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comme cette élévation fe peut faire du moins de 

 troisjjîanieres dans les fyftèmes reçus , il y a trois 

 fortes de dièfes ; favoir , i. le dièfe enharmonique 

 mineur , ou fimple dièfe qui fe figure par une croix 

 de S. André, ainfi -^- a Selon tous nos Muficiens, qui 

 fuivent la pratique d'Ariftoxene , il élevé la note 

 d'un quart de ton : mais il n'eft proprement que l'ex- 

 cès du femi-ton majeur fur le femi-ton mineur : ainfi 

 du mi naturel au fa bémol, il y a un dièfe enharmo- 

 nique , dont le rapport eft de 125 à 1 28. 



2. Le dièfe chromatique, double dièfe, ou dièfe 

 ordinaire , marqué par une double croix ^ , élevé 

 la note d'un femi-ton mineur : cet intervalle eft égal 

 à celui du bémol , c'eft-à-dire , la différence du femi- 

 ton majeur au ton mineur; ainfi pour monter d'un 

 ton depuis le mi naturel , il faut paffer au fa dièfe. 

 Ce rapport de dièfe eft de 24 à 25. V îyeg fur cet ar- 

 ticle une remarque importante au mot Semi-ton. 



3. Le dièfe enharmonique majeur, ou double 

 dièfe, marqué par une croix triplée élevé félon 

 les Ariftoxéniens , la note d'environ trois quarts de 

 ton. Zarlin dit qu'il l'élevé d'un ferai -ton mineur : 

 ce qui.ne fauroit s'entendre de notre femi-ton , puif- 

 qu'alors ce dièfe ne différerait en rien de notre dièfe 

 chromatique. 



De ces trois dièfes , dont les intervalles étoient 

 tous pratiqués dans la mufique ancienne , il n'y a 

 plus que le chromatique qui foit en ufage dans la 

 nôtre , l'intonation des dièfes enharmoniques étant 

 pour nous d'une difficulté prefque infurmontabîe. 



Le dièfe , de même que le bémol , fe place tou- 

 jours à gauche devant la note qui le doit porter , & 

 devant ou après un chiffre , il fignifîe la même chofe 

 que devant une note. Voye^ Chiffrer. Les dièfes 

 qu'on mêle parmi les chiffres de la baffe - continue , 

 ne font fouvent que de fimples croix , comme le 

 dièfe enharmonique : mais cela ne fauroit caufer 

 d'équivoque , puifque ce dernier n'eft plus en ufage. 



Il y a deux manières d'employer le dièfe ; l'une 

 accidentelle , quand dans le cours du chant , on le 

 place à la gauche d'une note : cette note fe trouve 

 le plus communément la quatrième du ton dans les 

 modes majeurs ; dans les modes mineurs ^ il faut or- 

 dinairement deux dièfes accidentels, favoir un fur la 

 fixieme note , & un fur la feptieme. Le dièfe acci- 

 dentel n'altère que la note qui le fuit immédiate- 

 ment, ou tout au plus celles qui , dans la même me- 

 fure , fe trouvent fur le même degré fans aucun fi- 

 gne contraire. 



L'autre manière eft d'employer le dièfe à la clé : 

 alors il agit dans toute la fuite de l'air , & fur toutes 

 les notes qui font placées fur le même degré que lui , 

 à moins qu'il ne foit contrarié par quelque dièfe ou 

 béquarre accidentel , ou que la clé ne change. 



La pofition des dièfes à la clé n'eft pas arbitraire , 

 non plus que celle des bémols ; autrement les deux 

 femi-tons de l'oclave feroiènt fujets à fe trouver en- 

 tre eux hors de la diftance prefcrite. Il faut appli- 

 quer aux dièfes un raifonnement femblable à celui 

 que nous avons fait au mot bémol , & l'on trouvera 

 que le feul ordre qui peut leur convenir à la clé , eft 

 celui des notes fuivantes , en commençant par fa & 

 montant de quinte , ou descendant de quarte jufqu'au 

 la auquel on s'arrête ordinairement ; parce que le 

 dièfe du mi qui le fuivroit , ne diffère point du fa 

 dans la pratique. 



Ordre des dièfes à la clé. 



FA, UT, SOL, RÉ, LA. 



Il faut remarquer qu'on ne fauroit employer un 

 dièfe à la clé , fans employer aufïi ceux qui le précè- 

 dent ; ainfi le dièfe de Yut ne fe pofe qu'avec celui du 

 fa , celui du fol qu'avec les deux précédens , &c. 



Nous avons donné au mot Clé une formule pour 



trouver tout d'un coup fum ton ou mode donné doit 

 porter des dièfes à la clé, & combien. (S) 



DIESPITER , f. m. nom de Jupiter. Ce nom , fé- 

 lon quelques-uns , eft la même chofe que dios pater, 

 Jupiter pere ; car Jupiter eft grec , Qvç ou fcvç , d'où 

 viennent les cas obliques Mot , &c. D'autres difent 

 que Diefpiter eft la même chofe que Dieipater , pere 

 du jour. S. Auguftin tire ce nom de dies, jour, & par- 

 tus , production , enfantement ; parce que c'eft Jupi- 

 ter qui produit le jour. Servius & Macrobe font du 

 même fentiment. Le premier dit que dans le langage 

 des Ofques on difoit Lucetius , & Diefpiter en latin. 



Struvius ( Antiq. rom. chap.j. ) prétend ce femble 

 que Diefpiter eft Plut on ; mais il s'eft trompé fur la 

 leçon du mot : car dans Cicéron , aufîi bien que dans 

 l'infcription qu'il cite d'après Gruter , il n'y a que 

 Difpater , & non pas Diefpiter. Chambers & Trév. (G} 



DIESSENHOFEN, (Géog. mod.) ville de Suiffe 

 au canton de Schaffoufe ; elle eft fituée fur le Rhin. 

 Long. 26. z5. lat. ^y, 4J. 



DIEST , {Géog. mod.) ville du Brabant fur la De- 

 mer. Long. zz. $5. lat. 5o. 5g. 



* DIETE, f. f. {Hifl. anc.) chez les Romains, 

 c'étoit une petite falle à manger , pratiquée à côté 

 d'une grande , & prife tantôt au-dedans , tantôt au- 

 dehors de celle-ci. On manseoit dans la grande falle 

 à manger ou dans une diète, félon le nombre des con- 

 vives. 



Diète de l'Empire , {Droit publ. & Hifl. mod.) 

 comitia imperii ; on nomme ainfi l'affemblée géné- 

 rale des états de l'empire , convoquée par l'empe- 

 reur pour traiter des affaires qui regardent tout 

 l'empire , ou quelques-uns des membres qui le com- 

 pofent. 



Autrefois l'empereur feul avoit droit de convo- 

 quer la diète ; mais aujourd'hui il faut qu'il s'afture 

 du confentement des électeurs , & qu'il convienne 

 avec eux du lieu où elle doit s'affembler ; & même 

 clans de certains cas , les électeurs ont le droit de 

 convoquer la diète fans le confentement de l'empe- 

 reur. La raifon de cette différence , comme l'a fort 

 bien remarqué un auteur moderne , « c'eft que l'in- 

 » térêt général des principaux membres doit être 

 » le même que celui de tout le corps en matière de 

 » politique ; au lieu que l'intérêt du chef n'a fouvent 

 » rien de commun avec celui des membres , & lui 

 » eft même quelquefois fort oppofé ». Voye7_ le droit 

 public germanique , tom. L. pag. zj 1 . Dans quelques 

 occafions , les électeurs ont invité l'empereur à con- 

 voquer une diète. Dans l'abfence de l'empereur , le 

 droit de convocation appartient au roi des Romains 

 s'il y en a un d'élu ; & en cas d'interrègne , il ne pa- 

 raît point décidé fi ce droit appartient aux électeurs 

 ou aux vicaires de l'empire. 



Quand l'empereur s'eft affiné du confentement 

 des électeurs , & eft convenu avec eux du lieu où la 

 diète doit fe tenir , il doit inviter tous les états à com- 

 paroître fix mois avant que l'affemblée fe tienne. 

 Autrefois cette convocation fe faifoit par un édit 

 général; mais depuis Frédéric III. les empereurs 

 font dans l'ufage d'adreffer les lettres d'invitation à 

 chaque état qui a droit de fuffrage & de féance à la 

 diète de l'empire. On voit par - là que les électeurs , 

 les princes eccléfiaftiques & féculiers, les comtes & 

 prélats immédiats du fécond ordre , & enfin les vil- 

 les impériales , doivent être invités. 



Les princes eccléfiaftiques doivent être appelles 

 à la diète , même avant que d'avoir été confirmés par 

 le pape ; pendant la vacance des fiéges épifeopaux , 

 on invite le chapitre qui a droit de s'élire un évê- 

 que. Quant aux princes féculiers , ils peuvent être 

 invités , même avant d'avoir pris l'inveftiture de 

 l'empereur. Si un prince état eft mineur, la lettre 

 d'invitation s'adreffe à fon tuteur, ou à l'adminiftra- 



