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Decisiones Bvrdigalenses , font des ar- 

 rêts du parlement de Bordeaux donnés par Boarius. 



Décisions dé la Chapelle dê Toulouse , 

 font un recueil des jugemens rendus dans la chapelle 

 archiépifcopale de Touloufe , fous le titre de decifw- 

 nes capellœ Tolofanœ : l'auteur eft J ean Corferkrs offi- 

 ciai de Touloufe ; fon recueil contient 501 décilkms 

 qui regardent principalement les matières eccléfiaf- 

 tiques, & la forme de procéder dans les cours d'é- 

 glife ; il y a ati'fli quelques autres queftions de droit 

 qui y (ont traitées, mais légèrement. Aufrerius pro- 

 fefleur de droit, officiai de Touloufe, & confeiller 

 au parlement, a fait des additions fur prefque toutes 

 ces- décijzons. Voye^ la préface de M. BretOnnier , dans 

 fon recueil de queftions, & Vhifl. littéraire de Lyon , par 

 le P. Colonia, tome IL vers la fin, à ï article de M. 

 Bretonnier. (A) 



Décisions du Conseil , font les réformions 

 prifes au confeil des finances fur les requêtes , mé- 

 moires, & placets qui y font préfentés. Ces décijions 

 font des arrêtés fommaires , qui fe mettent au bas du 

 mémoire ou placet fans rendre de jugement en for- 

 me. (A) 



Décisions dé Justinien , font les cinquante 

 ordonnances que cet empereur fit après la publica- 

 tion de fon premier code , par lefquelles il décida les 

 grandes queftions qui partageoient les jurifconful- 

 îes. (A) 



Décisions de la Rote, font les jugemens ren- 

 dus par le tribunal de la rote à Rome :. il y en a un 

 recueil fous le titre de decifîones rotez nova & antiquœ, 

 imprimé en 15 1 5. Veye^ Rote. (A) 



DECISOIRE , adj. {Jurifp.) fignifîe ce qui fert à 

 la décifion d'une conteftation. 



Les moyens litis décifoires , font ceux qui fervent 

 à la décifion du fonds. On fuit à cet égard la loi du 

 lieu qui régit les parties ou les biens ; au lieu que 

 dans les c'hofes qui ne concernent que la forme ou 

 l'inftruÉHon appellée litis ordinatoria , on fuit l'ufage 

 du fiége où l'on procède. 



Serment décifoire, eft celui duquel dépend la déci- 

 fion de la conteftation. Voye{ Serment. {A) 



DECIZE , {Géog. mod.) ville de France , au Ni- 

 vernois , proche la Loire. Long. 21. 6' . lat. 46". 



* DECLAMATEUR , f. m. On donne ce nom à 

 tout orateur bourfouflé , emphatique , foible de pen- 

 fée , & bruyant d'exprefïion. L'éloquence fera né- 

 ceffairement foible ou déclamatoire , toutes les fois 

 •que le ton ne fera pas convenable à la chofe. Voye{ 

 l'article DÉCLAMATION , (Belles lettres.) 



DECLAMATION, f. f. (Belles lettres.) c'eft l'art 

 de rendre le difeours. Chaque mouvement de Vame, 

 dit Cicéron, a fon exprefjîon naturelle dans les traits 

 du vifage , dans le gejle , & dans la voix. 



Ces lignes nous font communs avec d'autres ani- 

 maux : ils ont même été le feul langage de l'homme , 

 avant qu'il eût attaché fes idées à des fons articulés, 

 6c il y revient encore dès que la parole lui manque 

 ou ne peut lui fuffire , comme on le voit dans les 

 muets , dans les enfans , dans ceux qui parlent diffi- 

 cilement une langue, ou dont l'imagination vive ou 

 «l'impatiente fenfibilité répugnent à la lenteur des 

 tours & à la foibleffe des termes. De ces fignes na- 

 turels réduits en règle, on a compofé l'art de la dé- 

 clamation. 



Comme cet art ne convient décemment qu'au 

 théâtre, nous ne croyons devoir en appliquer les rè- 

 gles qu'à la déclamation théâtrale. Porter en chaire 

 ou an barreau l'artificieux apprêt du ton , du gefte , 

 &: du vifage, c'eft donner à la vérité le fard dumen- 

 fonge, & à la juftice le manège de la fédu&ion, En 



un mot, l'orateur qui compofe fa déclamation, eft un 

 comédien qui s'exerce. Voye{ Prononciation. 



D É C L A M AT I O N THEATRALE. La déclamation 

 naturelle donna naiffance à la Mufique , la Mufique 

 à la Pôéfie , la Mufique & la Poéfie à leur tour firent 

 un art de la déclamation. 



Les accens de la joie , de l'amont , &c de la dou- 

 leur font les premiers traits que la Mufique s'eft prO- 

 pofé de peindre. L'oreille lui a demandé l'harmo- 

 nie , la mefure & le mouvement ; la Mufique a obéi 

 à l'oreille; d'où la mélopée. Pour donner à la Mu- 

 fique plus d'exprefïion & de vérité , on a voulu ar- 

 ticuler les fons donnés par la nature , c'eft-à-dire , 

 parler en chantant ; mais la Mufique avoit une me- 

 fure & un mouvement réglés ; elle a donc exigé des 

 mots adaptés aux mêmes nombres ; d'où l'art des 

 vers. Les nombres donnés par la Mufique & obfer- 

 vés par la Poéfie , invitoient la voix à les marquer ; 

 d'où l'art rythmique : le gefte a fùivi naturellement 

 l'exprefTion & le mouvement de la voix , d'où l'art 

 hypocritique ou l'action théâtrale , que les Grecs ap- 

 pelaient orchefis , les Latins faltatio , & que nous 

 avons pris pour la Danfe. 



C'eft là qu'en étoit la déclamation , torfqu'Efchyle 

 fit paffer la tragédie du chariot de Thefpis fur les 

 théâtres d'Athènes. La tragédie, dans fa naiffance, 

 n'étoit qu'une efpece de chœur , où l'on chantoit 

 des dithyrambes à la louange de Bacchus ; & par con- 

 féquent la déclamation tragique fut dabord un chant 

 mufical. Pour délaffer le chœur, on introduifit fur 

 la feene un perfonnage qui parloit dans les repos. 

 Efchyle lui donna des interlocuteurs ; le dialogue 

 devient la pièce , & le chœur forma l'intermède. 

 Quelle fut dès-lors la déclamation théâtrale ? Les fa- 

 vans font divifés fur ce point de littérature. 



Ils conviennent tous que la Mufique étoit em- 

 ployée dans la tragédie : mais l'employoit-on feu- 

 lement dans les chœurs , l'employoit-on même dans 

 le dialogue ? M. Dacier ne fait pas difficulté de dire ; 

 c'ètoit zm affaifonnement de V intermède & non de toute 

 la pièce ; cela leur auroit paru monflrueux. M. l'abbé 

 Dubos convient que la déclamation tragique n'étoit 

 point un chant , attendu qu'elle étoit réduite aux 

 moindres intervalles de la voix : mais il prétend que 

 le dialogue lui-même avoit cela de commun avec 

 les chœurs , qu'il étoit fournis à la mefure 6k au mou- 

 vement , & que la modulation en étoit notée. M. 

 l'abbé Vatri va plus loin : il veut que l'ancienne dé- 

 clamation fût un chant proprement dit. L'éloigne- 

 ment des tems , l'ignorance où nous fournies fur la 

 profodie des langues anciennes , & l'ambiguité des 

 termes dans les auteurs qui en ont écrit, ont fait naî- 

 tre parmi nos favans cette difpute difficile à termi- 

 ner , mais heureufement plus curieufe qu'intéreffan- 

 te. En effet , que l'immenfité des théâtres chez les 

 Grecs & les Romains ait borné leur déclamation théâ- 

 trale aux grands intervalles de la voix , ou qu'ils 

 ayent eu l'art d'y rendre fenfibles dans le lointain 

 les moindres inflexions de l'organe & les nuances les 

 plus délicates de la prononciation ; que dans la pre- 

 mière fùppofition ils ayent affervi leur déclamation 

 aux règles du chant, ou que dans la féconde ils ayent 

 confervé au théâtre l'expreffion libre & naturelle de 

 la parole ; les tems , les lieux , les hommes , les lan- 

 gues , tout eft changé au point que l'exemple des an- 

 ciens dans cette partie n'eft plus d'aucune autorité 

 pour nous. 



A l'égard de l'aftion , fur les théâtres de Rome & 

 d'Athènes l'expreffion du vifage étoit interdite aux 

 comédiens par l'ufage des mafques ; & quel charme 

 de moins dans leur déclamation! Pour concevoir 

 comment un ufage qui nous paroît fi choquant dans 

 le genre noble & pathétique a pû jamais s'établir 

 chez les anciens-, il faut fuppofer qu'à la faveur de 



l'étendue, 



