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du einer Krähe ähnlich.» Bharata entgegnete: «О König, hast du nicht gehört, dass der 
mit zehn Stücken ausgestattete einer Krähe ähnlich ist?» — «О Bharata, welche zehn sind 
es?» О König, verschwenden, geschwätzig sein, zerrupfen, verletzen, undankbar sein, 
kein Erbarmen haben, was nicht gegeben wird ergreifen, ansammeln, unersättlich sein, aus- 
schweifen. 
52. Der König sagte: «О Bharata, da du Gopäla’s Mutter Çântà getödtet hast, bist 
du wandelbar.» Bharata entgegnete: «О König, hast du nicht gehört, dass zehn wandelbar 
sind?» — «O Bharata, welche zehn?» — O König, die Sonne ist wandelbar, der Mond ist 
wandelbar, das Feuer ist wandelbar, das Wasser ist wandelbar, die Jungfrau ist wandelbar, 
der Brahmane ist wandelbar, der Gymnosophist ist wandelbar, der Bhikshu ist wandelbar, 
der Unrath ist wandelbar. Namentlich ist die Wandelbarkeit der Sonne diese. Wenn die 
Sonne von der Winterwende sich bewegt, wird es nicht warm, allein wenn der Frühling 
von weitem heraukommt, wird es warm. Diess nennt man die Wandelbarkeit der Sonne. 
Welche ist die Wandelbarkeit des Mondes? Wenn der Mond nur einen kleinen Theil zeigt, 
wird er von allen Menschen verehrt, ist er aber gänzlich voll geworden, so verehrt ihn nie- 
mand. Diess nennt man die Wandelbarkeit des Mondes. Welche ist die Wandelbarkeit des 
Feuers? Das Feuer wird, obwohl es in Brand setzt, in dem Feuer selbst verbrannt. Diess 
nennt man die Wandelbarkeit des Feuers. Welche ist die Wandelbarkeit des Wassers? Das 
Wasser ist im Winter im Teiche kalt, allein nicht trinkbar, im Brunnen warm, allein trink- 
bar, im Sommer im Teiche warm, allein trinkbar, im Brunnen kalt, allein nicht trinkbar. 
Diess nennt man die Wandelbarkeit des Wassers. Welche ist die Wandelbarkeit der Jung- 
frau? So lange die Jungfrau unverheirathet ist, hat sie ihre Freude am Hause des Schwä- 
hers, ist sie ins Haus des Schwiegervaters geleitet, so weint sie im Hause, wenn sie sich 
auch im Innern freut. Diess nennt man die Wandelbarkeit der Jungfrau. Welche ist die 
Wandelbarkeit der Frau? So lange die Frau jung und angenehm anzuschauen ist, geht sie 
mit verhülltem Körper, ist sie alt und hässlich geworden, geht sie entblösst einher. Diess 
nennt man die Wandelbarkeit der Frau. Welche ist die Wandelbarkeit des Brahmanen? 
So lange der Brahmane Kind ist und die Begierden der Liebe noch nicht entstanden sind, 
wandelt er in Keuschheit, ist er aber herangewachsen und ist die Leidenschaft der Liebe 
entstanden, dann giebt er sich den Begierden hin. Diess nennt man die Wandelbarkeit des 
Brahmanen. Welche ist die Wandelbarkeit des Gymnosophisten? So lange der Gymnoso- 
phist im Hause weilt, ist er bekleidet, geht er aber unter die Leute, so wandelt er nackt 
einher. Diess nennt man die Wandelbarkeit des Gymnosophysten. Welche ist die Wan- 
delbarkeit des Bhikshu? So lange der Bhikshu jung und kräftig ist, und er Speise und 
Trank, was er verzehrt und was er geniesst, verdauen kann, sind sie nicht zu finden, ist er 
aber alt geworden und nicht mehr im Stande!) Speise und Trank, was er verzehrt und was 
er geniesst, zu verdauen, dann sind sie zu finden. Welche ist die Wandelbarkeit des Unraths? 
1) In der latein. Uebersetzung, Z. 236., ist die Negation ausgefallen. 
