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trement , ou îorfque la loi a difpofé fimpîement fans 

 défendre de déroger à fa dïfpojiùon. (A ) 



Disposition libre, eft un acte fait par quel- 

 qu'un de fa bonne volonté , fans aucune force ni 

 contrainte , & fans fuggeftion ni captation de per- 

 fonne. Voye^ Captateur, Force, Violence, 

 Suggestion. (A) 



Disposition de la loi , efl tout ce que la loi 

 ordonne : & l'on entend par-là non feulement ce qui 

 efl: porté par les lois proprement dites , telles que les 

 lois romaines , & les ordonnances , édits , & décla- 

 rations ; mais aufïi toute difpojîtion qui a force de loi , 

 telles que les coutumes , & même les ufages non 

 écrits qui s'obfervent detems immémorial. La difpo- 

 jîtion de l'homme fait cefTer celle de la loi. Voyc^ 

 ci-dev. Disposition de l'homme, & Loi. (A) 



Disposition modale , efl celle à laquelle le 

 teftateur a attaché une certaine charge, de faire ou 

 donner quelque chofe en confidération de fa libéra- 

 lité , 6c après que le légataire l'aura reçue. Il y a 

 quelques lois qui donnent le nom de condition , à 

 ce qui n'eft proprement qu'un mode , quoique le mo- 

 de foit différent de la condition affirmative 6c de la 

 condition négative. Voye^ Mode. (A) 



Disposition négative , eft la difpofuion d'une 

 loi qui fe contente d'ordonner quelque chofe , fans 

 défendre de faire aucune convention ou difpojîtion 

 au contraire. Tel eft Y article 13g. de la coutume de 

 Reims , qui porte : « homme 6c femme conjoints par 

 » mariage, ne font uns & communs en biens meu- 

 » bles 6c conquêts faits durant & confiant le ma- 

 » riage ». Cette difpojîtion eft fimpîement négative, 

 parce que quoiqu'elle n'établifle pas la communau- 

 té, elle ne défend pas aux parties de la ftipuler. Ce 

 ne font pas les termes négatifs qui forment ce que 

 l'on appelle une difpojîtion négative ; car une difpojî- 

 tion de cette efpece peut être conçue en termes affir- 

 matifs , qui foient équipollens à des termes négatifs. 

 La difpojîtion fimpîement négative eft oppofée à la 

 difpojîtion prohibitive , qui défend de rien faire de 

 contraire à ce qu'elle ordonne. Il y a des difpofîdons 

 qui font tout à la fois négatives prohibitives ; c'eft- 

 à-dire qui en rejettant quelque ufage , défendent en 

 même tems de déroger à cette difpojîtion. Voye^ ci- 

 après DISPOSITION PROHIBITIVE. (A ) 



Disposition onéreuse, eft un acte qui tranf- 

 met à quelqu'un une chofe à titre onéreux, & non à 

 titre lucratif. (A ) 



Disposition pénale, voye^hoi pénale. 



Disposition prohibitive, eft une difpojîtion 

 d'une loi ou d'un jugement , qui défend de faire quel- 

 que chofe. Il n'eft pas permis aux parties de déroger 

 à ces fortes de difpofîtions : tel eft , par exemple , 

 ¥ article. 33 o. de la coutume de Normandie , qui por- 

 te : « quelque accord ou convenant qui ait été fait 

 » par contrat de mariage , les femmes ne peuvent 

 » avoir plus grande part aux conquêts faits par le 

 » mari , que celle qui eft réglée par la coutume à la- 

 » quelle les contractais ne peuvent déroger ». Cette 

 difpojîtion eft tout à la fois prohibitive négative. Il 

 y a des difpofîtions 011 la prohibition n'eft pas fi mar- 

 quée , & qui ne laiffent pas d'être prohibitives né- 

 gatives ; telles que Y article 23i.de la coutume de Pa- 

 ris , « nul ne peut être héritier 6c légataire ». V oye^ 

 ci-devant Disposition négative, 6c la treizième 

 ^queflion des dijertations de M. Boulenois. {A ) 



Disposition rémunératoire , eft un acte qui 

 a pour objet de récompenfer quelqu'un des fervices 

 qu'il a rendus. (A} 



Disposition de Sentence, c'eft ce qui eft or- 

 donné par une fentence. Voye^ ci- devant Disposi- 

 tion d'un arrêt. {A) 



, Disposition testamentaire, c'eft une chofe 

 qui eft ordonnée par teftament. Foy % Testament. 



D I S 



Disposition d'une armée, (Art mil.) c'eft lapofi- 

 tion ou l'arrangement que lui donne le général. Voy. 

 Ordre de bataille. La meilleure difpofuion d'une 

 armée, felonVegece, n'eft pas tant celle qui nous met 

 en état de battre l'ennemi , que celle qui l'affame 6c 

 le ruine à la longue. C'étoit auffi le fentiment de Cé- 

 far : ce fameux Romain , dans la guerre d'Afranius , 

 ayant coupé les vivres à l'armée ennemie , 6c étant 

 preffé par fes foldats de profiter de l'occafion de 

 combattre, ne voulut pas hafarder de braves foldats , 

 ni fe mettre au pouvoir de la fortune ; parce qu'il nejl 

 pas moins du devoir d'un grand capitaine de vaincre fon 

 ennemi par adreffe , que par force. Cotntn. de Céfar par 

 ^Ablancourt. (<2) 



Disposition, en Architecture, eft la diftribution 

 jufte de toutes les différentes parties d'un bâtiment, 

 conformément à leur nature 6c à leur utilité. Voyt^ 

 Ordonnance. 



Disposition , (Jard.) Voye^ Distribution. 



DISPUTE , f. f. (Métaph. & Morale.) L'inégale 

 mefure de lumières que Dieu a départies aux hom- 

 mes ; l'étonnante variété de leurs caractères , de 

 leurs tempéramens , de leurs préjugés , de leurs paf- 

 fions ; les différentes faces par lefquelles ils envifa- 

 gent les chofes qui les environnent , ont donné naif- 

 fance à ce qu'on appelle dans les écoles difpute, A 

 peine a-t-elle refpecîé un petit nombre de vérités 

 armées de tout l'éclat de l'évidence. La révélation 

 n'a pû lui infpirer le même refpect pour celles qu'elle 

 auroit dû lui rendre encore plus refpe&ables. Les 

 feiences en diflipant les ténèbres , n'ont fait que lui 

 ouvrir un plus vafte champ. Tout ce que la nature 

 renferme de myftérieux , les mœurs d'intéreftant , 

 l'hiftoire de ténébreux , a partagé les efprits en; 

 opinions oppofées , 6c a formé des fectes , dont la 

 difpute fera l'immortel exercice, La difpute, quoique 

 née des défauts des hommes , deviendroit néanmoins 

 pour eux une fource d'avantages, s'ils favoient en, 

 bannir l'emportement ; excès dangereux qui en efl 

 le poifon. C'eft à cet excès que nous devons impu- 

 ter tout ce qu'elle a d'odieux & de nuifible. La mo- 

 dération la rendroit également agréable 6c utile, 

 foit qu'on l'envifage dans la fociété , foit qu'on la 

 confidere dans les feiences. 1 °. Elle la rendroit agréa- 

 ble pour la fociété. Si nous défendons la vérité , pour- 

 quoi ne la pas défendre avec des armes dignes d'el- 

 le ? Ménageons ceux qui ne lui réfiftent qu'autant 

 qu'ils la prennent pour le menfonge fon ennemi. Un 

 zele aveugle pour fes intérêts les arme contre elle ; 

 ils deviendront fes défenfeurs , fi nous avons l'a- 

 dreffe de defliller leurs yeux fans intéreffer leur or- 

 gueil. Sa caufe ne fouffrira point de nos égards pour 

 leur foiblefïe ; nos traits émouffés n'en auront que 

 plus de force ; nos coups adoucis n'en feront que 

 plus certains; nous vaincrons notre adverfaire fans 

 le bleffer. 



Une difpute modérée , loin de femer dans la fo- 

 ciété la divifion & le defordre , peut y devenir une 

 fource d'agrémens. Quelle charme ne jette-t-elle pas 

 dans nos entretiens ? n'y répand-elle pas , avec la 

 variété, l'ame 6c la vie ? quoi de plus propre à les 

 dérober , & à la ftérilité qui les fait languir , 6c à l'u- 

 niformité qui les rend infipides ? quelle reftburce 

 pour l'efprit qui en fait fes délices ? combien d'ef- 

 prits qui ont befoin d'aiguillons ? Froids 6c arides 

 dans un entretien tranquille, ils paroiflent ftupides 

 & peu féconds. Secouez leur pareffe par une difpute 

 polie,ils fortent de leur léthargie pour charmer ceux 

 qui les écoutent. En les provoquant , vous avez ré- 

 veillé en eux le génie créateur qui étoit comme en- 

 gourdi. Leurs connoiffances étoient enfouies & per- 

 dues pour la fociété , fi. la difpute ne les avoit arra- 

 chés à leur indolence. 



La difpute peut donc devenir le fel de nos entre- 



