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para le duché de la couronne , & l'attacha à la pro- 

 pre perfonne & à fes héritiers , comme s'il n'avoit 

 pas été roi , mais un fmiple particulier. Les cnoles 

 continuèrent dans le même état fous les règnes 

 d'Henri V. & d'Henri VI. & même jufqu a Edouard 

 IV. lequel après avoir recouvré la couronne fiùvant 

 les droits de la maifôn d'Yorck , réunit encore le du- 

 ché de Lancaftre à la couronne : il permit néanmoins 

 que la cour & les officiers demeuraient dans l'état où 

 il les trouva. C'eft de cette manière que ce duché 

 vint avec la couronne à Henri VIL lequel , fuivant 

 la politique de Henri I V. ( par les droits duquel il 

 étoit effectivement parvenu à la royauté) fépara en- 

 core, ce duché de la couronne, & le laiffa ainfi à fa 

 poftérité, qui en joiiit encore aujourd'hui. ((?} 



Cour foncière , ( Hift. mod. ) que les Anglois 

 appellent cour-ket , eft une cour qui le tient par le 

 feigneur du manoir , quoiqu'elle foit réellement cour 

 du roi dans tel manoir que ce foit qu'elle fe tienne ; 

 parce que l'autorité qu'a cette cour appartient ori- 

 ginairement à la couronne , & en eft émanée aux 

 particuliers qui l'exercent. 



Dans cette cour on a droit d'informer & de pren- 

 dre connohTance de toutes fortes d'offenfes , qui ne 

 peuvent pas être qualifiées de crime d'état ou de 

 haute trahifon : elle n'a à la vérité le pouvoir d'en 

 punir qu'un petit nombre ; il faut qu'elle renvoyé 

 les autres au juge de Paflife. Chambers. (G) 



COURADOUX, f. m. {Marine. ) c'eft i'efpace 

 qui eft entre deux ponts. (Z) 



COURAGE , f. m. ( Morale. ) c'eft cette qualité , 

 cette vertu mâle qui naît du fentiment de fes propres 

 forces , & qui par caraûere ou par réflexion fait 

 braver les dangers & fes fuites. 



Delà vient qu'on donne au courage les noms de 

 cœur, de valeur, de vaillance, de bravoure, d'in- 

 trépidité : car il ne s'agit pas ici d'entrer dans ces 

 diftinûions délicates de notre langue , qui femble 

 porter dans l'idée des trois premiers mots plus de 

 rapport à Faction que dans celle des deux derniers, 

 tandis que ceux-ci à leur tour renferment dans leur 

 idée particulière un certain rapport au danger que 

 les trois premiers n'expriment pas. En général ,^ces 

 cinq mots font fynonymes & défignent la même 

 choie , feulement avec un peu plus ou un peu moins 

 d'énergie. Voyt?^ Bravoure. 



On ne fauroit s'empêcher d'eftimer & d'honorer 

 extrêmement le courage, parce qu'il produit au pé- 

 ril de la vie les plus grandes & les plus belles a&ions 

 des hommes ; mais il faut convenir quelle courage, 

 pour mériter véritablement l'eftime, doit être exci- 

 té par la raifon , par le devoir, & par l'équité. Dans 

 les batailles, la rage, la haine , la vengeance, ou l'in- 

 térêt , agitent le cœur du foldat mercenaire ; mais la 

 gloire , l'honneur, & la clémence , animent l'officier 

 de mérite. Virgile a bien fenti cette différence. Si 

 l'éclat & le brillant font paroître dans fon poëme la 

 valeur de Turnus plus éblouiffante que celle d'Enée , 

 les a étions prouvent qu'en effet & au fond la valeur 

 d'Enée l'emporte infiniment fur celle de Turnus. 

 Epaminondas n'a pas moins de réfolution , de vail- 

 lance , & de courage , qu'aucun héros de la Grèce & 

 de Rome , « non pas de ce courage (comme dit Mon- 

 » tagne) qui eft éguiie par ambition ; mais de celui 

 m que l'efprit , la fapience, & la raifon,peuvent plan- 

 » ter en une ame bien réglée , il en avoit tout ce qui 

 » s'en peut imaginer. 



Cette louange dont Epaminondas eft bien digne , 

 me conduit à la diftinclion phiiofophique du courage 

 de cœur, fi je puis parler ainfi , qu'on nomme com- 

 munément bravoure , qui eft le plus commun ; & de 

 cette autre efpece de courage qui eft plus rare , que 

 l'on appelle courage de Vefprit. 



La première efpece de courage eft beaucoup plus 



dépendante de la compîexion du corps , de l'imagi- 

 nation échauffée , des conjonctures , ôl des alentours. 

 Verfez dans l'eftomac d'un milicien timide des lues 

 vigoureux, des liqueurs fortes, alors fon ame s'ar- 

 me de vaillance ; & cet homme devenu prefque fé- 

 roce , court gaiement à la mort au bruit des tam- 

 bours. On eft brave à la guerre, parce que le fafte 9 

 le brillant appareil des armes, le point d'honneur ? 

 l'exemple , les fp éclateur s , la fortune , excitent les 

 efprits que l'on nomme courage. Jettez-moi dans les 

 troupes , dit la Bruyère , en qualité de fimpîç foldat, 

 je fuis Therfite ; mettez -moi à la tête d'une armée 

 dont j'aye à répondre à toute l'Europe, je fuis Achil- 

 le. Dans la maladie, au contraire, où l'on n'a point 

 de fpe£tateurs , point de fortune , point de diftinc- 

 tions à efpérer , point de reproches à appréhender , 

 l'on eft craintif & lâche. Où l'on n'envifage rien 

 pour récompenfe du courage du cœur , quel motif 

 foutiendreit l'amour propre ? Il ne faut donc pas être 

 furpris de voir les héros mourir lâchement au Ht, Ô£ 

 courageufement dans une action. 



Le courage d'ejprit, c'eft à-dire cette réfolutiojra. 

 calme , ferme , inébranlable dans les divers accidens 

 de la vie, e£t une des qualités des plus rares. Il eft 

 très-aifé d'en fentir les raifons. En général tous les 

 hommes ont bien plus de crainte , de pufillanimité 

 dans l'efprit que dans le cœur; & comme le dit Ta- 

 cite , les efclaves volontaires font plus de tyrans 9 

 que les tyrans ne font d'efclaves forcés. 



Il me femble , avec un auteur moderne qui a bien 

 développé la différence des deux courages (Confîdér. 

 furies mœurs} , « que le courage d'efprit conûfte à voir 

 » les dangers , les périls , les maux , & les malheurs 9 

 » précifément tels qu'ils font , & par conféquent les 

 » reffources ; les voir moindres qu'ils ne font , c'eft 

 » manquer de lumières ; les voir plus grands , c'eft 

 » manquer de cœur: la timidité les exagère , & par- 

 » là les fait croître: le courage aveugle les déguife, 

 » & ne les affoiblit pas toujours ; l'un & l'autre met- 

 » tent hors d'état d'en triompher. Le courage d'efprh 

 » fuppofe Se exige fouvent celui du cœur ; le coura- 

 » ge du cœur n'a guère d'ufage que dans les maux ma- 

 » tériels , les dangers phyfiques, ou ceux qui y font 

 » relatifs. Le courage dejprit a fon application dans 

 »les circonftances les plus délicates de la vie. On 

 » trouve aifément des hommes qui affrontent les pé- 

 » rils les plus évidens ; on en trouve rarement qui 

 » fans fe laifler abattre par un malheur , fâchent en 

 » tirer le parti qui conviendrait ». 



Cependant l'Hiftoire, & l'on ne doit pas le diflï- 

 muler , ne manque pas d'exemples de gens qui ont 

 réuni admirablement en eux le courage de cœur & le 

 courage d'efprit : il ne faut que lire Plutarque parmi 

 les anciens, & de Thon parmi les modernes, pour 

 fentir fon ame élevée par des traits & des actions de 

 cette efpece , glorieufes à l'humanité. Mais l'exemple 

 le plus fort & le plus frappant qu'il y ait peut-être en 

 ce genre , exemple que tout le monde fait , qu'on cite 

 toujours , & que j'ofe encore tranferire ici, c'eft ce- 

 lui d'Arria femme de Cccina Pcetus , fait prifonnier 

 par les troupes de l'empereur Claude , après la dé- 

 route de Scribonianus dont il avoit emhraffe 1q. 

 parti. 



Cette femme courageufe ayant inutilement tenté, 

 par les inftances les plus vives , les plus ieduifantes, 

 & les plus ingénieufes , d'être reçue dans le navire 

 qui conduifoit fon mari prifonnier , loua , fans s'a- 

 bandonner au defefpoir, un bateau de pêcheur, & 

 fui vit Pœtus toute feule dans ce petit efquif depuis 

 PEfclavonie jufqu'à Rome. Quand elle y fut arri- 

 vée , & qu'elle ne vit plus d'efpérance de fauver les 

 jours de fon mari, elle s'apperçut qu'il n'avoit pas 

 le cœur allez ferme pour fe donner la mort , à la- 

 quelle la cruauté de l'empereur le contraignoit. Dans 



