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vent i il s'y rencontre quelquefois plus de huit mille 



melelevis. 



Les dervis qui portent des chemifes , les ont par 

 pénitence de la plus grotte toile qui fe puifle trou- 

 ver ; ceux qui n'en portent point mettent fur la chair 

 une vefte de bure de couleur brune que l'on tra- 

 vaille à Cogna , & qui defcend un peu plus bas que 

 le gras de jambe ; ils la boutonnent quand ils veulent ; 

 mais ils ont la plupart du tems la poitrine découverte 

 jufqu'à leur ceinture, qui eft ordinairement de cuir 

 noir. Les manches de cette vefte font larges comme 

 celles des chemifes de femme en France , & ils por- 

 tent par-defTus une efpece de cafaque ou de mantelet 

 dont les manches ne descendent que jufqu'au coude. 

 Ces moines ont les jambes nues , & fe fervent fou- 

 vent de pantoufles à l'ordinaire : leur tête eft cou- 

 verte d'un bonnet de poil de chameau d'un blanc 

 fale , fans aucun bord ? fait en pain de fucre, arron- 

 di néanmoins en manière de dome. Quelques-uns y 

 roulent un linge ou une feffe pour en faire un tur- 

 ban. 



Ces religieux, en préfence de leur fupérieur & 

 des étrangers, font d'une modeftie affeclée, tenant 

 les yeux bailles , & gardant un profond filence. Ils 

 parlent néanmoins pour grands buveurs d'eau-de- 

 vie , & même de vin. L'ufage de l'opium leur eft en- 

 core plus familier qu'aux autres Turcs. Cette dro- 

 gue qui eft un poifon pour ceux qui n'y font pas ac- 

 coutumés , & dont une petite dofe caufe alors la ; 

 mort , met d'abord les dervis , qui en mangent des 

 onces à la fois , dans une gaieté pareille à celle des 

 hommes qui font entre deux vins : une douce fu- 

 reur, que l'on pourroit appeller enthoufiafme , ivrejfe, 

 fuccede à cette gaieté ; ils tombent enfuite dans l'af- 

 foupiffement, & palTent une journée entière fans 

 remuer ni bras ni jambes. Cette efpece de léthargie 

 les occupe tout le jeudi , qui eft un jour de jeûne 

 pour eux, pendant lequel ils ne fauroient manger, 

 fuivant leur règle, quoique ce foit, qu'après le cou- 

 cher du foleil. Leur barbe eft propre , bien peignée; 

 ils ne font plus affez ibts pour fe découper <k tail- 

 lader le corps comme ils faifoient autrefois ; à peine 

 aujourd'hui effleurent-ils leur peau: i s ne biffent 

 pas cependant de fe brûler quelquefois du côté du 

 cœur avec de petites bougies , pour donner des mar- 

 ques de tendrelîe aux objets de leur amour. Ils s'at- 

 îirent l'admiration du peuple en maniant le feu fans 

 fe brûler , & le tenant dans la bouche pendant quel- 

 que tems comme nos charlatans. Ils font mille tours 

 de foupleffe, & jouent à merveille des gobelets. Ils 

 prétendent charmer des vipères par une vertu fpé- 

 cifique attachée à leur robe. 



De tous les religieux turcs ce font les feuls qui 

 voyagent dans les pays orientaux : ils vont dans le 

 Mogol & au-de-là , & profitant des grottes aumônes 

 qu'on leur donne , ils ne biffent pas d'aller manger 

 chez tous les religieux qui font fur leur route. Ils s'ap- 

 pliquent à la Mufique ; & quoiqu'il foit défendu 

 par l'alcoran de louer Dieu avec des inftrumens , 

 ils fe font pourtant mis fur le pié de le faire malgré 

 les édits du fultan & la perfécution des dévots. 



Les principaux exercices des dervis font de danfer 

 les mardi & vendredi. Cette efpece de comédie eft 

 précédée par une prédication qui fe fait par le fupé- 

 rieur du couvent ou par fon fubdéiégué. Les femmes 

 qui font bannies de tous les endroits publics où il y 

 a des hommes , ont la permifTion de fe trouver à ces 

 prédications , & elles n'y manquent pas. Pendant 

 ce tems-là les religieux font enfermés dans une ba- 

 îuftrade , afîis fur leurs talons, les bras croifés & la 

 tête baifTée. Après le fermon , les chantres placés 

 dans une galerie qui tient lieu d'orcheftre, accor- 

 dant leurs voix avec les flûtes & les tambours de 

 bafque, chantent un hymne fort long : le fupcrieur 



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én étole 8l en vefte à manches pendantes , frappe 

 des mains à la féconde ftrophe : à ce fignal les moines 

 fe lèvent ; &c après l'avoir falué d'une profonde ré- 

 vérence , ils commencent à tourner l'un après l'autre 

 en pirouettant avec tant de promptitude, que la jup- 

 pe qu'ils ont fur leur vefte s'élargit & s'arrondit en 

 pavillon d'une manière furprenante : tous ces dan* 

 leurs forment un grand cercle tout-à-fait réjoûiffant ; 

 mais ils cefTent tout-d'un-coup au premier fignal du 

 fupérieur , 6c ils fe remettent dans leur première po- 

 fture aufîi frais que s'ils n'avoient pas remué. On re- 

 vient à la danfe au même fignal par quatre ou cinq 

 reprifes, dont les dernières font bien plus longues à 

 caufe que les moines font en haleine ; & par une 

 longue habitude ils fîniflent cet exercice fans être 

 étourdis. 



Quelque vénération qu'ayent les Turcs pour ces 

 religieux, ils ne leur permettent pas d'avoir de cou-' 

 vens , parce qu'ils n'eftiment pas les perfonnes qui 

 ne font point d'enfans. Sultan Amurat vouloit exter- 

 miner les dervis , comme gens inutiles à la républi- 

 que, & pour qui le peuple avoittrop de confidéra- 

 tion : néanmoins il fe contenta de les reléguer dans 

 leur couvent de Cogna. Ils ont encore obtenu depuis 

 ce fultan une maifon à Péra, & une autre fur le bof- 

 phore de Thrace. 



Suivant Thevenot, il y a un fameux monaftere 

 de ces dervis en Egypte , où ils invoquent pour leur 

 faint un certain Chederle, qui donne, difent-ils , lar 

 vertu de chafler les ferpens à ceux c[ui mettent en 

 lui leur confiance. Je fupprime d'autres détails rap- 

 portés par le même Thevenot concernant cet ordre 

 de religieux, & je ne me fuis peut-être que trop 

 étendu fur leur compte : mais c'eft un fpe&acle bien 

 fin guiier à l'enprit humain, que celui des dervis & 

 des peuples qui les nourrifîent. Art. de M. Le Cheva- 

 lier de Jauçourt. 



DESACHALANDER, {Comm.) ou DECHALAltf- 

 DER, faire perdre la chalandife. f^oye^ Chaland 

 dise & Chalands. 



DESACOTER, v. a&. {Hydr.) Voye^ DÉGRA- 



VOYER. 



• DESAFFOURCHER, v. n. {Marine.) c'eft lever 

 l'ancre d'afFourche & la raporter à bord. (Z) 



DES AFFLEURER, {Architecl.) Voye^ Affleu- 

 rer. 



DESAGR ER, {Marine.) Voye^ DegrÉer. 



DES APPAREILLER , {MarichalL) fe dit des che- 

 vaux de carroffe qui étoient pareils , & ceflent de 

 l'être par la mort de quelqu'un d'entre eux. ( V) 



DES ARBORER UN MAT, {Marine.) c'eft IV 

 battre ou le couper. (Z) 



\ DÉSARÇONNÉ , êtr&^efarçonni , adj. {Mancgeî) 

 fe dit du cavalier qiiandiî fort de la felle , lorfque 

 le cheval faute ou fait quelque mouvement violent. 



en 



• DESARÇONNER , v. ad. {Manège.) fe dit du 

 Cheval qui fait fortir le cavalier de la felle en fau- 

 tant ou faifant quelque mouvement violent. {V) 



DES ARMÉ , adj. en termes de B la/on f fe dit d'un 

 aigle qui n'a point d'ongles. ( ( V) 



DES ARMEMENT, fub. m. eft l'aftion d'ôter à 

 quelqu'un l'ufage &: la pofleffion des armes, foye^ 

 Armes. 



Lorfqu'on conclud une paix , il eft d'ufage de de- 

 farmerde tous côtés. Il y , a en Angleterre différen- 

 tes lois pour le de/armement des Papiftes & de tous 

 les reeufans. Sous le roi George 1. il a été fait une 

 loi pour le defarmement des Irlandois: aucun d'eux, 

 excepté les pairs & les gentilshommes qui payent 

 400 liv. de taille par an, ne peut porter d'armes 

 dans la campagne, fur les routes , & au marché. ti 

 G. i.JIat. 2. ch. Ijv. 



Cette même loi 3 defarmé tout le menu peuple 



