tPetîqtiette , & autres frivolités , que Ton pourfuît 

 avec tant de vivacité , qu'on perd prefque toujours 

 de vûe des objets beaucoup pîus importans. (— ) 



Diète de Pologne. On diftingue en Pologne 

 trois fortes de diètes ; les dietines ou dictes particulières 

 de chaque palatinat , les dictes générales , & les dictes 

 £ élection. Les petites diètes ou dietines , font comme 

 préliminaires & préparatoires à la dicte générale , 

 dont elles doivent précéder la tenue de fix femaines. 

 La nobleffe des palatinats y élit fes députés , & con- 

 vient des inllruûions qu'elle doit leur donner, foit 

 pour la diète générale , foit pour la dicte d'élection. 



Selon les lois du royaume , la dicte générale ne 

 devrait fe tenir que tous les deux ans ; les circonf- 

 îances la font quelquefois affembler tous les ans. Le 

 tems de fa durée qui eft fixé par les mêmes lois à 

 quinze jours , fe prolonge quelquefois à fix femai- 

 nes. Quant au lieu , Varfbvie a toujours été le plus 

 commode , étant au centre du royaume : mais on 

 n'a pas laiffé que d'en tenir à Sendomir & en d'au- 

 tres villes , fur-tout à Grodno , parce que le grand 

 duché de Lithuanie prétend avoir droit de trois diè- 

 tes d'en voir affembler une dans le grand duché. Le 

 roi feul a droit de la convoquer par fes univerfaux 

 ou lettres patentes qu'il adreffe aux palatinats , qui 

 choififfent des députés qu'on appelle nonces , & qui 

 font tous tirés du corps de la nobleffe. Lorfque ceux- 

 ci font affemblés dans le lieu marqué pour la diète , 

 ils élifent un maréchal ou orateur qui porte la pa- 

 role , fait les proportions, recueille les voix, & ré- 

 fume les dédiions. Le roi y préfide ; mais fouvent 

 fa préfence n'empêche pas que ces affemblées ne 

 foient fort tumuitueufes , & ne fe féparent fans rien 

 conclure. Un nonce feul par une proteftation faite, 

 peut fufpendre & arrêter l'atlivité de toute la diète, 

 c'eft-à-dire l'empêcher de rien conclure ; ce qui bien 

 confidéré, eft moins un avantage qu'un abus de la 

 liberté. 



Comme la couronne eft éle£tiv.e , quand le thrô- 

 ne eft vacant , c'eft à l'archevêque de Gnefne pri- 

 mat & régent du royaume, qu'il appartient de con- 

 voquer la dicte d'éleefion & d'y préfider. On l'affem- 

 ble ordinairement en plaine campagne , à une demi- 

 lieue de Varfovie , dans une grande falîe conftruite 

 de bois : la nobleffe qui repréfente la république , y 

 reçoit les ambaffadeurs des princes étrangers, & élit 

 à la pluralité des voix un des candidats propofés 

 pour remplir le thrône. Rarement ces dictes fe paf- 

 fent-elles fans trouble , fans effufion de fang , & fans 

 fciffion ou partage pour divers concurrens. Après 

 l'éIe£fion, la dicte fait jurer au nouveau roi ou à fes 

 ambaffadeurs une efpece de capitulation qu'on nom- 

 me pacla conventa. Mais le couronnement du roi élu 

 fe doit faire, & la première dicte après le couronne- 

 ment fe doit tenir à Cracovie , félon les pacla con- 

 venta. {(y) 



Diète de Suisse. En Suiffe la diète générale fe 

 tient chaque année à la fin de Juin , c'eft-à-dire à la 

 S. Jean, & dure environ un mois , à moins qu'il ne 

 furvienne des affaires extraordinaires. Elle s'affem- 

 ble principalement pour examiner les comptes des 

 bailliages communs , pour entendre & juger des ap- 

 pels qui fe font des fentences de ces gouverneurs 

 dans le civil & dans le criminel ; pour s'informer de 

 leur conduite & punir leurs fautes ; pour accommo- 

 der les différends qui peuvent furvenir entre les can- 

 tons ou leurs alliés ; enfin pour délibérer fur ce qui 

 intéreffe le bien commun. Outre ces motifs qui font 

 ordinaires , il s'en préfente prefque toujours qui font 

 extraordinaires , fur-tout de la part des miniftres des 

 princes étrangers. L'ambaffadeur de France ne man- 

 que pas d'aller à ces dictes pour y faire fes compli- 

 mens , quoiqu'il n'ait fouvent rien à négocier. Ou- 

 tre cette dieu annuelle qui fe tient toujours au tems 



DIE 97S 



marqué , chaque canton a le droit d*en demander 

 une extraordinaire toutes les fois qu'il en a fujet. Un 

 miniffre étranger peut demander de même une dicte. 

 auffi fouvent qu'il le juge néceffaire pour l'intérêt 

 de fon maître , pourvu, néanmoins qu'il en faffe la 

 dépenfe : c'eft ce qui occasionne quelques-unes de 

 ces diètes extraordinaires. Zurich, comme premier 

 canton , a droit de la convoquer & d'y préfider. Les 

 cantons catholiques & les proteffans ont auffi leurs 

 diètes particulières : les premiers s'affemblent à Lu- 

 cerne , & la convocation appartient au canton de ce 

 nom ; les autres à Arbace , & c'eft au canton de Zu- 

 rich à convoquer Faffemblée. Mais ces dictes parti- 

 culières n'ont point de tems préfix, & l'on ne les 

 tient que félon l'occurrence & la nécefîité des affai- 

 res. {G) {a) 



Diète, (Médecine.) JVeuT*, ^/cthnjuLA,dicsta, ligni- 

 fie en général une manière de vivre réglée , c'eft - à - 

 dire une manière d'ufer avec ordre de tout ce qui 

 eft indifpenfabiement néceffaire pour la vie animale, 

 foit en fanté, foit en maladie. 



Ainfi la dicte ne confifte pas feulement à régler Pu- 

 fage des alimens & de la boiffon , mais encore celui 

 de l'air dans lequel on doit vivre , & de tout ce qui 

 y a rapport , comme la fituation des lieux , le climat, 

 les faifons ; à preferire les différens degrés d'exercice 

 & de repos auxquels on doit fe livrer , le tems & la 

 durée de la veille & du fommeil; à déterminer la 

 qualité & la quantité des matières qui doivent être 

 naturellement évacuées ou retenues dans le corps , 

 & le bon effet des parlions qui comprend la mefure 

 de l'exercice vénérien. 



La doûrine que l'on a formée de l'affemblage des 

 préceptes qui forment la dieu , eft appelle diététique» 

 qui preferit le régime qu'il eft à propos d'obferver 

 par rapport à l'ufage des chofes mentionnées, dites, 

 félon l'ufage des écoles, non- naturelles. Voyc^ Non- 



NATURELLES. 



Cette dotfrine a pour objet de conferver la fanté 

 à ceux qui en joiiiffent , depréferver de maladies ceux 

 qui en font menacés , & d'en guérir ceux qui en font 

 atteints. Les règles qu'elle donne font différentes , fé- 

 lon la différence des tempéramens , des âges , des fe- 

 xes , & tems de l'année. Elles tendent toutes à entre- 

 tenir l'état fain par les mêmes moyens qui l'ont éta- 

 bli , & à oppofer le contraire aux vices qui tendent 

 à le détruire , ou qui l'ont en effet détruit. 



Les différens objets de la diététique diftinguent la 

 dicte en trois différentes efpeces ; l'une eft conferva- 

 trice , l'autre préfervatrice , la troifieme curatrice : 

 les deux premières appartiennent à la partie de la 

 Médecine appellée hygiène ; la troifieme eft une des 

 trois branches de celle que l'on nomm e thérapeutique* 

 Voye^ Hygiène & Thérapeutique. 



Diète , dans le fens ufité , lignifie particulièrement 

 le régime que l'on preferit aux malades par rapport 

 à la nourriture. Les règles de ce régime compoloient 

 principalement la diététique des anciens médecins, 

 & prefque toute la médecine de leur tems : car ils 

 employoient très-peu de remèdes. Ayant remarqué 

 que tous les fecours de la nature & de l'art deve- 

 noient ordinairement inutiles , fi les malades ne s'ab- 

 ftenoient des alimens dont ils ufoient en fanté , &C 

 s'ils n'avoient recours à une nourriture plus foible 

 & plus légère ; ils s'apperçurent de la nécefîité d'un 

 art, qui fur les obfervations & les réflexions qu'on 

 avoit déjà faites, indiquât les alimens qui convien* 

 nent aux malades , & en réglât la quantité. 



Hippocrate qui faifoit de la dieu fon remède prin- 

 cipal , & fouvent unique , a le premier écrit fur le 

 choix du régime : dans ce qu'il nous a laiffé fur ce 

 fujet, & particulièrement fur la dieu qui convient 

 dans les maladies aiguës , on reconnoît autant que 

 dans aueun autre de fes plus exeellens ouvrages 1 1s 



