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fonniers chez les ennemis ne peuvent pas fe marier 

 avec d'autres , tant qu'il eft certain que leurs maris 

 font vivans, niji malltnt ipfz mulieres caufam repudii 

 prœjlare. 



Ce qui eft certain, c'eft que du tems de Marc Au- 

 rele une femme chrétienne répudia hautement fon 

 mari , comme nous l'apprend S. Juftin ; ce qui prou- 

 ve que le divorce avoir lieu alors entre les Chrétiens 

 auffi-bien que chez les Payens. 



Le divorce étoit donc permis chez les Romains. 



Plutarque, dans fes que/lions romaines 9 prétend 

 que Domitîen fut le premier qui permit le divorce : 

 mais on voit dans Aulugelle , Hv. IF. ch. iij. que le 

 premier exemple du divorce eft beaucoup plus an- 

 cien; que ce fut Cartilius ou Canilius Ruga qui fit 

 le premier divorce avec fa femme , parce qu'elle étoit 

 ftérile ; ce qui arriva l'an 513 , fous le confulat de 

 M. Attilius & de P. Valérius. Il protefta devant les 

 cenfeurs que quelqu'amour qu'il eût pour fa femme, 

 il la quittoit fans murmurer à caufe de fa ftérilité , 

 préférant l'avantage de la république à fa fatisfac- 

 tion particulière. 



Ce fut auffi depuis ce tems crue l'on fit donner des 

 cautions pour la reftitution de la dot. 



Le divorce étoit regardé chez les Romains com- 

 me une voie de droit , aclus légitimas ; il pouvoit fe 

 faire tant en préfence qu'abfence du conjoint que 

 l'on vouloit répudier. On pouvoit répudier une fem- 

 me furieufe , au lieu que celle-ci ne pouvoit pas pro- 

 voquer le divorce ; mais fon pere le pouvoit faire 

 pour elle : fon curateur n'avoit pas ce pouvoir. 



Le libelle ou a&e de divorce devoit être fait en 

 préfence de fept témoins , qui fuffent tous citoyens 

 Romains. 



Les caufes pour lefquelles on pouvoit provoquer 

 le divorce , fuivant le droit du digefte , étoient la cap- 

 tivité du mari, ou lorfqu'il étoit parti pour l'armée & 

 que l'on étoit quatre ans fans en lavoir de nouvelles, 

 ou loriqu'il entroir dans le facerdoce : la vieilleffe , 

 la ftérilité, les infirmités, étoient auffi des caufes ré- 

 ciproques de divorce. 



Les empereurs Alexandre Sévère , Valerien & 

 Gallien , Dioctétien & Maximien , Conftantin le 

 grand, Théodole, & Valentinien, rirent plufieurs 

 lois touchant le divorce , qui font inférées dans le co- 

 de , Se expriment plufieurs autres caufes pour lef- 

 quelles le mari & la femme pouvoient refpeclive- 

 ment provoquer le divorce. 



De ces caufes , les unes étoient réciproques en- 

 tre le mari & la femme , d'autres étoient particuliè- 

 res contre la femme. 



Les caufes de divorce réciproques entre les deux 

 conjoints , étoient le confentement mutuel du mari 

 & de la femme , ou le confentement des pere & mè- 

 re d'une part , & des enfans de l'autre ; l'adultère du 

 mari ou de la femme ; fi l'un des conjoints avoit bat- 

 tu l'autre ou attenté à fa vie ; l'homicide du mari ou 

 de la femme ; l'impuiffance naturelle , qui fuivant 

 l'ancien droit devoit être éprouvée pendant deux ans, 

 & fuivant le nouveau droit pendant trois ; fi l'un des 

 conjoints attentoit à la vie de l'autre ; le larcin de 

 bétail , le plagiat , le vol des chofes facrées , & tout 

 crime de larcin en général ; fi le mari ou la femme 

 retiroient des voleurs ; le crime de faux & de facri- 

 îége ; la violation d'une fépulture ; le crime de poi- 

 fon ; le crime de léfe-majefté ; une confpiration con- 

 tre l'état. 



A ces différentes caufes l'empereur Juftinien en 

 ajouta encore plufieurs , telles que la profeflîon re- 

 îigieufe & le vœu de chafteté , la longue abfence ; fi 

 l'un des conjoints découvroit que l'autre fût de con- 

 dition fervile. 



Juftinien régla auffi que la détention du mari pri- 



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fonnier chez les ennemis , ne pourroit donner lieu 

 au divorce qu'au bout de cinq ans. 



Les caufes particulières contre la femme , étoient 

 lorfqu'elle s'étoit fait avorter de deffein prémédité ; 

 fi durant le mariage elle cherchoit à fe procurer un 

 autre mari ; fi elle alloit manger avec des hommes 

 étrangers malgré fon mari; fi elle avoit le front d'al- 

 ler dans un bain commun avec des hommes ; lorf- 

 qu'elle avoit l'audace de porter la main fur fon ma- 

 ri qui étoit innocent ; fi contre les défenfes de fon 

 mari elle paflbit la nuit hors de fa maifon, ou fi elle 

 alloit à des jeux publics. 



11 n'étoit pas permis de répudier une femme fous 

 prétexte qu'elle n'avoit point apporté de dot , ou 

 que la dot promife n'avoit pas été payée : l'affran- 

 chie ne pouvoit pas non plus demander le divorce 

 malgré fon patron ; les enfans même émancipés ne 

 le pouvoient pas demander fans te confentement de 

 leurs pere & mere , ni les pere & mere le faire mal- 

 gré leurs enfans , fans une jufte caufe ; & en générai 

 toutes les fois que le divorce étoit fait en fraude d'un 

 tiers, il étoit nul. 



Lorlque le divorce étoit ordonné entre les con- 

 joints , les enfans dévoient être nourris aux dépens 

 de celui qui avoit donné lieu au divorce ; s'il n'étoit 

 pas en état de le faire , l'autre conjoint devoit y fup- 

 pléer. 



Si le divorce étoit demandé fans jufte caufe , on le 

 regardoit comme une injure grave faite à l'autre 

 conjoint ; en haine de quoi celui qui avoit deman- 

 dé le divorce étoit obligé de referver à fes enfans la 

 propriété de tous les gains nuptiaux. 



L'effet du divorce n'étoit pas de rendre le mariage 

 nul & comme non avenu , mais étoit de le diffoudre 

 abfolument pour l'avenir , enforte qu'il étoit libre à 

 chacun des conjoints de fe remarier. 



L'ufage du divorce ayant été porté dans les Gaules 

 par les Romains , il fut encore obfervé pendant quel- 

 que tems depuis l'établiffement de la monarchie 

 françoife : on en trouve plufieurs exemples chez nos 

 rois de la première & de la féconde race. 



Ce fut ainfi que Biffine ou Bafine quitta le roi de 

 Thuringe pour lûivre Childéric qui l'époufa. 



Cherebert, roi de Paris, répudia fa femme légiti- 

 me. 



Audovere , première femme légitime de Chilpé- 

 ric roi de Soiflbns , fut chaflee , parce qu'elle avoit 

 tenu fon propre enfant fur les fonts de baptême. 



Le moine Marculphe qui vivoit vers l'an 660 , & 

 que l'on préfume avoir été chapelain de nos rois 

 avant de fe retirer dans la folitude , nous a laiffé dans 

 fon livre de formules celle des lettres que nos rois 

 donnoient pour autorifer le libelle de divorce , où l'on 

 inféroit cette claufe : atque ideo unus qui/que ex ipjis 

 jlve ad fervitiùin Dei , in monajlerio aut copulce matrimo- 

 niifociarefcvoluedt , Licentiam habeat. L. II, cap. xxx. 



Le divorce fut encore pratiqué long - tems après', 

 comme il paroît par l'exemple de Charlemagne, qui 

 répudia Théodorj fa première femme, à caufe qu'- 

 elle n'étoit pas chrétienne. 



Le terme de divorce eft aufli employé en plufieurs 

 textes du droit canon ; mais il n'y eft pris que pour 

 la féparation à thoro> ç'eft-à-dire de corps & de biens, 

 qui n'emporte pas la diflblution de mariage ; car l'E- 

 glife n'a jamais approuvé le divorce proprement dit, 

 qui eft contraire au précepte , quod Deus conjunxit , 

 homo non feparet. Il eft même dit dans le droit canon , 

 que fi les conjoints font feulement féparés à thoro & 

 habitatione, hutli ex conjugibus licet , quandiu alter vi* 

 vit , de alio cogitare matrimonio ; quia vinculum conju- 

 gale manet , licet conjuges à thoro fejuncli Jînt. Can. 

 fieri , can. p lacet ,^2, quczjl. y. 



Ainfi , fuivant le droit canon que nous obfervons 

 en cette partie , le mariage ne peut être diffous que 



