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■Etat abrégé de te que coûte un vai(feau de So carions OU 

 du troijieme rang , tant pour La confiruclion que pour 

 la garniture, armement, & rechange,, 

 Construction. 



En bois de chêne de Bour- 

 gogne,. 



En bois de chêne de Provence, 



En bordages , • ♦ • 



En autres bois , 



En planches ........ è 



En fer & clouds 



En marchandifes , 



En vitres tk ferrures , . » . ♦ 

 En cuifines <k fours, . . . . . 

 En mâture 



En vergues , 



En pouïins & racages, . . . . 

 En journées d'ouvriers , . . . 



Ancres & leurs uftenfiles , . . . 



Mâts , vergues , & jumelles de 

 rechange, 



Cordage neuf de rechange , 



Poulies & caps de mouton de 

 rechange , . . 



Voiles & leurs uftenfiles , . . . 



Uftenfiles du pilote , 



Uftenfiles du canonier, . . . 



Armes , 



Coffre de l'armurier , . . . . 



Uftenfiles du maître 



Uftenfiles du charpentier & 

 calfat, 



Uftenfiles de pompe , . . . . 



Clouterie , 



Uftenfiles du fond de cale, 



Cuifines , 



Chaloupes & canots , . . . . 



Ornemens de chapelle , . . . 



Coffre de medicamens , . . . . 



Total de la conftruction & ar- 

 mement d'un vaifTeau de cin- 

 quante canons , » 



On fera peut-être bien-aife de 

 connoître ce que coûteroit un 

 vaiffeau du premier rang de cent 

 pièces de canon ; fuivant les mê- 

 mes états , cela fe monteroit à la 



DEVISE , f. £, (Belles-lettres} eft une métaphore , 

 qui repréfente un objet par un autre avec lequel 

 il a de la reffembîance. 



Pour faire une bonne devifie , il faut chercher une 

 image étrangère qui donne lieu à une comparaifon 

 jufte , & c'eft par-là qu'on doit juger de fa vérité ou 

 de fa fauffeté. Les devifis font vraies , quand elles 

 contiennent une fimilitude métaphorique , & qu'el- 

 les fe peuvent réduire en comparaifon ; elles font 

 faunes quand cela leur manque. 



La devifie eft un compofé de figures & de paroles. 

 On a donné à la figure le nom de corps, & aux paroles 

 celui tfame , parce que comme le corps & l'ame 

 joints enfemble font un compofé naturel , certaines 

 ficaires & certaines paroles étant unies , font une 

 devifi. On dit certaines figures & certaines paroles; car 

 toutes fortes de figures & toutes fortes de paroles 

 n'y font pas propres , & il faut obferver exactement 

 quelles font les conditions des unes & des autres. 

 L Voici celles qui regardent les figures & les corps. 



Liv. 



S OU St 



Den. 



1 3072 



5 



9 



16564 



0 



6 



lUiUU 



5 





10748 



1 2 



A 



1A.Ï.6 



1 5 





H385 



3 



6 



3 59 1 



8 





CJULI 







780 



5 



10 



2264 



17 



8 







A 



4 



2212 



I 





34OIO 







rechange. 







5479 







10829 



12 





4227 



ÎO 





327 



14 





1639 



8 





43? 







4744 



16 



4 



2580. 





6 



106058 



6 



6 



2406 



14 



5 



30 



9 



9 



718 



16 



4 



763 



1 1 



7 



70 



3 



1 



104 



8 



6 



1353 





7 



y t 



1 2 



4 



632 



2 



8 



300 



10 





934 



7 



2 



287148 



IQ 





616586 



6 



9 



Les figures qui entrent dans la composition de la 

 devifie, ne doivent avoir rien de monft rueux ni d'y-- 

 régulier , rien qui foit contre la nature des chofes ou 

 contre l'opinion commune des hommes , comme fe- 

 roient des ailes attachées à un animal qui n'en a 

 point , un aftre détaché du ciel ; car la devifie étant 

 effentiellement une métaphore & un fymbole natu- 

 rel , elle doit être fondée fur quelque chofe de con- 

 nu & de certain , & non pas fur le ha fard ou fur 

 l'imagination. 



Le corps humain ne doit point entrer dans lesdevi- 

 fies ; car la devifi étant effentiellement une nmilitude, 

 fa fin eft de montrer la proportion qu'il y a entre 

 l'homme & la figure fur quoi la fimilitude eft fondée : 

 or ce feroit comparer l'homme avec foi-même , que 

 de prendre un corps humain pour fujet de fimilitude , 

 puifqu'en quelqu'état & fous quelqu'habit que ce 

 corps humain paroiffe , c'eft toujours un homme. 



D'ailleurs la fimilitude dont il s'agit doit être in- 

 génieufe ; or il ne faut pas faire de grands efforts 

 d'efprit pour trouver quelque convenance entre un 

 homme Ô£ un homme. Il y a plus de fubtilité à trou- 

 ver un rapport jufte & une reffembîance parfaite 

 entre deux objets éloignés , comme entre un homme 

 & une fleur ; d'ailleurs la reffembîance dont il s'agit 

 n'eft pas une reffembîance fimple , mais métaphori- 

 que : d'où, il s'enfuit que quand la figure humaine 

 pourroit être le fondement d'une belle comparaifon, 

 on ne devroit pas la recevoir , ne pouvant être le 

 fondement d'une véritable métaphore ; car la méta- 

 phore ne fe fait que quand on tranfporte une lignifi- 

 cation de fon lieu propre à un fujet étranger , ce 

 qui ne fe peut faire à l'égard de l'action d'un homme 

 & de celle d'un autre homme , tous deux étant de 

 même efpece & dans le même ordre. 



Les vrais corps des devijls fe doivent prendre de 

 la nature & des arts. La nature fournit à Telprit tous 

 les êtres fenfibles qui ont des propriétés particuliè- 

 res , comme font les affres , les météores , les fleurs , 

 les animaux. Les arts nous préfentent leurs ouvrages 

 & leurs inftrumens , par exemple un miroir , im ca- 

 dran folaire , un compas , une équerre ; car quoi- 

 que ces fortes de chofes ne foient pas naturelles , à 

 prendre ce mot dans fa propre fignification, elles ont 

 des propriétés réelles & véritables , qui peuvent 

 fervir de fondement à des ftniilitudes & à des com- 

 paraifons. 



Il faut que le corps de la devifie foit noble & agréa- 

 ble à la vue ; car la devifie ayant été inftituée pour 

 déclarer un deffein héroïque , & étant de Ion effence 

 une métaphore , une figure baffe oc difforme ne lui 

 convient pas. 



Ce n'eft pas encore affez que la figure foit noble 

 &C agréable , il faut de plus qu'elle foit connue , & 

 qu'elle fe faffe même reconnoître dès qu'on la voit , 

 car un objet inconnu ne touche point. 



Le mot ou l'ame de la devifi doit être proportionné 

 à la figure ; car l'un & l'autre devant faire un com- 

 pofé femblable en quelque façon à celui que la ma- 

 tière & la forme font enfemble , il eft néceffaire qu'il 

 y ait de la proportion entre l'un & l'autre , à-peu- 

 près comme il y en a entre la matière & la forme. 

 Cette proportion demande que le mot convienne- au 

 corps dont il eft l'ame , & qu'il lui convienne de 

 forte qu'il ne puiffe convenir à une autre figure , non 

 plus que l'ame de l'homme ne peut convenir au corps 

 du lion. 



Il ne faut cependant, pas que le mot ait un fens 

 achevé , & la raifon eft que devant faire un compoië 

 avec la figure, il doit être néceffairement partie, & 

 par conféquent ne pas lignifier tout , ni avoir le fens 

 entier qu'ont le mot & le corps étant joints enfem- 

 ble ; car la fignification qui fait la forme & l'efpri.t 

 de la devifie 3 réfulte de la lignification du corps, ôc 



