VORWORT. У 
sen wir mit Recht die Angabe, aus welchem Umstande er seine Schlussfolgerung machte; 
während selbst die kirgisische Recension einer ähnlichen Erzählung bei Radloff, Sprach- 
proben B. III S. 392 den Grund anzugeben weiss, wie auch die arabischen (s. Dunlop’s 
Geschichte der Prosadichtungen, aus dem Englischen übertragen von Felix Liebrecht 
S. 212). Anderer Seits fehlt in dieser Erzählung, die sich freilich nur auf einen gescheid- 
ten Gändhärer bezieht, ein Zug, der in den arabischen Erzählungen und nicht minder in 
der kirgisischen vorkommt. Es ist der das einäugige Kameel betreffende (s. Journal asia- 
tique 1838 T. V S. 247, Orient und Occident В. III. 5. 264 folg. Radloff а. а. 0. S. 390), 
„welchen ich jedoch auch in einer andern Erzählung des Kandjur nachweisen kann und des- 
halb das betreffende Stück hier nachfolgen lasse. 
Es wird im Kandjur Band III Blatt 60 erzählt, wie sich der Königssohn Dshivaka 
nach Takshacilä begab zum Könige der Aerzte Atreja 1), der berühmt war in der Oeffnung 
der Hirnschaale. Atreja hatte seine Freude an Dshivaka und nahm ihn überallhin mit. 
Die anderen Brahmanenjünglinge sprachen: «O Lehrer, du unterweisest diesen mit Lust, 
weil er ein Königssohn ist, uns aber nicht.» Atreja entgegnete: «Dshivaka ist von vor- 
züglicher Einsicht und vermag deshalb alles, was ihm gezeigt wird, selbst zu errathen, 
ihr vermöget es aber nicht.» Sie sagten: «О Lehrer, wie weisst du diess?» — «Ist es 
so, so werde ich es euch beweisen.» Er schickte die Brahmanenjünglinge alle auf den 
Markt, indem er jedem von ihnen auftrug sich nach dem Preise dieser oder jener Waare 
zu erkundigen; auch dem Dshivaka trug er auf sich nach dem Preise einer bestimmten 
Waare zu erkundigen. Die Brahmanenjünglinge thaten gerade so, wie es ihnen aufge- 
tragen war. Dshivaka that es auch, allein er dachte: «Was werde ich sagen, wenn der 
Lehrer nach dem Preise anderer Waaren fragt? auf jeden Fall will ich die Preise aller 
Waaren fragen.» Die Brahmanenjünglinge kamen alle zum Lehrer zurück und sagten, 
wie sie seinem Auftrage nachgekommen waren. Atreja fing darauf an nach dem Preise der 
nicht besonders genannten Waaren zu fragen, worauf die Jünglinge ihm den Bescheid ga- 
ben, dass sie ihn nicht wüssten. Dshivaka dagegen wusste ihm die Preise aller Waaren an- 
zugeben. Da sagte Atreja : «О Brahmanenjünglinge, habet ihr es vernommen?» — Ja. — 
«Sehet, diess ist der Grund, weshalb ich gesagt habe, dass Dshivaka von vorzüglicher Ein- 
sicht ist und bei der geringsten Andeutung alles selbst zu errathen vermag. Ich werde es 
noch ferner beweisen.» Er schickte sie zum Kieferberge, dass sie von dort das brächten, 
was nicht Heilmittel wäre. Sie gingen hin und nahmen das, was ihnen kein Heilmittel zu 
sein schien. Dshivaka aber dachte, dass nur sehr weniges nicht Heilmittel sei und brachte 
deshalb nur einen Rohr-Knollen und ein Stein-Stückchen mit. Auf der Hälfte des Weges kam 
Schlangenfütterung der orphischen Mysterien. St. Pe- | mitra’s, s. Indische Studien T. XIV. 5. 100. 
tersb. 1878. S. 11 folg. und die daselbst angeführten Be- 1) Vergl. Hardy а. а. O. S, 238, wo jedoch der Name 
legstellen. Umgekehrt erscheint der Schlangendämon | des Arztes nicht vorkommt. 
Gesha in Gestalt eines Brahmanen bei der Tochter Su- 
