glie & plus groffe que celles dont fe fervoient autre- 

 fois nos hommes d'armes. Ces foldats mettant com- 

 me la plupart des Turcs toute leur confiance dans la 

 fortune , leur croyance fur la prédeftination les rend 

 comme furieux tk. hors de fens ; & c'eft de-là qu'ils 

 ont été nommés délilers, c'eft -à- dire fous, infenjes. 

 Autrefois ils fondoient fur l'ennemi fans ordre ni dif- 

 cipline , & réufïiffoient quelquefois par cette fougue 

 impétueufe. On les a depuis affujettis à des régies , 

 qui femblent avoir diminué leur valeur. 



Un bonnet de peau de léopard , dont les ailes leur 

 battent fur les épaules , furmonté d'un grand vol d'ai- 

 gle avec la queue fufpendue à un fil de fer ; de lon- 

 gues chauffes de peau d'ours ou de loup , le poil en- 

 dehors , avec des éperons à la hongroife longs d'un 

 pié , & une vefte de peau de lion , forment leur habit 

 militaire ; leurs chevaux font de même caparaçon- 

 nés de foururres. 



Les bâchas , beglerbegs , & autres principaux of- 

 ficiers, ont des delilers à leur folde quand ils vont à 

 îa guerre. Guer. mœurs des Turcs, tom IL (G ) 



DÉLINQUANT, adj. pris fubft. (Jurifprud.) eft 

 celui qui commet ou qui a déjà commis quelque cri- 

 me ou délit. Ce terme vient du latin delinquere. Foy. 

 ci- après DÉLIT, (y/) 



DÉLIRE , f. m. (Médecine.') eft un genre de léfion 

 des fondions animales. L'étymologie la plus vraif- 

 femblable de ce nom vient , lelon plufieurs auteurs , 

 du mot lira , qui fignifie un fojfé en Ligne droite que 

 l'on fait dans les champs , qui lèrt à diriger les filions; 

 ainft à'aèerrare de lira , s'écarter du principal fillon , 

 a été fait le mot delirus , appliqué par allufion à un 

 homme qui s'écarte de la règle de la raifon , parce 

 que le délire n'eft autre choie que l'égarement , l'er- 

 reur de l'efprit durant la veille , qui juge mal des 

 choies connues de tout le monde. 



L'ame eft toujours dans le même état, elle n'eft 

 fufceptible d'aucune altération ; ce n'eft donc pas à 

 elle à qui il faut attribuer cet égarement , cette er- 

 reur, ce défaut de jugement, qui conftituent le délire, 

 mais à la difpofition des organes du corps , auquel 

 il a plîi au Créateur de l'unir ; cela eft hors de doute. 



En effet les idées, en vertu de l'union des deux fubf 

 tances , font attachées aux changemens qui fe font 

 fur la furface extérieure ou intérieure de la fibre mé- 

 dullaire du cerveau , aux impreffions de mouve- 

 ment qu'elle eft fufceptible de recevoir ; & félon que 

 ces vibrations font d'accord entr'elles ou ne le font 

 pas, l'ame qui eft affectée d'une manière fémblable 

 ou diffemblable par les idées , les unit ou les fépare ; 

 & après en avoir jugé, elle s'y attache plus ou moins 

 fortement, félon que cette confonnance ou diffon- 

 nance eft plus ou moins grande , à proportion de la 

 longueur, de la groffeur , & de la tenfion de la fibre. 

 Voye{ Ame, Cerveau, Sensation. 



De ces trois qualités les deux premières éprou- 

 vent rarement quelque altération ; il y a même lieu 

 de douter fi cela arrive jamais. Elles ne font diffé- 

 rentes que refpectivement aux différens fujets , dont 

 les uns ont le tiffu des fibres en général plus fort , 

 plus roide ; les autres plus foible , plus lâche , avec 

 des combinaifons prefqu'infinies. Pour ce qui eft de 

 la tenfion , elle eft fufceptible d'augmentation ou de 

 diminution dans cet état naturel & contre-naturel , 

 c'eft-à-dire lorfqu'il y a excès. 



Tant que les fibres du cerveau, dit M. de Sauva- 

 ges dans fon livre des nouvelles clajjes de maladies 

 (1732) jouiffent de l'harmonie que l'auteur de la 

 nature a formée entr'elles par une tenfion propor- 

 tionnée, les idées & les jugemens qui réfultent du 

 changement qu'elles éprouvent par les caufes ex- 

 ternes ou internes , font fains &c naturels , confor- 

 mes à leurs objets ; mais dès que cet accord eft dé- 

 rangé , que les fibres deviennent trop tendues , trop 

 Tome IV* 



DEL 785 



élaftiques, comme dans la phrénéfie, la manie (vvytt 

 Manie, Phrénésie) dans lefquelles maladies tou- 

 tes les fibres qui fervent aux fondions de l'ame , ont 

 le même défaut: dans la mélancolie , la démonoma- 

 nîe , où il n'y en a que quelques-unes de viciées de 

 la même manière (voye^ Démonomanië , Mélan- 

 colie); dans des cas au contraire où elles font 

 trop relâchées, comme dans la léthargie, la ftupi- 

 dité {voy. Léthargie , Stupidité) : alors les idées 

 & les jugemens , qui ne font que la comparaifon 

 que l'efprit fait de ces idées , font à proportion plus 

 fortes ou plus foibles que l'impreflion des objets ; 

 & comme fes opérations font finies, les plus fortes 

 occupant toute la faculté de penfer, fixant toute 

 fon attention (yoye[ Attention) , il n'apperçoit pas 

 les autres: de -,ià vient qu'il n'en fauroit porter un 

 jugement fain & naturel. Cet effet eft commun à 

 toutes les maladies qui viennent d'être citées , & à 

 plufieurs autres à-peu-près femblables, dans lefquel- 

 les les fibres pèchent par excès de tenfion, foit en 

 général , foit quelques-unes en particulier ; elles con- 

 ftituent donc ces différentes efpeces de délire , puif- 

 que dans toutes ces différentes affedions il y a er- 

 reur de l'efprit dans la veille , il fe préfente des idées 

 qui ne font pas conformes à leurs objets. 



On diftingue deux fortes principales de délires; fa- 

 voir le délire univerfel , dans lequel toutes ou un 

 très-grand nombre de fibres du cerveau font viciées 

 de la manière qui vient d'être dite ; & le délire par- 

 ticulier , dans lequel il n'y a que très - peu de fibres 

 qui foient dérangées. 



On obferve aufîî différens degrés de délire ; car 

 quelquefois ce changement, cette altération qui fe 

 fait dans l'organe des fenfations, c'eft-à-dire le fan- 

 forium commune , par une caufe interne, font fi peu 

 confidérables , qu'ils font une plus légère imprefïion 

 que ceux qui font produits par les caufes externes 

 qui agiffent fur les fens : dans ce cas les idées qui 

 font excitées par cette légère impreffion s'effacent 

 aifément , & cèdent à celles qui viennent par la per- 

 ception des fens : c'eft-Ià , en quelque façon, le pre- 

 mier degré de délire; lorfque les malades croyent ap- 

 percevoir certain objet par la voie des fens , & qu'- 

 étant avertis par les affiftans , ils voyent aifément 

 qu'ils fe font trompés. 



Mais lorfque l'adion de la caufe interne fur l'or- 

 gane des fenfations eft ti forte qu'elle égale & qu'elle 

 lurpaffe même l'imprefîîon qui fe fait par le moyen 

 des fens , on ne peut pas peri'uader aux malades que 

 la caufe de ce qu'ils fentent n'eft pas hors d eux-mê- 

 mes , fur -tout s'ils ont eu autrefois de femblables 

 idées à l'occafion des objets extérieurs: car alors ils 

 fe perfuadent abfolument que les mêmes caufes ex- 

 ternes les affedent , & ils fe fâchent contre leurs 

 amis qui ofent nier des chofes qui leur paroiffent 

 évidentes ; c'eft qu'alors l'impreiîion qui s'eft faite 

 par la caufe interne , cachée dans l'organe des fen- 

 fations , eft fi efficace qu'elle eft fupérieure à toute 

 autre impreffion qui pourroit s'y faire. L'idée qui en 

 réfulte eft toujours préfente à l'efprit , & ne peut 

 être corrigée par aucun raifonnement : cependant 

 les organes eux-mêmes qui fervent aux jugemens 

 fains ne font pas entièrement dénués de leurs facul- 

 tés; car s'il arrive quelque accident fubit & impré- 

 vu qui attire une forte attention de la part du ma- 

 lade , cette nouvelle impreffion l'emporte fur la pré- 

 cédente ; ils paroiffent pour le moment s'occuper de 

 ce qui fe paffe réellement hors d'eux ; ils raifonnent 

 jufte en conféquence: mais la caufe de cette derniè- 

 re attention venant à cefler, celle qui dominoit au- 

 paravant produit fon effet , & ils retombent dans 

 leurs faufîes idées comme auparavant. 



Tout ce qui fe paffe en nous , qu'on appelle juge- 

 ment , dépend de l'intime faculté de penfer , qui 



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