. Voy. 

 Coucher & Heliaque. 



Selon Kepler ,fe lever ou fe coucher cofmiqument , 

 c'eft feulement s'élever fur l'horifon ou def-cendre 

 deffous. Voye{ ACHRONIQUE. Chambers, (O) 



Cosmiques. (Qualités) Façon de parler dont 

 M. Boy le fe fert pour défigner certaines qualités des 

 corps réfultantes de la construction générale de l'U- 

 nivers. Foyei Qualité. 



Quoiqu'en confidérant les qualités des corps , 

 nous n'examinions ordinairement que la faculté que 

 chaque corps a d'agir fur un autre , ou que la pro- 

 priété qu'il a de fubir l'action d'un autre corps avec 

 lequel une communication réciproque d'impreflions 

 fait obferver qu'il a une relation manifefte ; cepen- 

 dant, félon M. Boyle, un corps peut avoir quelques 

 attributs , & être fujet à certains changemens , non 

 pas finalement par rapport à ces qualités qui paroif- 



COS 



fent lui être évidemment inhérentes -, ni par ïes relà* 

 tions qu'il a avec les autres corps , mais en confé- 

 quence de la conftitution du fyftème général du 

 Monde , de laquelle il pourroit réfulter plufieurs 

 agens infenfibles, qui par des moyens inconnus pour- 

 raient agir puiffammeïit fur les corps que nous cOn- 

 fidérôns , y produire des changemens , & les rendre 

 capables d'en produire fur les autres corps ; de forte 

 que ces changemens devraient être attribués plutôt 

 à l'aaion de quelques agens infenfibles , qu'à celle 

 des autres corps avec lefquels on obferveroit que le 

 corps en queltion aurait un certain rapport* Ainfi 

 plufieurs corps étant placés enfemble dans quelque 

 efpace fuppofé au-delà des bornes de l'Univers , ils 

 retiendroient , félon M. Boyle, plufieurs des quali- 

 tés dont ils font doiiés préfentement , & ils pour- 

 raient en perdre quelques-unes & en acquérir d'au* 

 très. Mais fi on les remettoit à leurs premières pla- 

 ces dans l'Univers , ils reprendraient leurs proprié- 

 tés & difpofitions primitives , dépendantes de la for» 

 me du fyflème général ou du Monde. Ce font ces 

 qualités ou propriétés que M. Boyle appelle Jyftéma- 

 tiques ou cofmiques. Chambers,, 



On ne fauroit douter que tous les corps dont cet 

 Univers efl compofé , ne forment un fyftème qui eft 

 un , & dont les parties font dépendantes les unes des 

 autres, & ont entr'elles des relations qui réfultent de 

 l'harmonie du tout. Certainement quelques-uns de 

 ces corps déplacés pourraient perdre ces relations , 

 & changer par conféquent de propriétés à certains 

 égards. Mais tout ce que nous pouvons dire là-deflus 

 fe réduit à des chofes bien générales & bien vagues ; 

 parce que nous fommes fort ignorans fur les pro- 

 priétés de la matière , & fur l'enfemble de cet uni- 

 vers que nous habitons, Un feul phénomène , un feuî 

 fait bien vu & bien développé inftruit plus quë tou- 

 tes ces conjectures hafardées > que nous ne ferons ja- 

 mais à portée de vérifier, ôVqui, fans éclairer les 

 Philofophes , exercent leur imagination & leur oifi- 

 veté. Newton , fans s'épuifer en raifonnemens fur le 

 fyftème d'un autre univers , a fait plus de découver- 

 tes qu'aucun autre philofophe dans le fyftème de ce- 

 lui que nous habitons. Ne cherchons point ce que 

 les corps pourraient être dans un monde imaginaire ; 

 contentons-nous d'ignorer ce qu'ils font dans celui- 

 ci.(0) 



COSMOGONIE , f. f. ( Phyfiq.) efl la feience de 

 la formation de l'Univers. Ce mot eft formé de deux 

 mots grecs , zogjuoç, monde , ywojuai s je nais. La Cof> 

 mogonie diffère de la Cofmographie,en ce que celle-ci 

 eft la feience des parties de l'Univers , fuppofé tout 

 formé , & tel que nous le voyons ; & elle diffère de 

 la Cofmologie, en ce que celle-ci raifonne fur î état 

 actuel & permanent du Monde tout formé ; au lieu 

 que la Cofmogonie raifonne fur l'état variable du 

 Monde dans le tems de fa formation. Voye^ Cos- 

 mologie. 



De quelque manière qu'on imagine la formation 

 du Monde, on ne doit jamais s'écarter de deux grands 

 principes: i° celui de la création; car il eft clair 

 que la matière ne pouvant fe donner l'exiftence à 

 elle-même , il faut qu'elle l'ait reçue : 2° celui d'une 

 intelligence fuprème qui a préfidé non-feulement à 

 la création , mais encore à l'arrangement des par- 

 ties de la matière en vertu duquel ce Monde s'eft 

 formé. Ces deux principes une fois pofés , on peut 

 donner carrière aux conjectures philofophiques , 

 avec cette attention pourtant de ne point s'écarter 

 dans le fvftème qu'on fuivra de celui que la Genèfe 

 nous indique que Dieu a fuivi dans la formation 

 des différentes parties du Monde. 



Ainfi un chrétien doit rejetter tout fyftème dçCof 

 mogonie , par exemple , où les poiflbns feroient exil- 

 tans ayant le foleil \ parce que Moyfe nous apprend 



