les expreffions métaphoriques doivent être liées en- 

 îr'elles de la môme manière qu'elles le feroient dans 

 le fens propre. On a reproché à Malherbe d'avoir 

 dit, 



Prends ta foudre. , Louis , & vd comme un lion. 



Il falîoit dire , comme Jupiter : il y a difeonvenance 

 entre foudre & Lion. 



Dans les premières éditions du Cid , Chimcne 

 difoit , 



Malgré des feux Jî beaux qui rompent ma côlete. 



Feux &c rompent ne vont point enfemble ; c'eft une 

 difeonvenance , comme l'académie l'a, remarque. 

 Ecorce fe dit fort bien dans un fens métaphorique , 

 pour les dehors, V apparence des chofes ; ainli l'on dit 

 que les ignorans s'arrêtent à V ecorce, qu'ils s'amufent 

 à Técorce. Ces verbes conviennent fort bien avec 

 écorce pris au propre ; mais on ne diroit pas au pro- 

 pre , fondre V écorce : fondre fe dit de la glace ou du 

 métal. J'avoue que fondre U ecorce m'a paru une ex- 

 preffion trop hardie dans une ode de Roufleau : 



Et les jeunes ^éphirs par leurs chaudes haleines 

 Ont FONDU l' ECORCE des eaux. 1. III. ode 6. 



Il y a un grand nombre d'exemples de dïfconve- 

 nances de mots dans nos meilleurs écrivains , parce 

 que dans la chaleur de la compofition on eft plus 

 occupé des penfées , qu'on ne l'eft des mots qui fer- 

 vent à énoncer les penfées. 



On doit encore éviter les difeonvenances dans le 

 ûy le , comme lorfque traitant un fujet grave , on le 

 fer! de termes bas , ou qui ne conviennent qu'au 

 ftyie fimpie. Il y a auftl des difeonvenances dans les 

 penfées , dans les geftes , &c. 



Singula quœqu-», locum tentant for îi ta décerner. 

 Ut ridentibus arrident , ita flentibus adfunt 

 Humani vultus. Si vis me fiere , dolendum ejl 

 Primum ipfe tibi, Sic. Horat. de Arte po'ét. (F) 



Dis convenance, corrélatif de convenance. Voy. 

 l'article CONVENANCE. 



DISCORDANT , adj. on appelle ainfi en Mufque, 

 tout infiniment qui n'eft pas bien d'accord , toute 

 voix qui chante faux , tout fon qui n'ert pas avec 

 un autre dans le rapport qu'ils doivent avoir. 



DISCORDE, f f. (Mythol.) les Peintres & les 

 Sculpteurs la repréfentent ordinairement coëffée 

 de ferpens au lieu de cheveux , tenant une torche 

 ardente d'une main , une couleuvre ou un poignard 

 de l'autre , le teint livide , le regard farouche , la 

 bouche écumante , les mains eniangiantées , avec 

 un habit en defordre & déchiré. Tous nos poètes 

 modernes , anglois , françois , italiens , ont fuivi ce 

 tableau dans leurs peintures, mais fans avoir encore 

 égalé la beauté du portrait qu'en fait Pétrone dans 

 fon poëme de la guerre civile de Céfar &c de Pom- 

 pée, vers xyx &juiv. tout le monde le connoît : 



Intrcrnuêre tuba , ac feiffo difeordia crins 

 Extulit ad fuperos jiygium caput. . . . &C. 



Et quand Homère dans la defeription de cette déefte 

 (Iliade , hv. IV. vers 44 J ) la dépeint comme ayant 

 La tête dans les deux, & les piês fur la terre, 



Cette grandeur qu'il lui donne, eft moins la mefu- 

 re de la difeorde , que de l'élévation de l'efprit 

 d'Homère , comme la defeription de la renommée , 

 JEnœïd. jv. l'en 1 pour Virgile. Art. de M. le Chevalier 

 DE JAUCOÙRT. L 



DISCOURS, {Belles- Lett.) en général fe prend | 

 pour tout ce qui part de la faculté de la parole , & g 

 eft dérivé du verbe dicere , dire , parler ; il eft genre 

 par rapport à dijeours oratoire , harangue , oraifon. 



Difcours , dans un fens plus itrict ? fignirie un af- 

 Toim I V, 



D ï S 1033 



femblageàc phrafes & de raifonnemens reunis & dif- 

 pôles fuivant les régies de l'art , préparé pour des 

 occafions publiques & brillantes : c'eft ce qu'on 

 nomme difcours oratoire y dénomination générique 

 qui convient encore à plufieurs efpeces, comme au 

 plaidoyer, au panégyrique , à l'oraifon funèbre , à 

 la harangue , au dijeours académique , & à ce qu'ori 

 nomme proprement oraifon , oratio , telles qu'on en 

 prononce dans les collèges. (G) 



Le plaidoyer eft ou doit être l'application du droit 

 au fait, & nt preuve de l'un par l'autre ; le fermon , 

 une exhortation à quelque vertu, ou le développe- 

 ment de quelque vérité chrétienne ; le difcours aca- 

 démique , la difeuffion d'un trait de morale ou de 

 littérature ; la harangue , un hommage rendu au me- 

 nte en dignité ; le panégyrique, le tableau de la vie 

 d'un homme recommandable par fes actions & par 

 fes mœurs. Chez les Egyptiens les oraifons funèbres 

 faifoient trembler les vivans , par la juftice lëvere 

 qu'elles rendoient aux morts : à la vérité les prêtres 

 égyptiens louoient en préfence des dieux un roi vi- 

 vant , des vertus qu'il n'a voit pas ; mais il étoit jugé 

 après la mort en prélence des hommes, fur les vices 

 qu il avoit^eus. Il ieroit à fouhaiter que ce dernier 

 ufage fe fût répandu & perpétué chez toutes les 

 nations de la terre ; le même orateur loiieroit un roi 

 d'avoir eu les vertus guerrières , & lui reprocheroit 

 de les avoir fait fervir au malheur de l'humanité ; il 

 louerait un miniftre d'avoir été un grand politique , 

 & lui reprocheroit d'avoir été un mauvais citoyen , 

 &c. Voy ci ÉLOGE. M. Marmontel. 



Les parties du difcours , félon les anciens , étoient 

 l'exorde , la prûpofition ou la narration , la confir- 

 mation ou preuve , & la peroraifon. Nos plaidoyers 

 ont encore retenu cette forme ; un court exorde y 

 précède le récit des faits ou l'énoncé de la queftiorï 

 de droit ; fuivent les preuves ou moyens , & enfin 

 les conclurions. 



La méthode des fcholaftiques a introduit dans 

 l'éloquence une autre forte de divifion qui confifte 

 à diftribuer un fujet en deux ou trois proportions gé^ 

 nérales, qu'on prouve féparément en fubdivifant les 

 moyens ou preuves qu'on apporte pour l'éclairciffe- 

 ment de chacune de ces propoiltions : de-là on dit 

 qu'un difcours eft compofé de deux ou trois points* 



m 



La première de ces deux méthodes eft la plus gé- 

 nérale , attendu qu'il y a peu de fujets 011 l'on n'ait 

 befoin d'expofer,de prouver & de conclure ; la fé- 

 conde eft refervée aux fujets compliqués : elle eft 

 inutile dans les fujets fimples , & dont toute l'éten- 

 due peut être embraffée d'un coup d'oeil. Une divi- 

 ilon fuperflue eft une affectation puérile. Voye^ Di- 

 vision. M. Marmontel. 



Le difcours , dit M. l'abbé Girard dans fes fynony*. 

 mes françois , s'adreffe directement à l'efprit ; il fe 

 propofe d'expliquer & d'inftruire : ainlî un acadé- 

 micien prononce un difcours , pour dé velopper ou 

 pour foûtenir un fyftème ; fa beauté eft d'être clair, 

 jufte & élégant. Voye^ Diction , &c. 



Accordons à cet auteur que fes notions font exac* 

 tes , mais en les f eftreignânt aux difcours académi- 

 ques , qui ayant pour but l'inftrucfion , font plutôt 

 des écrits polémiques & des differtations , que des 

 difcours oratoires. Il ne fait dans fa définition nullô 

 mention du cœur , ni des pallions & des mouvemèns 

 que l'orateur doit y exciter. Un plaidoyer , un fer- 

 mon , une oraifon funèbre , font des difcours , & ils 

 doivent être toitchans , félon l'idée qu'on a toujours 

 eue de la véritable éloquence. On peut même dire 

 que les difcours de pur ornement , tels que ceux qui 

 fe prononcent à la réception des académiciens, ou 

 les éloges académiques, n'excluent pas toute pafHoni 

 qu'ils fe propofent d'en exciter de douces , telles 



