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moniales entre ceux qui ont quelque liaifon de pa- 

 renté ou affinité proprement dite. 



Les difpcnfes de mariage entre ceux qui font parens 

 ou alliés en un degré prohibé , ne peuvent être ac- 

 cordées que par le pape. 



On n'accorde jamais de difpenfe de parenté entre 

 parens en ligne directe , la prohibition étant à cet 

 égard de droit naturel & divin. 



Pour ce qui eft de la collatérale , on n'accorde 

 point non plus de difpenfc au premier degré de co- 

 gnation civile ou naturelle , fous quelque prétexte 

 que ce foit , c'eft-à-dire entre les frères & fœurs , 

 foit légitimes ou naturels. 



Il en eft de même ordinairement du premier degré 

 d'affinité fpirituelle, c'eft-à-dire qu'un parrain ne 

 peut obtenir difpenfe d'époufer fa filleule ; ces for- 

 tes de mariages étant défendus par le premier con- 

 cile de Nicée , canon yo. Les plus favans canoniftes, 

 tels que Panorme , Abbas , Felinus , & Benedi&us , 

 affûrent que le pape n'a jamais accordé de difpenfe. 

 du premier degré d'affinité fpirituelle : il y, en a néan- 

 moins quelques exemples , entr'autres celui dont il 

 eft parlé dans l'arrêt du n Décembre 1664, rap- 

 porté au journal des audiences : mais ces exemples 

 font rares. 



Le pape a auffi quelquefois accordé des difpenfcs 

 au premier degré d'affinité contractée ex illicitâ co- 

 pulâ , par exemple entre le concubin & la fille légi- 

 time de la concubine , comme on voit dans l'arrêt du 

 ao Août 1664, rapporté dans la bibliothèque canoni- 

 que , tom, I. p. Si 4. 



A l'égard du fécond degré de cognation naturelle 

 ou fpirituelle , le pape en peut difpenfer ; mais il ne le 

 fait jamais que pour des confidérations importantes; 

 quelques canoniftes en donnent pour exemple deux 

 cas ; lavoir lorfque c'eft entre de grands princes , ou 

 torfqu'il s'agit du falut de l'état. 



On voit même que dans le xiij e fiecle , Alexandre 

 IV. refufa d'abord à Valdelmac roi de Suéde , la dif- 

 penfe qu'il lui demandoit pour époufer la princeffe 

 Sophie fa nièce, fille de Henri roi de Danemark: 

 il eft vrai qu'il l'accorda enfuite ; mais ce ne fut qu'- 

 après avoir été pleinement informé des grands avan- 

 tages que les deux royaumes de Danemark & de 

 Suéde recevroient de ce mariage , comme il arriva 

 en effet. 



Urbain V. refufa pareillement une difpenfe à Ed- 

 mond fils d'Edouard roi d'Angleterre , qui vouloit 

 époufer Marguerite de Flandres veuve de Philippe , 

 dernier duc de la première branche de Bourgogne , 

 quoiqu'ils ne fuffent parens qu'au troifieme degré ; 

 & ils eurent tant de refpecl: pour le refus du pape , 

 que quoique leur traité de mariage fût arrêté entre 

 eux^ ils ne voulurent pas paffer outre, & fe mariè- 

 rent tous deux ailleurs. 



Le concile de Trente , tenu en 1 545 fous le ponti- 

 ficat de Paul ÏII , dit : in contrahendis matrimoniis vel 

 nulla omnino detur difpcnfatio, vel raro, idque ex caufd 

 & gratis concedatur. 



On voit par-là qu'anciennement ces fortes de dif- 

 penfcs s'obtenoient beaucoup plus difficilement qu'- 

 aujourd'hui, puifque de fimples particuliers en ob- 

 tiennent lorfqu'il y a quelque confidération impor- 

 tante qui engage à les leur accorder. On a vû des 

 oncles époufer leurs nièces , des femmes époufer fuc- 

 ceffivement les deux frères avec difpenfe, 6c vice ver- 

 fa des hommes époufer les deux fceurs. 



La cour de Rome n'accorde plus de difpenfcs pour 

 fe marier entre parens en degrés prohibés , qu'à ceux 

 qui reconnoi fient le pape pour chef de l'Eglife. 



Ces difpcnfes n'ont lieu qu'en trois cas ; favoir , 

 quand il y a eu copulation charnelle , lorfque les par- 

 ties demeurent dans des lieux voifins , & que par la 

 rareté des habitans on a de la peine à trouver des 



DIS 



partis fortables , & enfin lorfque c'eft pour le bien 

 de la paix , & pour ne point defunir les biens dans 

 les familles. Les difpenfcs qui font dans ce dernier 

 cas , font taxées à la componende félon la proximité 

 & la qualité des parties. 



A l'égard des hérétiques qui ne reconnoifTent point 

 le pape, ils doivent obtenir du roi des difpcnfes pour 

 fe marier dans les degrés prohibés ; autrement leurs 

 mariages font nuls , Se ne produifent point d'effets 

 civils. 



Les difpenfcs qui viennent de Rome doivent être 

 fulminées, c'eft-à-dire vérifiées par l'officiai dio- 

 céfain des parties qui veulent contracter mariage , 

 avant qu'elles puiffent faire ufage de la difpenfe, fans 

 quoi il y auroit abus dans la célébration. 



Les évêques font en pofîéffion de donner des dif 

 penfes de parenté, & d'affinité au quatrième degré , ÔC 

 auffi du troifieme au quatrième : ils en donnent mê- 

 me au troifieme degré inter pauperes. F oye^ Rebuffe , 

 praclica cancellar. apofol. le même de difpenfat. in gra- 

 dibus prohibitis, prax. benef, part. III. & de difpenfat '.' 

 in gradibus confanguin. dans fes additions fur la regl& 

 So.de chancellerie; recueil de Decombes , ch. ij. & y. 

 dicl. de Pontas, & les defin. canon.au mot difpenfe; le. 

 tr. des difpcnfes, par Nie. Schouter ; Franç. Marc , to- 

 me II. qu. yô'i ; bibliot. can. tom. II. & Albert au mot 

 mariage ; Baffet, tom.I. liv.IV. tit. G. ch. vij. Soefve, 

 tom. II. cent. 1 . chap. xlvj , & cent/ 3. chap. Ixxxvij. & 

 cent. 4. chap. Ixjx. & Ixxxv ; journal du palais, arrêt 

 du i5 Mars iGyz; quinzième plaid, de le Noble ; Du- 

 fail , liv. I. ch. cccxxx. & liv. II. ch. ccccxxxij. Frain, 

 p. 222. bibliot. can. tom. I.p. 3 #9. col. 1. Maynard, 

 liv. IX. ch. Ivj. Catelan , liv. I. ch. xxviij. Boniface,' 

 tom. I. liv. V. tit. 10. chap.j. mém. du clergé , édition 

 de iyi6 , tom. V. pag. $08. Voye^ Mariage, Pa- 

 renté. (^) 



Dispense d'âge , eft la licence que l'on donne 

 à quelqu'un , d'être pourvu d'un office ou d'un bé- 

 néfice avant l'âge requis pour le pofféder. 



L'émancipation que l'on accorde aux adultes , eft 

 auffi une efpece de difpenfe d'âge, pour adminiftrer" 

 eux-mêmes leur bien avant la majorité ; mais dans 

 l'ufage on diftingue les lettres de bénéfice d'âge des 

 difpcnfes d'âge , les premières n'étant que pour l'ad- 

 miniftration des biens , au lieu que les antres font à 

 l'effet de pofféder un office ou un bénéfice. 



Il y avoit chez les Romains des lois appellées an* 

 nales, qui fixoient l'âge requis pour pouvoir parve- 

 nir à la magiftrature; cet ufage jufqu'au tems d'Au- 

 gufte étoit de 25 ans : Augufte le réduifit à 10 ans. 



Mais il paroît que l'on accordoit dès-lors des dif- 

 pcnfes d'âge, non pas à prix d'argent comme on fait 

 aujourd'hui , mais lorfque le mérite & l'expérience du 

 fujet devançoient le nombre des années ; c'eft pour- 

 quoi Caffiodore dit : fpcBata fquidem virais annali- 

 bus legibus fubjecla non ejl,jamque honoris infulis aduU 

 tam cingere dignus cjl ccefariem, quifquis meritorum lau* 

 de œtatis prczjudicia fuperavit. 



C'eft auffi ce que dit Cicéron dans la cinquième 

 philippique : ab excellenti eximiâque virtute progrejfum 

 annorum expeciari non opotterc, ne antequam reipubliciz 

 prodejfe pofjit , extinguatur. 



Vopifcus in probo, dit auffi , in eo non expeciari œta~ 

 tem , qui virtutibus fulget & moribus polie t. ' 



Pline , en fes épîtres , dit pareillement, ah optimâ 

 I indole fruflra exigi annorum numerum. 



Enfin Cujas fur la loi dernière de decurionibus, ap- 

 porte une exception par rapport à l'âge requis par 

 les lois : nifi dignitas , dit-il , certa fpes honoris, idfa- 

 ceret ut princeps indulgere pojjec. 



On voit par-là que les difpcnfes d'âge s'accordoient 

 dès -lors pour différentes confidérations ; que l'on 

 avoit égard à la nobleffe d'extraftion , à la preftance 

 du corps, à la capacité, & parce que ce font autant 



