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au cercle de baffe Saxe , fur leTetze. Long. 29. 20. 

 lut. S 3. 18. 



DANOIS , ( impôt ) Hijl. mod. c'étoit une taxe 

 annuelle impofée anciennement fur les Anglois , qui 

 n'étoit d'abord que d'un fchelin , & enfuite de deux , 

 pour chaque mcfure de 40 arpens de terre par tout le 

 royaume , pour entretenir un nombre de forces que 

 l'on jugeoit fuffifantes à nettoyer les mers de pirates 

 Danois , qui auparavant defoloient les côtes d'An- 

 gleterre. 



Ce fubfide fut d'abord impofé comme une taxe 

 annuelle fur toute la nation , fous le roi Efheired , 

 l'an 991 : « Ce prince , dit Cambden , in Britannia , 

 » étant réduit à de grandes extrémités par les inva- 

 » fions continuelles des Danois , voulut fe procurer 

 » la paix , & fut obligé de charger fon peuple de ces 

 ♦> taxes ap-pellées impôt danois.Upaya. d'abord 10000 

 ■» iiv. enfuite 16000 1. après 24000 1. puis 36000 1. 

 » & enfin 48000 1. 



Edouard le Confeffeur remit cette taxe ; les rois 

 Guillaume I. & II. la continuèrent. Sous le règne 

 d'Henri I. on mit cet impôt au nombre des revenus 

 fixes du royaume ; mais le roi Etienne le fupprima 

 entièrement le jour de fon couronnement. 



Les biens d'églife ne payoient rien de cet impôt ; 

 parce que le peuple d'Angleterre , comme on le voit 

 dans une ancienne loi faxonne , avoit plus de con- 

 fiance aux prières de l'Eglife , qu'à la force des ar- 

 mes. Foye{ ci-devant Dane-Gelt , & le diclionn. de 

 Chambers. ( G ) 



DANS , EN , fyno^rmes , (Gram.) ces mots dif- 

 férent en ce que le fécond n'eft jamais fiùvi des ar- 

 ticles le , /<* , & ne fe met jamais avec un nom propre 

 de ville ; & que le premier ne fe met jamais devant 

 un mot d'où l'article efl retranché. On dit , je fuis 

 en peine , & je fuis dans la peine ; je fuis dans Pa- 

 ris , & j'y fuis en charge. (O) 



DANSE , f. f. {Art & Hifl.} mouvemens réglés du 

 corps , fauts , & pas mefurés , faits au fon des inftru- 

 mens ou de la voix. Les fenfations ont été d'abord 

 exprimées par les différens mouvemens du corps & 

 du vifage. Le plaifir & la douleur en fe faifant fentir 

 à i'ame , ont donné au corps des mouvemens qui pei- 

 gnoient au - dehors ces différentes impreffions : c'eft 

 ce qu'on a nommé gefie. Voye-^ Geste. 



Léchant fi naturel à l'homme, ën fe développant, 

 a infpiré aux autres hommes qui en ont été frappés , 

 des geftes relatifs aux différens fons dont ce chant 

 étoit compofé ; le corps alors s'eft agité , les bras fe 

 font ouverts ou fermés , les piés ont formé des pas 

 lents ou rapides , les traits du vifage ont participé à 

 ces mouvemens divers , tout le corps a répondu par 

 des pofitions , des ébranlemens , des attitudes aux 

 fons dont l'oreille étoit affectée : ainfi le chant qui 

 étoit l'expreffion d'un fentiment (Voye^ Chant) a 

 fait développer une féconde expreftion qui étoit dans 

 l'homme qu'on a nommée danfe. Et voilà fes deux 

 principes primitifs. 



On voit par ce peu de mots que la voix & le gefte 

 ne font pas plus naturels à l'efpece humaine , que le 

 chant & la danfe ; & que l'un & l'autre font , pour 

 ainfi. dire , les inftrumens de deux arts auxquels ils 

 ont donné lieu. Dès qu'il y a eu des hommes , il y a 

 eu fans doute des chants 6c des danfes ; on a chanté 

 & danfé depuis la création jufqu'à nous , & il eft 

 vraiffemblable que les hommes chanteront & dan- 

 feront jufqu'à la deftruttion totale de l'efpece. 



Le chant & la danfe une fois connus , il étoit na- 

 turel qu'on les fit d'abord fervir à la démonftration 

 d'un fentiment qui femble gravé profondément dans 

 le cœur de tous les hommes. Dans les premiers tems 

 oii ils fortoient à peine des mains du Créateur , tous 

 les êtres vivans & inanimés étoient pour leurs y A eux 

 des fignes éclatans de la toute - puiffance de l'Être 



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fupréme , & des motifs touchans de reconnoiffance 

 pour leurs cœurs. Les hommes chantèrent donc d'a- 

 bord les louanges & les bienfaits de Dieu , & ils dan- 

 ferent en les chantant , pour exprimer leur refpecl 

 & leur gratitude. Ainfi la danfe facrée eft de toutes 

 les danfes la plus ancienne, & la fource dans laquelle 

 on a puifé dans la fuite toutes les autres. (B) 



Danse SACRÉE , c'eft la danfe que le peuple Juif 

 pratiquoit dans les fêtes folennelles établies par la 

 loi , ou dans des occasions de réjoiiiffance publique, 

 pour rendre grâces à Dieu, l'honorer , & publier fes 

 louanges. 



On donne encore ce nom à toutes les danfes que 

 les Egyptiens , les Grecs , & les Romains avoient 

 inftituées à l'honneur de leurs faux dieux , & qu'on 

 exécutoit ou dans les temples , comme les danfes 

 des facrifices , des myfteres d'Iris , de Cérès, &c. ou 

 dans les places publiques , comme les bachanales ; ou 

 dans les bois, comme les danfes rufiiques , &c. 



On qualifie auffi de cette manière les danfes qu'on 

 pratiquoit dans les premiers tems de i'églife dans les 

 fêtes folennelles , & en un mot toutes les danfes qui 

 dans les différentes religions faifoient partie du culte 

 reçu. 



Après le paffage de la mer Rouge , Moyfe & fa 

 fœur raffembierent deux grands chœurs de mufique , 

 l'un compofé d'hommes , l'autre de femmes , qui 

 chantèrent & danferent un ballet folennel d'aftions 

 de grâces. Sumpfit ergo Maria prophetiffa foror Aaron 

 tympanum in manu fua. Egrefjœque funt omnes muiie- 

 res cum tympanis & choris , quibus precinebat , dicens ; 

 cantemus Domino , quoniam gloriofe magnijicatus efl ; 

 equum & afeenforem dtjecit in mare^ &C. 



Ces inftrumens de mufique raffemblés fur le 

 champ , ces chœurs arrangés avec tant de prompti- 

 tude, la facilité avec laquelle les chants & la danfe. 

 furent exécutés , fuppofent une habitude de ces deux 

 exercices fort antérieure au moment de l'exécution, 

 & prouvent affez l'antiquité reculée de leur origine. 



Les Juifs inftituerent depuis plufieurs fêtes folen- 

 nelles , dont la danfe faifoit une partie principale* 

 Les filles de Silo danfoient dans les champs fmvant 

 l'ufage, quand les jeunes gens de la tribu de Benja- 

 min, à qui on les avoit réfutées pour époufes, les 

 enlevèrent de force fur l'avis des vieillards d'IfraeL 

 Lib. Jud. cap, ult. 



Lorfque la nation fainte célébroit quelque événe- 

 ment heureux, où le bras de Dieu s'étoit manifefté 

 d'une manière éclatante , les Lévites exécutoient 

 des danfes folennelles qui étoient compofées par le 

 facerdoce. C eft dans une de ces circonftances que 

 le faint roi David fe joignit aux minirires des autels , 

 & qu'il danfa en préfence de tout le peuple Juif, en 

 accompagnant l'arche depuis la maifon d'Obededon 

 jufqu'à la ville de Bethléem. 



Cette marche fe fit avec fept corps de danfeurs 

 au fon des harpes & de tous les autres inftrumens de 

 mufique en ufage chez les Juifs. On en trouve la fi- 

 gure & la defeription dans le premier tome des com~ 

 mentaires de La bible du P. Calmet. 



Dans prefque tous les pfeaumes on trouve des 

 traces de la danfe facrée des Juifs. Les interprètes de 

 l'Ecriture font fur ce point d'un avis unanime. Exif 

 timo (dit l'un des plus célèbres) in utroque pfalmc i no- 

 mine chori intelligi poffe cum certo inflrumento hommes 

 ad fonum ipfîus tripudiantes ; & plus bas : de tripudio 

 feu de multitudine faltantium & concinentium minime 

 dubito. Lorin , in pfalm. cxljx. v. 3 . 



Oh voit d'ailleurs dans les deferiptions qui nous 

 relient des trois temples de Jérufalem , de Garifim ? 

 ou deSamarie, & d Alexandrie , bâti par le grand- 

 prêtre Onias , qu'une des parties de ces temples 

 étoit formée en efpece de théâtre , auquel les Juifs 

 dormoient le nom de chœur* Cette partie étoit pç- 



