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ne fe prenoit que dans cette acception , & que de- 

 puis Andronicus la récitation & le gefle des mono- 

 logues fe partageoient toujours entre deux acteurs. 



Mais le partage de Tite-Live dont oh veut s'ap- 

 puyer, ne préfente pas un fens bien déterminé. Je 

 vis , lorfque je le difcutai dans une de nos affemblées, 

 combien il reçut d'interprétations différentes de la 

 part de ceux à qui les anciens auteurs font le plus 

 familiers, & la plupart adoptèrent celui que je vais 

 propofer. 



Le canticum d'Andronicus étant compofé de chants 

 & de danfes , on pourroit entendre par les termes 

 cantieum egife, &c. que cet auteur qui d'abord chan- 

 toit fon cantique , ou , fi l'on veut , fa cantate , & 

 qui exécutoit alternativement ou en même tems les 

 intermèdes de danfes , ayant altéré fa voix , chargea 

 un autre aâeur de la partie du chant , pour danfer 

 avec plus de liberté & de force , & que de - là vint 

 l'ufage de partager entre différens acteurs la partie 

 du chant & celle de la danfe. 



Cette explication me paroît plus naturelle que le 

 fyflème du partage de la récitation & du gefte ; elle 

 ëft même confirmée par un paffage de Valere Ma- 

 xime, qui , en parlant de l'avanture d'Andronicus , 

 dit , tacitus geficulaàonem peregit ; or gejliculatio efl: 

 communément pris pour la danfe chez les anciens. 



Lucien dit aufîi (Dialogue fur la danfe) ; « Autre- 

 » fois le même acteur chantoit & danfoit ; mais com- 

 » me on obferva que les mouvemens de la danfe 

 » nuifoient à la voix & empêchoient la refpiration, 

 » on jugea plus convenable de partager le chant & 

 » la danfe. » 



Si le jeu muet d'Andronicus étoit une limple gef- 

 ticulation plutôt qu'une danfe , on en pourroit con- 

 clure encore que l'accident qui reflreignit Androni- 

 cus à ne faire que les geftes, auroit donné l'idée de 

 l'art des pantomimes. 11 feroit plus naturel d'adop- 

 ter cette interprétation , que de croire qu'on eût , 

 par un bifarrerie froide , confervé une irrégularité 

 que la néceffité feule eût pu faire excufer dans cette 

 circonflance. 



Si l'on rapporte communément l'art des pantomi- 

 mes au fiecle d'Augufte , cela doit s'entendre de fa 

 perfection , & non pas de fon origine. 



En effet , les danfes des anciens étoient prefque 

 toujours des tableaux d'une action connue , ou dont 

 le fujet étoit indiqué par des paroles explicatives. 

 Les danfes des peuples de l'Orient , décrites dans 

 Pietro délia Valle & dans Chardin , font encore 

 dans ce genre ; au lieu que les nôtres ne confirment 

 guère qu'à montrer de la légèreté , ou préfenter des 

 attitudes agréables. 

 I Ces pantomimes avoient un accompagnement de 

 mufique d'autant plus néceffaire , qu'un fpectacle qui 

 ne frappe que les yeux , ne foûtiendroit pas long- 

 tems l'attention. L'habitude où nous fommes d'en- 

 tendre un dialogue , lorfque nous voyons des hom- 

 mes agir de concert , fait qu'au lieu du difcours que 

 notre oreille attend machinalement , il faut du 

 moins l'occuper par des fons muficaux convenables 

 au fujet. Voye^ Pantomime. 



Si l'ufage dont parle Tite-Live devoit s'entendre 

 du partage de la récitation & du gefle , il feroit bien 

 étonnant que Ciceron ni Quintilien n'en eufTent pas 

 parlé : il efl: probable qu'Horace en auroit fait men- 

 tion. 



Donat dit fimplement que les mefures des canti- 

 ques , ou , fi l'on veut , des monologues , ne dépen- 

 doïent pas des acteurs , mais qu'elles étoient réglées 

 par un habile compofiteur : diverbia hiflriones pro- 

 nuntiabant ; cantica verb temperabantur modis , non à 

 po'ètâ t fed à perito artis mufices faclis. Ce paffage ne 

 prouverait autre chofe ? finon que les monologues 



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étoient des morceaux de chant ; mais il n'a aucun 

 rapport au partage de l'action. 



Je ne m'étendrai pas davantage fur cet article , 8c 

 je paffe au fécond , qui demandera beaucoup plus 

 ' de difcuffion. 



Sur la déclamation notée, L'éclaircifTement de 

 cette queffion dépend de l'examen de plufieurs 

 points ; & pour procéder avec plus de méthode & 

 de clarté , il efl: néceffaire de définir & d'analyfer 

 tout ce qui peut y avoir rapport. 



La déclamation théâtrale étant une imitation de 

 la déclamation naturelle , je commence par définir 

 celle-ci. C'eft. une affection ou modification que la 

 voix reçoit , lorfque nous fommes émûs de quelque 

 paflion, & qui annonce cette émotion à ceux qui 

 nous écoutent , de la même manière que la difpo- 

 fition des traits de notre vifage l'annonce à ceux qui 

 nous regardent. 



Cette exprefîion de nos fentimens efl: de toutes 

 les langues ; & pour tâcher d'en connoître la nature, 

 il faut pour ainfi dire décompofer la voix humaine , 

 & la confidérer fous divers afpects. 



i°. Comme un limple fon, tel que le cri des en- 

 fans. 



2 0 . Comme un fon articulé , tel qu'il efl: dans la 

 parole. 



3 0 . Dans le chant , qui ajoute à la parole la mo- 

 dulation & la variété des tons. 



4 0 . Dans la déclamation , qui paroît dépendre d'u- 

 ne nouvelle modification dans le fon & dans la fub- 

 fiance même de la voix ; modification différente de 

 celle du chant & de celle de la parole , puifqu'elle 

 peut s'unir à l'une & à l'autre , ou en être retranchée. 



La voix confidérée comme un fon fimple , efl 

 produite par l'air chaffé des poumons , & qui fort 

 du larynx par la fente de la glotte ; & il efl: encore 

 augmenté par les vibrations des fibres qui tapiffent 

 l'intérieur de la bouche & le canal du nez. 



La voix qui ne feroit qu'un fimple cri , reçoit en 

 fortant de la bouche deux efpeces de modifications 

 qui la rendent articulée , & font ce qu'on nomme 

 la parole.- 



Les modifications de la première efpece produi- 

 fent les voyelles , qui dans la prononciation dépen- 

 dent d'une difpofition fixe & permanente de la lan- 

 gue , des lèvres & des dents. Ces organes modifient 

 par leur pofition , l'air fonore qui fort de la bouche ; 

 & fans diminuer fa vîteffe , changent la nature du 

 fon. Comme cette fituation des organes de la bou- 

 che , propre à former les voyelles , efl permanente, 

 les fons voyelles font fufceptibles d'une durée plus 

 ou moins longue , & peuvent recevoir tous les de- 

 grés d'élévation & d'abaiffement poffibles : ils font 

 même les feuls qui les reçoivent ; & toutes les va- 

 riétés, foit d'accens dans la prononciation fimple, 5 

 foit d'intonation muficale dans le chant, ne peuvent 

 tomber que fur les voyelles. 



Les modifications de la féconde efpece, font cel- 

 les que reçoivent les voyelles par le mouvement fubit 

 & inflantané des organes mobiles de la voix, c'eft- 

 à-dire de la langue vers le palais ou vers les dents , 

 & par celui des lèvres. Ces mouvemens produifent 

 les confonnes, qui ne font que de fimples modifica- 

 tions des voyelles , & toujours en les précédant. 



C'eft l'afTemblage des voyelles & des confonnes 

 mêlées fuivant un certain ordre , qui conftitue la 

 parole ou la voix articulée. Voyt^ Consonne, &c m 

 La parole efl: fufceptible d'une nouvelle modifi- 

 cation qui en fait la voix de chant. Celle-ci dépend 

 de quelque chofe de différent du plus ou du moins 

 de vîteffe , & du plus ou du moins de force de l'air 

 qui fort de la glotte & paffe par la bouche. On ne 

 doit pas non plus confondre la voix de chant avec 

 le plus ou le moins d'élévation des tons 9 puisque 



