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à Citations du Droit canonique. La première 

 qui fe préfente eft que Gratien n'a point mis à fes di- 

 ftinûions ou caufes, des rubriques, c'eft-à-dire des ti- 

 tres qui annoncent le fujet de chacune , comme on 

 avoit déjà fait dans les livres du droit civil , & com- 

 me les compilateurs des decrétales qui font venus 

 après lui , l'ont pratiqué ; mais les interprètes y ont 

 fuppléé dans Gratien , & ont pris foin de placer à 

 la tête de chaque diftindtion ou queftion des Sommai- 

 res de ce qui eft traité dans le courant de la fe&ion. 

 En fécond lieu , on trouve fouvent dans le décrétées 

 canons avec cette infcription , palea : les canonises 

 ne s'accordent pas entre eux fur la lignification de 

 ce mot ; quelques - uns penfent qu'il eft métaphori- 

 que , & fert à défigner que les canons ainfi appelles 

 méritent peu d'attention , & doivent être féparés du 

 refte comme la paille doit l'être du bon grain ; d'au- 

 tres ont cru qu'il dérivoit du mot grec rà. 7rat.Xa.1at. , 

 c'eft-à-dire antiqua , comme fi cette infcription indi- 

 quoit que ces canons renferment des points de dif- 

 cipline entièrement abrogés par l'ufage : plufieurs 

 enfin le font defcendre de l'adverbe grec mâxtv , en 

 latin iterum , & veulent lui faire fignifier que ces ca- 

 nons ne font autre chofe que des répétitions d'au- 

 tres canons ; mais ces différentes étymologies font 

 toutes fans aucun fondement , puifqu'en effet ces 

 canons contiennent fouvent des chofes importantes 

 qui ne fe trouvent point être répétées ni contraires 

 à l'ufage moderne : ainfi nous préférons comme plus 

 vraisemblable le fentiment de ceux qui croyent que 

 le mot palea eft le nom propre de celui qui a fait 

 ces additions , qu'il étoit un des difciples de Gra- 

 tien , qu'on l'éleva par la fuite à la dignité de car- 

 dinal. Antoine Auguftin , qui penche vers cette der- 

 nière opinion , lib. I. de emendatione Gratiani , dialog. 

 II. in fine , nous dit que de fon tems il y avoit à Cré- 

 mone une famille qui portoit le nom de Palea. 11 

 conje&ure.que Palea le difciple de Gratien & l'au- 

 teur des canons qui ont cette infcription , étoit de la 

 même famille. Quoi qu'il en foit , les correcteurs ro- 

 mains dans leur avertiffement nous apprennent qu'il 

 y a très-peu de ces canons dans trois exemplaires 

 manufcrits de Gratien, fort anciens, qui paroiffent 

 écrits peu de tems après lui ; que dans un manufcrit 

 très-corrigé ils font en marge fans aucune note par- 

 ticulière , mais qu'on n'y trouve point tous ceux 

 qui font dans les exemplaires imprimés , & récipro- 

 quement qu'il y en a plufieurs dans celui-ci qui man- 

 quent dans les imprimés ; que dans un autre manuf- 

 crit dont le caractère eft très-antique , tous les ca- 

 nons ainfi dénommés font à la tête du volume , & 

 d'une écriture plus récente ; que dans un autre exem- 

 plaire ils y font tous , ou du moins la plupart , les uns 

 avec l'infcription palea , & les autres fans rien qui 

 les diftingue. Ils concluent de ces diverfes obferva- 

 tions , que ces additions ne font point toutes du mê- 

 me tems ; qu'elles ont d'abord été mifes en marge ; 

 que plufieurs font peut-être de Gratien lui - même ; 

 qu'enfuite par l'inattention des Libraires , les unes 

 auront été omifes , les autres inférées dans le texte , 

 tantôt en les joignant aux canons précédens , tantôt 

 en les en féparant. Antoine Auguftin dans l'endroit 

 cité ci - deffus , va plus loin ; il prétend qu'aucune 

 de ces additions n'eft de Gratien ; qu'elles ont tou- 

 tes été mifes après coup ; & que même pour la plus 

 grande partie , elles n'étoient point inf érées dans le 

 décret du tems de Jean Semeca , furnommé le Teuto- 

 nique , un des premiers interprètes de Gratien , at- 

 tendu qu'on trouve peu de glofes parmi celles qu'il 

 a écrites fur le décret qui ayent rapport à ces canons. 



Mais ce qu'il importe le plus de remarquer dans 

 cette collection , ce font les imperfections dont elle 

 eft remplie ; il fuffira de les réduire ici à quelques 

 chefs principaux, & d'en indiquer les caufes. Pre- 



mièrement Gratien a fait ufage de la compilation d'î* 

 fidore & de plufieurs autres monumens fuppofés. II 

 nous a propofé comme la vraie difeipline de I'Eglife s 

 celle qui a pour bafe ces fauffes decrétales & ces mo- 

 numens apocryphes ; & parce qu'elle ne s'accorde 

 pas avec la difeipline établie fur les écrits de S. Léon,, 

 de S. Grégoire & des autres pères pendant l'efpace 

 de plus de huitfiecles,il les a fouvent altérés îorfqu'il 

 les a cités, en y ajoutant, retranchant ou changeant 

 quelque chofe ; ou bien il a employé des moyens de 

 conciliation abfolument incompatibles, tant avec 

 ces écrits qu'avec la difeipline dont ils nous donnent 

 l'idée. Il s'eft pareillement fervi fans aucun examen 

 de tout ce qui pouvoit contribuer à étendre la jurif- 

 diction eccléfiaftique , & à fouftraire les clercs à la 

 jurifdiction féculiere. C'eft dans cette vue qu'il mu- 

 tile des canons ou des lois, ou qu'il leur donne un 

 fens contraire à celui qu'ils préfentent. De plus, 

 il a inféré dans fon décret touchant l'ordre judiciaire 

 eccléfiaftique beaucoup de chofes empruntées du 

 droit civil, & entièrement inconnues pendant les 

 premiers fiecles. Bien loin de rappeller à ce fujet les 

 anciens canons & les écrits des SS. PP. il n'a cher- 

 ché qu'à fomenter la cupidité des juges eccléfiafti- 

 ques , en autorifant à la faveur des fauffes decrétales 

 la coutume déjà introduite dans leurs tribunaux d'a- 

 dopter toutes les formalités des lois civiles , & les 

 abus pernicieux qui en réfultent. Outre les altéra- 

 tions & les fauffes interprétations dont nous venons 

 de parler, il a mis fouvent de fauffes inferiptions à 

 fes canons ; il attribue aux papes ceux qui appar- 

 tiennent à des conciles ou à delimples évêques. C'eft 

 ainfi qu'il rapporte des canons comme étant du pape 

 Martin tenant concile , qui font ou de conciles orien- 

 taux , ou de Martin de Brague auteur d'une compila- 

 tion. Il fe trompe encore fréquemment fur les noms 

 des perfonnes , des villes , des provinces & des con- 

 ciles. Enfin il cite comme d'auteurs recommanda- 

 blés , tels que S. Grégoire, S. Ambroife, S. Auguftin 

 & S. Jérôme, des paffages qui ne fe trouvent nulle 

 part. Ce feroit néanmoins une imprudence de re- 

 jetter fans exception comme apocryphe ce que Gra- 

 tien rapporte , par la raifon qu'on ne trouve point 

 le paffage dans l'auteur ou le concile qu'il cite. Gra- 

 tien a pû fans doute voir beaucoup de chofes qui 

 ont péri dans la fuite par l'injure des tems , ou qui 

 demeurent enfevelies dans les bibliothèques. Pour 

 rendre fenfible la pofîïbilité de ce fait, nous nous 

 contenterons d'unfeul exemple. Le canon jv. caaf. J. 

 queft. 3. a pour infcription, ex concilia Urbani papœ, 

 habito Arverniœ : le P. Sirmond favant jéfuite n'ayant 

 pas trouvé ce canon parmi ceux de ce concile qui 

 ont été publiés , mais parmi les canons non impri- 

 més d'un concile que tint à Nîmes Urbain II. à la fin 

 du fécond fiecle,il avertit, in andrrhetico Jecundo ad- 

 verfus Petrum Aurelium , p. q j -, que l'infcription de 

 ce canon eft fauffe dans Gratien , & qu'on doit l'at- 

 tribuer au concile de Nîmes. Mais ce reproche eft: 

 mal fondé ; car les anciens manufcrits prouvent que 

 ce canon a d'abord été fait au concile de Clermont 

 en Auvergne , tenu fous Urbain II. & enfuite renou- 

 vellé dans celui de Nîmes. Voye^ les notes de Gabriel 

 Coffart, tome X. col. âjo. 



Les erreurs de Gratien proviennent en partie de 

 ce qu'il n'a pas confulté les conciles mêmes, les mé- 

 moires fur les fouverains pontifes , ni les écrits des 

 faints pères , mais uniquement les compilateurs qui 

 l'ont précédé , dont il a adopté toutes les fautes que 

 leur ignorance , leur inattention,ou leur mauvaife foi 

 leur ont fait commettre ; & en cela il eft lui-mêm$ 

 inexcufable : mais d'un autre côté on doit en impu- 

 ter le plus grand nombre au fiecle où il vivoit. En 

 effet , l'art de l'Imprimerie n'étant pas alors décou- 

 vert , on ne connoiffoit les ouvrages des fayans, 



