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& c'eft ce qui eft pareillement arrivé aux" compila- 

 tions d'Yves de Chartres & de Gratien , quoique 

 dans l'origine ces auteurs leur eufTent donné d'au- 

 tres titres; 



A la tête de ht èoîlëéfâdri de Bouchard , on trouve 

 une énumération des principales fources où il a pni- 

 fé. Ces fources font le recueil des canons, vulgaire- 

 ment appelle M corps des canons , les canons des apô- 

 tres , les conciles d'outremer, par lefquels il entend 

 ceux qui ont été tenus en Grèce , en Afrique , & en Ita- 

 lie , les conciles d'Allemagne , des Gaules ? & d'Ef- 

 pagne, les conftitutions des fouverains pontifes , les 

 évangiles , & les écrits des apôtres , l'ancien tefta- 

 ment, les écrits de S. Grégoire, de S. Jérôme, de 

 S. Auguftin , dé S. Ambroife , de S. Benoît, de S. Ba- 

 file, de S. Ifidore , le penitentiel romain , ceux de 

 Théodore archevêque de Cantorbery , & de Bede 

 prêtre, dit le vénérable. Bouchard divife fon ouvrage 

 en 20 livres. Il traite d'abord de l'autorité du pape, 

 de l'ordination des évêques, de leurs devoirs, & de 

 de la manière de les juger. Il paffe cnfuite aux autres 

 ordres du clergé , aux églifes , à leurs biens tempo- 

 rels, & aux facremens. Dans le fixieme livre & les 

 fuivans , il traite des crimes & des pénitences qu'on 

 doit impofer pour leur expiation. Il entre à cet égard 

 dans le plus grand détail : il explique la manière d'ini- 

 pofer & d'obferver la pénitence , & les moyens de la 

 racheter, lorfqu'on fe trouve dans I'impombilité de 

 l'accomplir. Tout ceci compofe la plus grande par- 

 tie du décret de Bouchard , & conduit jufqu'ati dix- 

 feptieme livre. Dans le dix-huiîieme , il efl parlé de 

 la vifite , de la pénitence, 6l de la réconciliation des 

 malades. Le dix-neuvieme , furnommé le correcteur, 

 traite des mortifications corporelles , & des remèdes 

 pour Famé que le prêtre doit prefcrire à chacun , foit 

 clerc , foit laïc , pauvre ou riche , fain ou malade ; 

 en un mot aux perfonnes de tout âge , & de l'un ou 

 de l'autre fexe. Enfin dans le vingtième , qu'on ap- 

 pelle le livre des fpéculations , il efl queftion de la pro- 

 vidence , de la prédestination , de l'avenement de 

 Pantechrift , de fes œuvres , de la réfurreûion , du 

 jour du jugement, des peines de l'enfer, & de la 

 béatitude éternelle. 



Cette collection de Bouchard efl extrêmement dé- 

 fectueuie. Premièrement , l'auteur n'a pas coniulté 

 les originaux des pièces dont il l'a compofée , mais 

 il s'eft fié aux compilations antérieures ; de-là vient 

 qu'ayant fait ufage , fur -tout de celle de Reginon, 

 connue fous le titre de difciplinis ecclejîajlicis & reli- 

 gione ckrijliaftd, d'où il a tiré, fuivant la remarque 

 de M. Baluze , 670 articles , il en a copié toutes les 

 fautes. Il lui eft même arrivé d'en ajouter qui lui font 

 propres , parce qu'il n'a pas entendu fon original , 

 & c'eft. ce que nous allons rendre fenfible. Le recueil 

 de Reginon eft partagé en deux livres ; chacun d'eux 

 commence par divers chefs d'information, auxquels 

 l'évêque doit avoir égard dans l'examen qu'il fait de 

 îa conduite des clercs & des laïcs de fon diocèfe. 

 Ces différens chefs font appuyés fur l'autorité des 

 canons que Reginon a foin de rapporter. S'il fe fon- 

 de fur plufieurs canons , après en avoir cité un , il 

 ajoute fouvent dans l'article qui fuit ces paroles unde 

 Juprà , pour marquer qu'il s'agit en cet endroit du 

 même chef d'information dont il étoit queflion à l'ar- 

 ticle précédent. Mais Bouchard s'eft imaginé que 

 par ces paroles , unde fuprà , Reginon vouloit indi- 

 quer la foirrce d'où l'article étoit tiré , & qu'ainfï 

 elle étoit la même pour lors que celle du précédent. 

 Cela efl; caufe que les infcriptions de ces articles font 

 fouvent fauffes : par exemple , Reginon , lib. IL cap. 

 ccclxiij. cite un canon du concile d'Ancyre, & dans 

 l'article fuivant il cite un autre canon avec i'infcrip- 

 îion unde Juprà. Bouchard rapportant ce dernier ca- 

 non, lib. X. çap,j\ l'attribue , dans l'idée dont nous 



> venons de parler 3 au concile d'Ancyre. C'eff par 

 , une femblable erreur qu'au liv. II. chap. ij. & Uj. où 

 il rapporte les articles 407 & 408 du liv. IL de Re- 

 . ginon,, il les attribue au concile de Rouen , parce 

 1 qu'ils fuivent immédiatement l'article 406 tiré de ce 

 concile , & qu'ils font accompagnés de la note unde 

 fuprà. En fécond lieu , on peut reprocher à Bouchard 

 fon affectation à ne point citer les lois civiles , fur- 

 tout les capitulaires de nos rois , & en cela il n'a pas 

 ; pris Reginon pour modèle. Ainfi ce qu'il emprunte 

 réellement des capitulaires , il l'attribue aux conci- 

 les mêmes dont les capitulaires ont tranfcrit les ca- 

 nons , cm aux fauffes decrétales qu'ils ont adoptées 

 en plufieurs endroits.. Bouchard va même jufqu'à ci- 

 ter à faux , plutôt que de paroître donner quelque 

 autorité aux lois des princes. Nous nous contente- 

 rons d'indiquer ici au lecteur le chapitre xxxvij. du 

 liv. VII. où il rapporte un paffage tiré de Pàrticle 

 1 o 5 du premier livre des capitulaires , comme étant 

 d'un concile de Tolède , fans dire néanmoins de quel 

 concile de Tolède , quoique fuivant la remarque des 

 correcteurs romains au décret de Gratien fur le canon 

 3 4 de la caufe 27 ; queftion 2 , le paffag,e ne fe trouve 

 dans aucun de ces conciles. Si on coniùlte M. Baluze 

 dans fes notes fur Reginon , §.. zz , & dans celles 

 fur les capitulaires , on trouvera beaucoup d'autres 

 exemples de cette efpece.Hl n'y a qu'une feule oc- 

 caflon où Bouchard cite les capitulaires de Charle- 

 magne , favoir au liv. II. chap. ctlxxxj. & même il 

 ne le fait que comme ayant été confirmés par les 

 évêques affemblés à Aix-la-Chapelle. On ne peut 

 rendre d'autre raifon de cette conduite , finon que 

 dans la décadence de la race de Charlemagne , l'em- 

 pire des François étant divifé en partie orientale &l 

 occidentale , & l'Allemagne s'étant fouftraite à la 

 domination de nos rois Carlovingiens , un Allemand 

 rougiffoit de paroître refpecter les décrets des rois & 

 des prélats de France. Enfin cette collection efl par- 

 femée de fauffes decrétales ; mais en ceci Bouchard 

 n'a fait que fùivre le torrent de fon fiecle , pendant 

 lequel l'autorité de ces decrétales s'établifToit de plus 

 en plus. 



L'importance & la multiplicité de ces imperfec- 

 tions n'ont point empêché Sigebert, ch. cxlj. defcrip- 

 tor. ecclef de prodiguer à cet ouvrage les éloges les 

 plus outrés, comme fi en effet Bouchard n'eût jamais 

 employé que des monumens authentiques , & qu'il 

 eût apporté à cet égard la plus fcrupuleufe exactitu- 

 de. Mais telle étoit l'ignorance de ces tems-là , qu'on 

 jecevoit fans aucun examen tout ce qui étoit recueilli 

 par des auteurs de quelque réputation. Il n'efl donc 

 pas étonnant fi ceux qui ont fait après lui de nou- 

 veaux recueils de canons , ont négligé de remonter 

 aux véritables fources, &: ont par cette raifon con- 

 fervé les mêmes erreurs dans leurs compilations. 

 Parlons maintenant au décret d'Yves de Chartres. 



Yves de Chartres , né au diocèfe de Beauvais d'u- 

 ne famille illuflre , entra dans fa jeuneffe dans l'ab- 

 baye du Bec , & y fit de tels progrès dans l'étude de 

 la Théologie fous le célèbre Lanfranc , qu'il fut bien- 

 tôt en état de Fenfeigner. Guy évêque de Beauvais, 

 ayant rafîémblé des chanoines dans un monafiere 

 qu'il avoit fait bâtir en l'honneur de S. Quentin 9 

 il mit Yves à leur tête : cet abbé renouvella avec 

 zele les pratiques aufteres de la vie canoniale , qui 

 étoit tombée dans le relâchement. Dans la fuite Ur- 

 bain IL après avoir dépofé Geoffroi évêque de Char- 

 tres , nomma Yves à fa place , & le facra évêque : 

 plufieurs prélats , furtout l'archevêque de Sens , s'op- 

 poferent d'abord à cette entreprife du pape , &c chaf- 

 îerent Yves de fon fiége ; mais il y fut rétabli. Dans 

 le tems qu'il gouvernoit Féglife de faint Quentin à 

 Beauvais , & qu'il y enfeignoit la théologie , il corn- 

 , pofa ? vers l'an 1 1 10 , fon grand recueil des canons 



