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caflrati, dont la voix gagne une octave 'en-haut au 

 moyen de cette mutilation. Voye%_ Cas T rat i. 



Le dejfus fe divife ordinairement en premier & fé- 

 cond dejfus, & même quelquefois en trois. La partie 

 des voix qui exécute le fécond dejfus , s'appelle bas- 

 dejfus; & l'on fait auffi des récits à voix feule pour 

 cette partie. Un beau bas-dejfus plein & fonore efl 

 plus eflimé en Italie pour voix de femme , que les 

 voix claires & aiguës ; mais on n'en fait aucun cas 

 en France. Voye^ Partie , Voix. (S} 



Dessus , (Opéra.} voyez Y article précèdent. On 

 dit d'une acTrice de l'opéra & d'une chanteufe de 

 concert , c efl un btau dejfus , pour dire une belle voix 

 de dejfus. Les chœurs de femmes à Topera font com- 

 pofés de dejfus & de bas- dejfus ; les premières font 

 placées du côté du Roi , les autres du côté de la 

 Reine. Vbye^ Chœurs. La partie des dejfus à la 

 chapelle du Roi , efl chantée par des cajlrati. Voye^ 

 Chanteur. (B} 



Dessus de flûte à bec , (Luth.} infiniment 

 à vent , dont la forme & la tablature efl fembla- 

 ble à celle de la. flûte à bec décrite à fon article. Cet 

 infiniment fonne l'oclave au-defTus de la flûte à bec, 

 appellée taille. Voye^ Flûte À BEC , & la table du 

 rapport de V étendue des uiflrumens. 



Dessus de flûte traversiere, (Luth.} efl 

 un infiniment de mufique femblable à la. flûte traver- 

 Jiere, mais la moitié plus petit, & qui ne fe démonte 

 qu'en deux ou trois parties. La tablature de cet inf- 

 iniment qui fonne l'octave au - deffus de la flûte 

 traverjîere ordinaire , efl tout-à-fait femblable à celle 

 de ce dernier infiniment. Voye^ Flûte traver- 

 siere , & la PL VIII. fig. 8. de Lutherie. 



Dessus de viole, (Luth.} infiniment de mufi- 

 que à cordes & archet , en tout femblable à la viole , 

 dont il ne diffère qu'en ce qu'il efl plus petit & n'a 

 que fix cordes , lesquelles fonnent l'octave au-defTus 

 des fix premières de la viole. Voye^ Viole. La fac- 

 ture & la tablature de cet infiniment , que les Ita- 

 liens appellent alto viola , efl en tout femblable à 

 celle de la viole. Voye\_ Pl. II. fig. z. de Lutherie. 



Dessus De porte , (Archit.} on entend fous ce 

 nom tous les revêtiffemens de pierre, de bois ou de 

 plâtre , fufceptibles d'ornemens, de peinture, fculp- 

 ture & architecture , à l'ufage de la décoration des 

 appartemens. (P} 



Dessus , en terme de Bijoutier, efl proprement le 

 couverture d'une tabatière , qui joue fur le fond & 

 la bafe par le moyen d'une charnière. 



DESTIN , f. m. (Morale & Métaphyflque.} efl pro- 

 prement l'ordre , la difpofition ou l'enchaînement des 

 caufes fécondes , ordonné par la Providence , qui 

 emporte l'infaillibilité de l'événement. V. Fatalité 



Selon quelques philofophes payens , le dejlin étoit 

 une vertu fecrete ck invifible , qui conduit avec une 

 fageffe incompréhensible ce qui nous paroît fortuit 

 & déréglé ; & c'efl ce que nous appelions Dieu. 

 Foyei Dieu. 



Les Stoïciens entendoient par la deflinée , un cer- 

 tain enchaînement de toutes chofes qui fe fuivent 

 néceffairement & de toute éternité , fans que rien 

 puifTe interrompre la liaifon qu'elles ont entr 'elles. 

 Cette idée confond le néceffaire avec l'infaillible. 

 Foyei Providence & Nécessité. 



Ils foûmeftoient les dieux mêmes à la nécefiité de 

 cette deflinée; mais ils définifTent plutôt ce que le 

 mot de deflinée devoit lignifier , que ce qu'il lignifie 

 dans le langage commun : caries Stoïciens n'avoient 

 nulle idée diflincf e de cette puifTance à qui "ils attri- 

 buoient ces évenemens. Ils n'avoient qu'une idée 

 vague & confufe d'un je ne fai quoi chimérique , & 

 d'une caufe inconnue à laquelle ils rapportoient 

 f&tte difpofition invariable & cet enchaînement éter- 



nel de toutes chofes. Il ne peut y avoir aucun être 

 réel qui foit le dejlin des Stoïciens. Les philofophes 

 payens qui en avoient fabriqué l'idée , fuppofoient 

 qu'elle exifloit , fans favoir pourtant précifément 

 ce qu'ils entendoient par cette fatalité inévitable. 

 Les hommes n'ofant d'un côté imputer à la Provi- 

 dence les malheurs qu'ils prétendoient leur arriver 

 injiiflement , & de l'autre ne voulant point recon- 

 noître que c'étoit leur faute , formèrent le phantôme 

 du dejlin pour le charger de tout lemal. K Fortune, 

 Chambers. 



_ DESTINATION, f. f. (Juriflprud.} efl la difpofi- 

 tion que l'on entend faire de quelque chofe. L'effet 

 de la fimpîe deflination, quoique non remplie, ne 

 laiffe pas de produire fon effet quand elle efl bien 

 prouvée. 



Ainfi des deniers que l'on a flipuîés qui feroient 

 employés en achat d'héritages, feront réputés pro- 

 pres à l'égard de la communauté. 



Un bâtiment commencé en forme de collège ou 

 d'hôpital, efl acquis au public par fa feule deflination, 

 qui dans ce cas forme ce que l'on appelle une polli- 

 citadon. Voye^ POLLICITATION. (A} 



Destination de pere de famille, efl l'ar- 

 rangement qu'un propriétaire a fait dans fon hérita- 

 tage , foit pour les jours , foit pour égoûts, entrées , 

 paflages, & autres difpofitions; foit dans un même 

 corps de bâtiment ou dans deux maifons à lui appar- 

 tenantes & Te joignantes l'une l'autre. Ce proprié- 

 taire n'a pas befoin de titre pour difpoTer ainfi une 

 partie de fon héritage par rapport à l'autre , parce 

 que ce n'efl point à titre de fervitude qu'il fait ces 

 difpofitions , mais par droit de propriété. Ces arran- 

 gemens faits dans un tems où la totalité des hérita- 

 ges appartient au même propriétaire , font ce que 

 l'on entend par deflination du pere de famille. Cette 

 deflination vaut titre pour les fervitudes qui fe trou- 

 vent impofées fur une partie de l'héritage en faveur 

 de l'autre , lorfque ces deux portions d'héritage fe 

 trouvent enfuite entre les mains de deux différens 

 propriétaires : mais pour que la deflination vaille ti- 

 tre , dans ce cas il faut qu'elle foit par écrit , c'efl- 

 à-dire que l'arrangement du pere de famille foit ex- 

 pliqué dans quelqu'acfe. Lorfqu'il met hors de fes 

 mains une partie de fon héritage, il doit en le fai— 

 fant, déclarer quelles fervitudes il y retient, ou quel- 

 les fervitudes il conflitue fur la portion qu'il referve, 

 6c cela, nommément , tant pour l'endroit , grandeur, 

 hauteur , mefure , qu'efpece de fervitudes ; autre- 

 ment elles ne peuvent valoir : ce qui efl conforme à 

 la difpofition des lois j .y.&io.jf. communia prœdio- 

 rum, &c. 



Il faut du moins que cette deflination ait été par 

 écrit , auquel cas fi l'acte ne fubfifloit plus , on pour- 

 roit faire preuve qu'il a exiflé. 



Tellesfont les difpofitions de la coutume de Paris, 

 art. zi5. <S* 2/6". Avant la réformation de cette cou- 

 tume , il n'etoit pas néceffaire que la deflination du 

 pere de famille fût par écrit ; & cela s'obferve encore 

 pour les fervitudes qui étoient conflituées dès le 

 tems de l'ancienne coutume, fuivant les arrêts rap- 

 portés par les commentateurs fur Y art. zi <f. (A} 



Destination, (Marine.} On dit le lieu de la.de- 

 flination d'un vaiffeau , pour défigner le port & le 

 pays où le vaiffeau va. (Z) 



DESTINÉE, f. f. (Métaph.} en général , fignifîe 

 un événement infaillible qui dépend d'une caufe 

 fupérieure. Les Latins fe fervoient du mot fatum. 



Fatum efl un terme fort en ufage parmi les an- 

 ciens philofophes. Il vient de fando , parler, & li- 

 gnifie proprement la même chofe que eflàtum , c'efl- 

 à-dire mot, décret prononcé par Dieu, ou une décla- 

 ration fixe par laquelle la Divinitç a réglé l'ordre 



