MAHÂKÂTIAIANA UND KÔNIG TSHANDA-PRADJOTA. 61 
Buhler, ein Schwindsüchtiger, ein Verschnupfter, ein Schmerzleider, ein einer Sache Nach- 
strebender, ein Zorniger, ein Gefangener, ein Furchtsamer, diese acht haben in dieser 
Welt, da ihnen der Schlaf durchaus nicht kommt, ein leidendes Gemüth. 
48. Der König sagte: «О Bharata, da du Gopäla’s Mutter Саш, getödtet hast, bin 
ich unerwünscht.» Bharata entgegnete: «O König, hast du nicht gehört, was gesagt wird, 
. dass acht Gegenstände unerwünscht sind?» — О Bharata, welche acht?— Krankheit, Alter, 
Tod, Verlust des Geliebten '), in Unglück gerathen, Hagel, Donnerschlag, Unbeständigkeit, 
diese acht sind in der Welt sehr unerwünscht. 
49. Der König sagte: «О Bharata, da du Gopäla’s Mutter Gäntä getödtet hast, ist mir 
Unwille?) gegen dich entstanden.» Bharata entgegnete: «О Bharata, hast du nicht gehört, 
dass es neun Bändigungen des Unwillens giebt?» — О Bharata, welche neun? — О König, 
dieser denkt: Er will mir schaden, wünscht mir Unheilsames, wünscht mir Unseliges, wünscht 
mir Unnahbares, wünscht mir Unvollführbares und Unseliges; da denke ich: Dieser hat mir 
Erwünschtes gethan, thut es und wird es thun. Ferner denkt er also: Wenn mir so von 
einem andern geschieht, ist es nicht recht, wenn ich selbst also thun zu müssen glaube, wie 
soll es stattfinden? Also denkend verscheucht er den gegen den andern entstandenen Un- 
willen. Dieser denkt: Wer mir schaden will, mir Unheilsames wünscht, Unseliges wünscht, 
Unnahbares wünscht, Unvollführbares und Unseliges wünscht, jenem schaden will, Unheil- 
sames wünscht, Unseliges wünscht, Unnahbares wünscht, Unvollführbares und Unseliges 
wünscht, dieser hat jenem geschadet, schadet ihm und wird ihm schaden. Ferner denkt er 
also: Wenn mir von einem andern also geschieht, ist es nicht recht, wenn ich selbst also 
thun zu müssen glaube, wie soll es stattfinden? Auf diese Weise denkend, verscheucht er 
den gegen jenen entstandenen Unwillen. Dieser denkt: Wer mir schaden will, Unheilsames 
wünscht, Unseliges wünscht, Unnahbares wünscht, Unvollführbares und Unseliges wünscht, 
dem ist Nützliches zu wünschen, Heilsames zu wünschen, Glückseligkeit zu wünschen, Er- 
reichbares zu wünschen, Vollführbares und Glück zu wünschen und hat jenem Nützliches 
gethan, thut es und wird es thun. Ferner denkt jener auch diess: Wenn mir so von einem 
andern geschieht, ist es nicht recht, wenn ich selbst also thun zu müssen glaube, wie soll 
es wohl stattfinden? Also denkend verscheucht er den gegen jenen entstandenen Un- 
willen. 
50. Der König sagte: «О Bharata, da du Gopäla’s Mutter Саша getödtet hast, bist 
du ohne Erbarmen.» Bharata entgegnete: О König, hast du nicht gehört, dass zehn ohne 
Erbarmen sind: der Metzger, der Hühnerverkäufer, der Schweineverkäufer, der Fischer, 
der Gazellenjäger, der Vogelfänger, derjenige, der Haasen mit dem Netz fängt, der Räuber, 
der Henker, der Kuhtödter. 
51. Der König sagte: «О Bharata, da du Gopäla’s Mutter Qäntä getödtet hast, bist 
1) Sa) Trennung von dem, was uns lieb ist, ist 2) Vergl. Childers, A Dictionary of the Päli lan- 
guage u. d. W. âghâto, wo auch die neun äghätapativi- 
in der latein. Uebersetzung nicht genau wiedergegeben. | nayà or «repressions of ill-will» erwähnt werden. 
