tîe chaque métropolitain a pris le nom de diocèfe; 

 & ce nom a été enfin communiqué au territoire de 

 chaque évêque fournis à un métropolitain ; de forte 

 que le terme de diocèfe a été pris pour le fpirituel en 

 trois fens différons , d'abord pour un patriarckat ou 

 exarcat feulement , enfuite pour une métropole, &C 

 enfin pour le territoire particulier d'un évêque. 



Préfentement on entend également par là le terri- 

 toire de l'évêque & celui du métropolitain , comme 

 on le voit dans le canon nullus 3. caufd 2, quefi. & 



Le concile de Conftantinople tenu en 381, dé- 

 fend aux évêques , qui font hors de leur diocèfe, de 

 rien entreprendre dans les églifes qui font hors leurs 

 limites , & de ne point confondre ni mêler les égli- 

 fes. 



Le métropolitain ne peut même , fous prétexte de 

 la primauté qu'il a fur fes fuffragans , rien entrepren- 

 dre dans leur diocèfe , ce rang ne lui ayant été don- 

 né que pour l'ordre qui fe doit obferver dans l'aiTem- 

 blée des évêques de la province ; & cette affemblée 

 peut feule corriger les fautes qui feroient échappées 

 à un des évêques de la province : c'elt ce que por- 

 tent les décrets des conciles de Sardes, & les fé- 

 cond & troifieme conciles de Carthage. Celui d'E- 

 phefe dit aufiila même chofe; & le premier concile de 

 Tours ajoute que celui qui feroit au contraire fera 

 dépofé de fa charge. Martin , évêque de Bracare , 

 en fon livre des conciles Grecs , rapporte un chapitre, 

 fuivant lequel , ce que l'évêque fait hors de fon dio- 

 clfe eft nul. Bede rapporte la même chofe d'un con- 

 cile tenu en Angleterre en 670 fous le règne d'Eg- 

 fredus ; l'évêque de Nicée fut acculé de cette faute 

 au concile de Chalcédoine tenu fous Valentinien III 

 & Marcien II ; ce fut auffi l'un des chefs de la con- 

 damnation prononcée par Félix évêque de Rome, 

 contre Acace fchifmatique. . 



Au furplus la divifion de l'églife foit en diodfes or- 

 dinaires ou en diodfes métropolitains , n'a jamais 

 donné atteinte à l'unité de l'églife ; ces divifions n'é- 

 tant que pour mettre plus d'ordre dans le gouverne- 

 ment fpirituel. 



Préfentement par le terme de diocèfe on n'entend 

 plus que le territoire d'un évêque ou archevêque , 

 confidéré comme évêque feulement ; le reffort du 

 métropolitain s'appelle métropole, & celui du pri- 

 mat s'appelle primade. Le métropolitain n'a plus 

 le pouvoir de vifiter le diocèfe de fes fuffragans , il 

 n'a que le reffort en cas d'appel. 



Quoique pour la divifion des diocèfes on ait 

 originairement fuivi celle des provinces , on n'a pas 

 depuis toujours obfervé la même chofe ; & les chan- 

 gemens qui arrivent par rapport à la divifion des 

 provinces pour le gouvernement temporel, n'en font 

 aucun pour la divifion des diocefes. 



Chaque diocèfe en: ordinairement divifé en plu- 

 sieurs archidiaconés , & chaque archidiaconé en plu- 

 Heurs doyennés. 



L'évêque n'a ordinairement qu'un officiai , à 

 moins que fon diocèfe ne foit fitué en divers parle- 

 xnens , ou en partie fous une domination étrangère. ; 

 dans ces cas il doit avoir un officiai dans le terri- 

 toire de chaque parlement ou de chaque fouverai- 

 •neté. 



Le clergé de chaque diocèfe nomme un fyndic 

 pour ftipuler les intérêts aux affemblées diocéfaines. 



* DIOCLEIDES ou DIOCLÏES , adj. pris fub- 

 llantivement , fêtes célébrées en Grèce en l'honneur 

 de Dioclès , un de fes héros. 



* DIOCLÉTIENNE , (Epoque) Hifoire moderne , 

 cette ère qu'on appelle auffi celle des martyrs , a com- 

 mencé fous Dioclétien ; fa première année tombe 

 fur le vingt-neuvième Août de la période julienne. 

 Les Ethiopiens qui la fuÏYent & qui en appellent les 



D I O 1013 



armées années de grâce , en ont formé un cycle de 

 534 ans , dont la première année a été la première 

 des années de grâce ; la féconde année , la féconde 

 des années de grâce , & ainfi de fuite jufqu'à 5 3 4 ; 

 au bout de ce nombre , ils ont compté la première 

 année du fécond cycle des années de grâce ; la fé- 

 conde année du fécond cycle des années de grâce ; 

 la troifieme année du fécond cycle des années de 

 grâce , &c. d'où l'on voit que le nombre des cycles 

 dioclétiens écoulés étant donné avec le nombre 

 des années de grâce écoulées du cycle courant , 

 on peut facilement rapporter l'année de Vépoque 

 dioclédenne à telle autre ère qu'on le jugera à pro- 

 pos. 



DIOIS, (/e) Géogr. mod. contrée du Dauphi- 

 né en France; elle eft fituée entre le Gréfivaudan , le 

 Gapençois, & le Valentinois. Die en eft. la capi- 

 tale. 



* DIONÉ , f. f. (Myth. ) déeffe du Paganifme; 

 elle eft fille de l'Océan & de Thétis , & mere de 

 Vénus qu'elle eut de Jupiter. C'eft entre les bras de 

 Dioné que Vénus fe précipita toute en pleurs , lorf- 

 que Diomede lui eut éfleuré la peau de la main à- 

 travers la gafe légère qu'elle tenoit étendue fur fon 

 fils Enée , & contre laquelle tous les traits de l'ar- 

 mée des Grecs venoient s'amortir : cet endroit eft, 

 un des plus beaux morceaux de l'Iliade ; & il n'y a 

 guère de poëte à qui il ne pût faire tomber la plume 

 des mains. 



\ DION YSIENNES, adj. (Hijl.anc. myth.) fêtes. 

 folennelles célébrées par les anciens en l'honneur 

 de Bacchus, Ce mot vient du nom grec de Bacchus j; 

 lequel vient lui-même de JVc?, génitif de fyvç ,Jupi~ 

 ter , & àzNyfa, ville d'Egypte fur les frontières de 

 l'Arabie , où l'on dit que Bacchus fut élevé par les 

 nymphes. 



Les Dionyficnnes font les mêmes fêtes que les Or- 

 gies appellées chez les Romains Bacchanalia & Li* 

 beralia. 



Il y avoit plufieurs fêtes que l'on appelloit diony~ 

 Jlenne , dionyfla , fur - tout deux ; la première étoit 

 l'ancienne, probablement la même que la grandi 

 dionyfïenne , que l'on appelloit aufiî par excellence 

 dionyfïenne , fans rien ajouter, comme étant celle de 

 toutes les fêtes de Bacchus que l'on célébroitle plus 

 chez les Athéniens fur le mont Elapheboli : la fé- 

 conde étoit la nouvelle , probablement la même que 

 la petite dionyfïenne ; elle fe célébrait en automne 

 comme pour iervir de préparation à la grande. 



On voyoit dans ces fêtes des femmes échevelées 

 le thyrfe en main courant çà & là comme des furieu- 

 fes , des hommes traveftis en fatyres , pans & file- 

 nes. Chacune avoit des fingularités qui les diftin- 

 guoient , mais un point fixe d'uniformité , c'étolt 

 la licence & la débauche. Voye{ Bacchanales & 

 Bacchantes. Chambers. (G) 



* DIONYSIUS ou DYONISUS, f. m. nom for- 

 mé de JVoç & de Nyfa; on le donna à Bacchus -, 

 parce qu'il pafibit pour fils de Jupiter & pour avoir 

 été nourri à Nyfa. Foye{ ci-dejfus Varticle Diony- 



SIENNES. 



DIOPH ANTE , ( Problèmes ou quepons de ) On. 

 appelle ainfi certaines queûions fur les nombres quar- 

 rés, cubes, les triangles rect angles, &c. du genre de* 

 celles qui ont été examinées & réfolues autrefois par 

 Diophante, mathématicien d'Alexandrie, qu'on croit 

 avoir vécu vers le troifieme fiecle. Nous avons fon 

 ouvrage qui a été commenté & publié à Paris en 

 1621 , par Bachet de Meziriac ; il y a une autre édi-» 

 tion faite en 1670 , avec des obfervations de M. Fer- 

 mat fur quelques-unes des quefïions de Diophante. 

 Dans ces queftions il s'agit de trouver des nombres 

 commenfurables qui fatisfalTent à des problèmes in- 



