fur de nouveaux fujets de plaintes que le roi Char- 

 les le Chauve & Hincmar de Reims eurent contre 

 iui, on le cita d'abord au concile d'Attigni où il com- 

 parut , mais bien-tôt après il prit la fuite ; enfuite au 

 concile de Douzi , où il renôuvella fon appel. Après 

 avoir employé divers fubterfuges pour éviter de ré- 

 pondre aux accufations qu'on lui intentoit , il y fut 

 dépofé. Le concile écrivit au pape Adrien une lettre 

 fynodale, en lui envoyant les aftes dont il demande 

 îa confirmation, ou que du moins fi le pape veut que 

 la caufe foit jugée de nouveau , elle foit renvoyée 

 fur les lieux , & qu'Hincmar de Laon demeure ce- 

 pendant excommunié : la lettre efr. du 6 Septembre 

 871. Le pape Adrien loin d'acquiefcer au jugement 

 du concile , defaprouva dans les termes les plus forts 

 la condamnation d'Hincmar de Laon , comme il pa- 

 raît par fes lettres , l'une adreffée aux évêques du 

 concile, & l'autre au roi , tom. FUI. des conç/les 9 

 pag. $32. & fuiv. Il dit aux évêques, que puifqu'- 

 Hincmar de Laon crioit dans le concile qu'il vouloit 

 fe défendre devant le faint fiége , il ne falloit pas 

 prononcer de condamnation contre lui. Dans fa let- 

 tre au roi Charles , il répète mot pour mot la même 

 chofe touchant Hincmar de Laon, & veut que le roi 

 l'envoyé à Rome avec efcorte. Nous croyons ne 

 pouvoir nous difpenfer de rapporter îa réponfe vi~ 

 goureufe que fit le roi Charles. Elle montre que ce 

 prince juftement jaloux des droits de fa couronne , 

 étoit dans la ferme réfolution de les foûtenir. Nous 

 nous fervirons encore ici de M. Fleuri. « Vos let- 

 » très portent , dit- le. roi au pape , nous voulons & 

 » nous ordonnons par l'autorité apojlolique, quHinc- 

 » mar de Laon vienne à Rome , & devant nous , ap- 

 » puyé de votre puiffance. Nous admirons où l'au- 

 » teur de cette lettre a trouvé qu'un roi obligé à cor- 

 » rîger les méchans, & à venger les crimes, doive 

 » envoyer à Rome un coupable condamné félon les 

 » règles , vû principalement qu'avant fa dépofition 

 » il a été convaincu dans trois conciles d'entreprifes 

 » contre le repos public , & qu'après fa dépofition 

 » il perfevere dans fa defobéiflance. Nous fommes 

 » obligés de vous écrire encore , que nous autres 

 » rois de France , nés de race royale, n'avons point 

 » paflé jufqu'à préfent pour les lieutenans des évê- 

 » ques, mais pour les feigneurs de la terre. Et, com- 

 » me dit S. Léon & le concile romain, les rois & les 

 » empereurs que Dieu a établis pour commander fur 

 » la terre , ont permis aux évêques de régler les af- 

 » faires fuivant leurs ordonnances : mais ils n'ont 

 » pas été les œconomes des évêques ; & fi vous feuil- 

 » letez les regiftres de vos prédéceffeurs , vous ne 

 » trouverez point qu'ils ayent écrit aux nôtres corn- 

 » me vous venez de nous écrire ». Il rapporte en- 

 fuite deux lettres de S. .Grégoire, pour montrer avec 

 quelle modefiie il écrivoit non - feulement aux rois 

 de France , mais aux exarques d'Italie. Il cite le paf- 

 fage du pape Gélafe dans fon traité de l'anatheme, 

 fur la diftinction des deux puifTances fpirituelle & 

 temporelle , où ce pape établit que Dieu en a fépa- 

 ré les fondions. « Ne nous faites donc plus écrire , 

 » ajoute -t -il, des commandemens & des menaces 

 »> d'excommunication contraires à l'Ecriture & aux 

 » canons ; car , comme dit S. Léon , le privilège de 

 » S. Pierre fubfifle quand on juge félon l'équité : d'où 

 » il s'enfuit que quand on ne fuit pas cette équité , le 

 » privilège ne fubfifle plus. Quant à l'accufateur que 

 » vous ordonnez qui vienne avec Hincmar, quoique 

 » ce foit contre toutes les règles , je vous déclare 

 » que fi l'empereur mon neveu m'aflùre la liberté 

 » des chemins , & que j'aye la paix dans mon royau- 

 » me contre les payens , j'irai moi-même à Rome 

 » me porter pour accufateur , & avec tant de té- 

 » moins irréprochables , qu'il paroîtra que j'ai eu 

 » raifon de Paccufer. Enfin , je vous prie de ne me 



» plus envoyer à moi ni aux évêques de mon roya ù- 

 » me de telles lettres , afin que nous puirfions toû~ 

 » jours leur rendre l'honneur & le refpecl qui leur 

 » convient ». Les évêques du concile de Douzi ré- 

 pondirent au pape à -peu -près fur le même ton ; & 

 quoique la lettre ne nous foit pas reliée en entier , il 

 paroît qu'ils voulaient prouver que l'appel d'Hinc- 

 mar ne devoit pas être jugé à Rome , mais en Fran- 

 ce par des juges délégués , conformément aux ca- 

 nons du concile de Sardique. 



Ces deux exemples fuffifent pour faire fentir com- 

 bien les papes dès-lors étendoient leur jurifdiction à 

 la faveur des faujfes decrétales : on s'apperçoit néan- 

 moins qu'ils éprouvoient de la réfiftance de îa part 

 des évêques de France. Ils n'ofoient pas attaquer 

 l'authenticité de ces decrétales , mais ils trouvoient 

 l'application qu'on en faifoit odieufe & contraire 

 aux anciens canons. Hincmar de Reims fur-tout fai- 

 foit valoir, que n'étant point rapportées dans le co- 

 de des canons , elles ne pouvaient renverfer la dis- 

 cipline établie par tant de canons & de décrets des 

 fouverains pontifes , qui étoient & poftérieurs Se 

 contenus dans le code des canons. 11 foutenoit que 

 lorfqu'elles ne s'accordoient pas avec ces canons ce 

 ces décrets , on devoit les regarder comme abro- 

 gées en ces points-là. Cette façon de penfer lui at- 

 tira des perfécutions. Flodoard , dans fon hiftoire 

 des évêques de l'églife de Reims, nous apprend, li- 

 vre III. chap. xxj. qu'on l'accufa auprès du pape 

 Jean VIII. de ne pas recevoir les decrétales des pa- 

 pes ; ce qui l'obligea d'écrire une apologie que nous 

 n'avons plus , où il déclaroit qu'il recevoit celles 

 qui étoient approuvées par les conciles. Il fentoit 

 donc bien que les faujfes decrétales renfermoienî des 

 maximes inoùies ; mais tout grand canonifie qu'il 

 étoit , il ne put jamais en démêler la faufieté. Il ne 

 favoit pas arTez de critique pour y voir les preuves 

 de fuppofition , toutes fenfibles qu'elles font , & lui- 

 même allègue ces decrétales dans fes lettres & fes 

 autres opufcules. Son exemple fut fuivi de plufieurs 

 prélats. On admit d'abord celles qui n'étoient point 

 contraires aux canons plus récens ; enfuite on fe ren- 

 dit encore moins fcrupuleux : les conciles eux-mê- 

 mes en firent ufage. C'efl ainfi que dans celui de 

 Reims tenu l'an 992 , les évêques fe fervirent des 

 faujfes decrétales d'Anaclet , de Jules , de Damafe , & 

 des autres papes , dans la caufe d'Arnoul , comme fi 

 elles avoient fait partie du corps des canons. Voye^ 

 M. de Marca , lïb. II. de concordiâ facerdot. & imp„ 

 cap. vj. $.2. Lès conciles qui furent célébrés dans 

 la fuite imitèrent celui de Reims. Les papes du on- 

 zième fiècle, dont plufieurs furent vertueux & zélés 

 pour le rétablûTement de la difeipline eccléfiafKque, 

 un Grégoire VII , un Urbain 1 1 , un Pafcal 1 1 , un 

 Urbain III , un Alexandre III , trouvant l'autorité de 

 ces faujfes decrétales tellement établie que perfonne 

 ne penîoit plus à la contefler , fe crûrent obligés en 

 confeience à foûtenir les maximes qu'ils y lifoient, 

 perfùadés que c'étoit la difeipline des beaux jours 

 de l'Eglife. Ils ne s'apperçurent point de la contra- 

 riété & de l'oppofition qui régnent entre cette difei- 

 pline & l'ancienne. Enfin, les compilateurs des ca- 

 nons , tels que Bouchard de Wormes, Yves de Char- 

 tres , & Gratien , en remplirent leur collection. Lorf- 

 qu'une fois on eut commencé à enfeigner le décret 

 publiquement dans les écoles & à le commenter , 

 tous les théologiens polémiques & fcholafHques , Se 

 tous les interprètes du droit canon, employèrent à 

 l'envi l'un de l'autre ces faujfes decrétales pour con- 

 firmer les dogmes catholiques, ou établir la difeipli- 

 ne, & en parfemerent leurs ouvrages. Ainfi pendant 

 l'efpaee de 800 ans la collection d'Ifidore eut la plus 

 grande faveur. Ce ne fut que dans le feizieme fiècle 

 que l'on conçut les premiers foupçons fur fon au- 



