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MAHÂKÂTIAJANA UND König TsHANDA-PRADJOTA. 11 
messen, dass ausser drei Religionsgewändern Bhagavants noch Zeug genug übrig war, fing 
er an zu nähen und es kamen noch ein Ober- und Unterkleid für Ananda und ausserdem 
für Rähula ein Schultergewand!) aus. 
IV. Der Nägarädsha Elâpatra. 
Der Buddha hatte in der Tushita-Region weilend also gefragt: 
Warum nennt man hier Leidenschaft, wenn ein Herr und König in Leidenschaft ge- 
rathen ist und mit Staub behaftet, staublos wird vom Staub befreit? wenn man zum Leid 
des Thoren, zur Freude des Weisen von welchem Besitze befreit wird, nennt man es hier 
Vollendung und Glückseligkeit??) 
Bevor der Buddha geboren war, konnte niemand diese Frage erfassen und den Sinn 
aussprechen; nachdem er geboren war, konnte man wohl diese Frage behalten, jedoch den 
Sinn nicht aussprechen. Als nach einer Weile der Jaksha-König Vaicravana einer Ange- 
legenheit wegen zu den Tushita-Göttern gekommen war und diese Frage sah, staunte er, 
fasste die Frage auf, konnte jedoch den Sinn nicht verstehen. Er nahm sie mit nach sei- 
nem Palaste Atakavati?) und liess sie auf einer Tafel aufzeichnen. Zu der Zeit erwartete in 
Takshacilä der Nägarädsha Eläpatra längst, wann er wohl den Buddha Bhagavant sehen 
werde. Sein Freund der Jaksha Suvarnaprabhäsa, der wegen einer Angelegenheit in die 
Residenz des Jaksha-Königs Vaicravana gelangt war, erblickte das auf jener Tafel Ge- 
schriebene, lernte die Fragen auswendig und versuchte sie zu begreifen. Er brachte sie 
nach Takshacilä und zum Nägarädsha Eläpatra gekommen, sprach ег: «О Freund, diese 
Fragen sind von dem Buddha ausgesprochen worden, ihren Sinn hat noch niemand erfasst. 
Nimm du dieselben und ein Laksha Goldes und durch Städte, Dörfer und Königssitze gehend 
sprich: «Wer den Sinn dieser Fragen [278°] aussprechen kann, dem gebe ich das Laksha 
Gold und werde ihn mit grossen Ehren überhäufen.» Kann jemand die Fragen beant- 
worten, so gieb ihm das Laksha Gold, kann es aber niemand, so rufe aus, dass die Stadt | 
und der Ort ihren Namen nicht verdienen und geh anderswohin.» Eläpatra fasste die Fra- 
gen auf und lernte sie auswendig, nahm selbst die Gestalt eines Brahmanenjünglings an 
und begab sich mit einem Laksha Goldes der Reihe nach in die Dörfer, Städte und Kö- 
nigssitze und gelangte endlich nach Väränasi. Auf den Heerstrassen, Märkten, Kreuz- und 
Querstrassen rief er aus: «Geehrte Bewohner von Väränasi und Menschenschaaren aus den 
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