MAHÂKÂTIÂAJANA UND KÔNIG TSHANDA-PRADJOTA. 49 
Sie entgegnete: «О König, diese Brahmanen sind stets der Unwissenheit beflissen gewesen, 
was können sie [12] also wissen? Geh und frage den ehrwürdigen Mahäkätjäjana!).» Er ent- 
gegnete: «Gut, о Саша, gut. Da du bei Zeiten mich an den ehrwürdigen Mahäkätjäjana 
gewiesen hast, werde ich gehen.» Nach diesen Worten begab er sich dahin, wo Mahäkä- 
tjäjana sich befand. Dorthin gelangt, bezeigte er mit seinem Haupte dem Ajushmant Ma- 
häkätjäjana Verehrung und blieb an einer Stelle stehen und darauf sprach der König 
Tshanda-Pradjota zum Ajushmant Mahäkätjäjana also: «О Meister Mahäkätjäjana, hier 
habe ich in der Nacht auf dem grossen Lager schlummernd im Traume sechs Wörter von 
der Erdoberfläche, sechs aus der Luft gehört und acht Traumgesichter gehabt п. s. w. wie 
oben. Den ehrwürdigen Mahäkätjäjana frage ich [13] um den Sinn, ob ich auf dieser Grund- 
lage die Herrschaft verlieren oder um mein Leben kommen werde.» Der Ajushmant Mahä- 
kätjäjana sagte: «Grosser König, hast du diese Wörter und diese Träume irgend einem an- 
dern mitgetheilt?» Er antwortete: «О Ehrwürdiger, ja, ich habe sie mitgetheilt.»— Wem ?— 
Den Brahmanen. — Was haben diese dir vorhergesagt? — Der König erzählte alles wie es 
gewesen war. Mahäkätjäjana sprach: «O grosser König, jene leben fortwährend im Genusse 
und streben nach der Götter-Welt. Was wissen sie? Du hast gute Wörter gehört und gute 
Traumgesichter gesehen; hege keine Furcht! Auf dieser Grundlage wirst du weder deine 
Herrschaft verlieren noch um dein Leben kommen, weshalb? — О grosser König, die sechs 
Wörter von der Oberfläche, welche du im Traum vernommen hast, bedeuten was? Sie be- 
deuten, dass die vor dir in Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit zur Herrschaft eingesetzten 
Könige, nachdem der Leib untergegangen war, in der Hölle wiedergeboren worden sind. 
Da hat denn einer in der Hölle durch die Qualen gedrückt, den Cloka ausgesprochen: 
Sechszig tausend Jahre, sechszig hundert Jahre in der Hölle gequält, kommen wir nie ans 
Ende. Ein zweiter den Gloka: Nichtendendem wird wo das Ende sein? ich und ihr werden 
das Ende nicht erfassen, also sündhafte Thaten haben wir verübt. Der dritte den Qloka: 
Selbst wir haben erlaubten und unerlaubten Genuss gehabt, während andere sich der Se- 
ligkeit erfreuen, sind wir der Qualen theilhaft. Der vierte den Gloka: Schlecht ist unser 
Leben hier; da wir das, was wir besassen, nicht hingaben, haben wir zur Zeit des Genusses 
[13°] für uns kein Heil erworben. Der fünfte den Gloka: Sinnbethörten, von der Unwissen- 
heit Befangenen, in der Hölle Wiedergeborenen wird wer wohl Bürge sein? Der sechste 
den Сока: Diese wir, zur Seligkeit gelangt, nachdem wir viel Gutes verübt, als daraus 
Tugendverdienst erwachsen, gesegnet, gehen zum Himmel ein. Das bedeuten die sechs 
Wörter von der Oberfläche der Erde.» 
«O grosser König, die sechs Wörter, welche du aus der Luft vernommen hast, bedeu- 
ten was? In dem Gebälk deines Hauses wohnt ein Wurm, nachdem er alles, was nicht Mark 
ist, verzehrt hat und nur Mark übrig geblieben ist, ist er darüber missvergnügt und sprach 
1) Aehnlich fordert Malini (Mallikä), Prasenadshit’s Gattin, ihren Mann auf sich an den Buddha Qäkjamuni 
zu wenden. Hardy Manual S. 304. 
Mémoires de 1’Acad. Imp. des sciences, VIIme Serie. 7 
