-tonde fois le payement , fauf leur recours" contre 

 ■celui qui a reçu. 



On appelle lettre de créance , une lettre qu'un ban- 

 quier ou marchand donne à un homme qui voyage , 

 ■pour lui fervir de lettre de change quand il aura be- 

 soin d'argent-: c'eft proprement une lettre de crédit. 



On appelle auffi crémm à la chambre des comp- 

 tes, le rapport qui efl fait verbalement à la cham- 

 bre , de ce qui s ' eft paffé en quelque députation ou 

 autre commirîîon. {A ) 



Créance , {Fauconnerie & Vénerie.*) c'eft un nom 

 qu'on donne à la filière ou ficelle avec laquelle on 

 Retient l'oHeau qui n'eft pas bien affiné. On appelle 

 tin oijeau de peu de créance , celui qui n'eft ni bon ni 

 -loyal , qui eft fujet à s'éflbrer ou à le perdre: on dit 

 -aulîi un chien de créance , de celui auquel on peut fe 

 fier. 



CRÉANCIER, f. m. {Jurifpr.) eft celui auquel 

 ■il eft dû quelque chofe par un autre , comme une 

 ibmme d'argent , une rente , du grain , ou autre el- 

 .pece. 



Pour pouvoir fe dire véritablement créancier de 

 -quelqu'un-, il faut que celui qu'on prétend être fon 

 débiteur lbit obligé, du moins naturellement. 



On devient créancier en vertu d'un contrat ou 

 quafi-conîrat , en vertu d'un jugement , d'un délit, 

 -ou d'un quafi-délit. 



Tous créanciers font chirographaires ou hypothé- 

 caires , & les uns & les autres font ordinaires ôu 

 .privilégiés. Voye^ ci-devant au moi CRÉANCE. 



Un créancier peut avoir plufieurs actions pour la 

 •même créance , favoir une action perfonnelle contre 

 l'obligé & les héritiers , une action réelle s'il s'agit 

 d'une charge foncière , une action hypothécaire con- 

 tre les tiers détenteurs d'héritages hypothéqués à la 

 -dette. 



Il eft permis au créancier 9 pour fe procurer fon 

 .payement, de cumuler toutes les contraintes qu'il a 

 droit d'exercer , comme de faire des failles & ar- 

 rêts , & en même tems de faifir & exécuter les meu- 

 bles de fon débiteur , même de faifir réellement les 

 immeubles, s'il s'agit d'une fomme au moins de 200 

 -iiv. & d'ufer auffi de la contrainte par corps, fi le 

 litre de la créance y autorife. 



Mais il n'eft pas permis au créancier de fe mettre 

 Je fon autorité en poiTelîion des biens de fon débi- 

 teur ; il faut qu'il les fafle faifir 6c vendre par auto- 

 rité de juftice. 



Les créanciers font en droit, pour la confervation 

 <3e leur dû, d'exercer les droits de leur débiteur, 

 comme de faifir & arrêter ce qui lui eft dû , de for- 

 •mer oppofition en fous-ordre iur lui , de prendre de 

 fon chef des lettres de refcifion contre un engage- 

 aient qu'il a. contracté à fon préjudice, & de faire 

 révoquer tout ce qu'il a fait en fraude des créan- 

 ciers ; enfin d'accepter en fon nom une fucceffion mal- 

 gré lui, en donnant caution de l'acquiter des charges. 



On ne peut pas contraindre un créancier de mor- 

 celer fa dette , c'eft- à-dire de recevoir une partie de 

 ce qui lui eft dû, ni de recevoir en payement une 

 chofe pour une autre , ni d'accepter une délégation 

 -§£ de recevoir fon payement dans un autre lieu que 

 -celui où il doit être fait. 



Lorfque plufieurs prêtent conjointement quelque 

 chofe , chacun d'eux n'eft cenfé créancier que de fa 

 .part perfonnelle, à moins qu'on n'ait expreffément 

 itipulé qu'ils feront tous créanciers folidaires , & que 

 chacun d'eux pourra feul pour tous les autres exiger 

 la totalité de la dette. 



La qualité de créancier eft un moyen de reproche 

 contre la dépofition d'un témoin ; ce feroit auiîi un 

 moyen de réeufation contre un arbitre & contre un 



Il faut encore remarquer ici quelques ufages fin- 



C R E 



guliers qui fe pratiquoient autrefois par rapport au 



créancier. 



A Bourges , un bourgeois qui étoit créancier pour- 

 voit fe failir des effets de fa caution, & les retenir 

 pour gages fans la permiftion du prévôt ou du voyer. 



En pourfuivant le payement de fa dette , à Or- 

 léans , le créancier 'ne payoit aucun droit comme étran- 

 ger. 



Enfin au Périgord & dans le Quercy , le créancier 

 qui avoit obtenu des lettres royaux pour appeller fes 

 débiteurs devant les juges royaux , n'étoit pas obli- 

 gé de faire les fergens royaux porteurs de ces let*- 

 tres ; ce qui eft contraire à Pillage préfent, félon le- 

 quel l'huiffier ou fergent doit être porteur de tous 

 les titres en vertu defquels il inftrurnente. Voye^ ci- 

 devant Créance, Hypothéqué , Priorité , Pri- 

 vilège , Saisie. (J) 



CRÉÂT , f. m. (Manège?) gentilhomme qui eft 

 élevé dans une académie pour fe mettre en état d'en- 

 feigner l'art de monter à cheval. Il fert aufii de fons- 

 écuyer. Diclionn. de Trév. ( F") 



CRÉATEUR , f. m. (Gramm.)eû celui qui tire un 

 être du néant. Il ne fe dit proprement que de Dieu ; 

 mais il fe tranlporte par métaphore aux inventeurs 

 originaux-, fur-tout d'un genre. Foye^ CRÉATION. 



CRÉATION, fub. f. (MétaphyJ.) La création eft 

 l'aûe d'une puifîance infinie qui produit quelque 

 chofe , fans la tirer d'une matière préexiftante. C'eft 

 une queftion allez problématique, fi le dogme de la 

 création a été foûtenu par quelques philofophes 

 payens , ou fi les docteurs Juifs & les Chrétiens font 

 les premiers qui l'ayent enfeigné. Les favans font 

 partagés là-defTus : le fenîiment de ceux qui foûtien- 

 nent la négative par rapport aux payens , paroît le 

 plus vraifTemblable. Nous ne craindrons point d'a- 

 vancer fur la foi de leurs ouvrages, que tous les phi- 

 lofophes anciens ont crû que la matière première 

 avoit été de toute éternité. Cela paroît en ce qu'ils 

 n'avoient même aucun terme dans leurs langues, ni 

 aucune façon de parler, qui exprimaient la création 

 & l'anéantiffement. « Y a-t-il un feul phyficien, de- 

 » mande Cicéron , qui faififfe , qui conçoive ce que 

 » c'eft que créer & qu'anéantir » ? Ariftote , en pouf- 

 fant fes fpéculations plus loin, ajoute que les pre- 

 miers habitans du monde ont toujours jugé que la 

 matière exiftoit par elle-même , & fans dépendre 

 d'aucune caufe extérieure. Si elle en dépendoit, di- ' 

 foient-ils , on ne pourroit la connoître que par quel- 

 qu'idée qui lui feroit étrangère , qui n'auroit aucun 

 rapport avec elle ; & cette idée dégraderoit certai- 

 nement la matière du titre de fubftance qui lui ap- 

 partient. L'éternité de la matière leur fervoit à fau- 

 ver la bonté de Dieu aux dépens de fa puiflance , &C 

 à expliquer d'une manière en apparence moins ré- 

 voltante l'origine du mal moral & du mal phyfique, 

 « Peut-on croire , difoit Platon dans fon Timée , que 

 » ce qui eft mauvais & déréglé foit l'ouvrage da 

 » Dieu? N'eft-il pas le principe & la fource de toute 

 » vertu , tant en lui-même que hors de lui ? S'il avoit 

 » trouvé plus de docilité dans la terre, plus de dif- 

 » polition à l'ordre , fans doute qu'il l'auroit remplie 

 » de toute forte de bien. Tel eft en effet fon caracle- 

 » re , à moins qu'il ne trouve des obftacles invinci- 

 » bles ». Ils étoient perfuadés en général , que fi 

 Dieu avoit tiré la matière du néant , il l'auroit ai- 

 fément pliée à fa volonté , au lieu de trouver en elle 

 un fujet rébelle. Il avoit fait cependant, difoient-ils, 

 pour mettre l'ordre dans le monde , tout ce qui pou- 

 voit dépendre de fa fageffe ; mais elle fe trouva trop 

 contrariée , & ne put empêcher cet amas de defor- 

 dres qui inondent l'univers , &de miferes, & de dis- 

 grâces , auxquelles les hommes font affujettis. 



L'hiftoire de la création du monde étant la bafe d© 

 la loi deMoyfe, ôc en même tems le fçeaude fa mif-. 



