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car ailleurs féraphins , dans l'hébreu , le prend pour 

 les fondeurs & les orfèvres ; &; dans les Nombres , 

 l. XXI. le nom de féraphin ou faraphin eft donné aux 

 ferpens allés qui firent mourir les Ifraélites dans le 

 defert. 



SÉRAPHÏQUE, adj. ce qui appartient aux féra- 

 phins, ou ce qui les imite. Boylea compofé un traité 

 de V amour féraphique, c'eft-à-dire de V amour de Dieu. 

 On donne dans les écoles le titre de docteur féraphi- 

 quekS. Bonaventure , à caufe de fa ferveur & de 

 fon extrême piété. 



S. François d'Affife eft appelle le pere féraphique^n 

 mémoire ou en honneur d'une vifion qu'il eut fur le 

 mont Afverne, où , après un jeûne de quarante jours 

 & d'autres grandes auftérités , étant en extafe , il vit 

 un féraphin qui defcendit rapidement du ciel lu r lui , 

 &c lui imprima aux mains , aux piés & au côté des 

 ftigmates qui repréfentoient les plaies que les doux 

 & la lance firent au corps de Jefus-Chrift lorfqu'on 

 le crucifia. Voyt-t_ Stigmates. 



SERAP1DIS in su la , ( Gêog. anc. ) île fur la 

 côte de l'Arabie heureufe , dans le golfe Sachalite , 

 félon Ptoloniée , liv. VI. ch. vij. Elle étoit remar- 

 quable par un temple , & étoit voiiine des fept îles 

 qui étoient aufïi dans ce même golfe. Arrien , p. 19. 

 & Oxon , dans fon Périple de la mer Erythrée , met 

 environ deux mille flades entre elle & le continent ; 

 il lui donne environ 200 flades de largeur. « Il y a , 

 » dit-il , trois villages dont les habitans font les prê- 

 » très des Ichtyophages. ils parlent arabe , & cou- 

 » vrent avec des feuilles ce que la pudeur ne per- 

 » met pas de montrer. Cette île a quantité d'excellen- 

 » tes tortues. Les habitans de Cané ont coutume d'y 

 » aller avec de chaloupes & des barques ». Ramufio 

 croit que c'eft aujourd'hui l'île nommée Ma^a. 

 (D.J.) 



SÉRAPIS, oaSARAPIS {Mythol. Mêdaill. înfcript. 

 Monum. Pierres gravées & Littèrat. ) c'étoit un grand 

 dieu des Egyptiens , connu , félon toute apparence , 

 par ce peuple , long tems avant les Ptolémées , fé- 

 lon l'opinion de M.'Cuper, qui nous paroît la plus 

 vraifTemblable. Tacite , Uf. Liv. IV. ch. Ixxxiij. le 

 prétend auffi. Les Egyptiens , dit-il , nation fuperfti- 

 tieufe , révéroient Sérapis plus qu'aucun autre divi- 

 nité: Serapin dedita gins fuperjlitionibus fuper aiios 

 colit. 



Ce n'étoit pas feulement le dieu tutélaire de toute 

 l'Egypte en général , plufieurs des principales villes 

 de ce royaume l'a voient choifi pour leur patron par- 

 ticulier , & le firent graver fur leurs monnoies en 

 cette qualité ; mais entre toutes ces villes , aucune 

 ne lui rendit des honneurs plus folemnels &i plus fur- 

 prenans que celle d'Alexandrie. AUxandria civitas 

 quee conditorem ALexandrum macedonem gloriatur , Se- 

 rapin atque I/irt cultu penè attonitee venerationis obfer- 

 vat , dit Macrobe , Liv. I. Saturn. 



On l'y adoroit, félon Tacite , comme une efpece 

 de divinité univerfelle qui repréfentoit Efculape , 

 Ofiris , Jupiter , Pluton : daim ipfum muUi AZfcula- 

 pium quod medeatur œgris corporibus , quidam Ojïrin 

 antiquijjimum Mis gmtibus numen , plerique Jovem , ut 

 rerum omnium potentem , plurimi dittm patrem injigni- 

 bus qu<z in ipfo manifejia aut per ambages conjeclant. 

 On le prenoit auffi pour Jupiter Ammon , pour le 

 Soleil , félon Macrobe , & pour Neptune. Le bulle 

 de Sérapis, au revers d'Antonin Pie, nous le montre, 

 dans Seguin, fous prefquetous ces différens rapports; 

 le boilTeau fur la tête , la couronne rayonnée , les 

 cornes de bélier, la corne d'abondance devant lui, & 

 derrière lui un feeptre à trois pointes entortillé d'un 

 ferpent, même avec la cuirafle , comme le dieu 

 Mars. 



On s' étoit auffi formé de Sérapis une idée comme 

 d'un dieu unique , qui comprenait les attributs de 



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tontes les autres divinités ; ce qui donna lieu aux 

 payens de publier que les Chrétiens & les Juifs, qui 

 ne reconnoilToient qu'un feul Dieu , adoroient Séra- 

 pis ; c'eft ce qu'allure l'empereur Hadrien dans une 

 lettre à S everianus, rapportée dans Vopifcus d'après 

 Flegon : Mi , dit-il , qui Serapin colunt chrijliamfunt , 

 & qui je Chrifli epifeopos dicunt , unus Mis Deus efi ; 

 hune Chrijliani , hune Judœi , hune ornnes venerantur , 

 & gentes. 



C'eft à cette divinité qu'étoit confacré le fuperbe 

 temple d'Alexandrie , dans lequel on transféra la fta- 

 tue de ce dieu , que les habitans de Sinope poffé- 

 doient , & qu'ils adoroient fous le nom de Jupiter Sé- 

 rapis , Plutus ou Pluton. 



Il eft très-fingulier que les Alexandrins qui a voient 

 cette divinité chez eux pour ainfi dire , puisqu'elle 

 étoit la première divinité de toute l'Egypte , fefoient 

 avifés de l'aller chercher au-delà des mers , & dans 

 une ville auffi éloignée d'Alexandrie que i'étoit Sino- 

 pe , & d'adorer hipiter-Sérapis , divinité égyptien- 

 ne, fous le titre d'un dieu étranger , favoir fous celui 

 de Zîùç Ziv(à7r'ni\ç , Jupiter de Sinope. Tacite, Plutar- 

 que & Euftathe nous en difent la raifon, dont le dé- 

 tail ferait trop long à raconter autrement que par 

 l'extrait fulvant. 



Entre plufieurs temples des plus magnifiques dont 

 Ptolemée Soter , fils de Lagus , avoit orné la nouvelle 

 ville d'Alexandrie , qu'il avoit choifie pour la capi- 

 tale de fon royaume , il en avoit fait bâtir un beau- 

 coup plus fuperbe qu'aucun autre , & tout éclatant 

 d'or. Comme il étoit en fufpens à quel dieu il devoit 

 le dédier , un génie d'une beauté charmante , & d'une 

 taille au-deiTus de l'humaine , lui étant apparu en 

 fonge , lui confeilla de faire venir fa ftatue du Pont , 

 après quoi il difparut en s'élevant dans les airs envi- 

 ronné de flammes. 



Ce prince ayant raconté fa vifion à Timothée , fa- 

 vant athénien, de la race des Eumolpides , il apprit 

 de lui que près de Sinope , ville de Pont , étoit un 

 vieux temple confacré à Jupiter-Plutus ; dont la fta- 

 tue étoit fingulierement refpetlée par les habitans de 

 cette contrée. Sur cet avis , Ptolemée envoya Timo- 

 thée en ambafiacle à Scydrothemis roi de Sinope , 

 pour le prier , en lui offrant en même tems de riches 

 préfens , de vouloir bien lui accorder ce dieu. 



Scydrothemis fit d'abord de grandes difficultés , & 

 cependant retint Timothée à fa cour le plus long 

 tems qu'il put, en l'amufant toujours de belles pro- 

 m elfes. Mais enfin au bout de trois ans, le dieu fe dé- 

 clara de lui-même , & fe rendit de fon temple fur le 

 vàifleau de l'ambafiadeur , qui auffi-tôt ayant mis à la 

 voile , arriva , par un miracle encore plus inoui , en 

 trois jours dans Alexandrie. 



Cette divinité y fut reçue avec toutes les marques • 

 poffibles de vénération ; & à l'inftant Ptolemée la fît 

 mettre dans le temple qu'il lui avoit deftiné , avec 

 d'autant plus de pompe , qu'il reconnut que c'étoit 

 le portrait même qui lui étoit apparu , & que c'étoit 

 auffi l'image de hnpiter-Sérapis , qui étoit adoré en 

 Egypte pour le dieu Pluton. C'eft ce même dieu qu'A' 

 thénée nomme le Jupiter égyptien , & Martial le Ju- 

 piter pharius , comme étant la divinité du Nil. 



Scis quoties Phario madeat Jove fufca fyene. 



Tacite rapporte que Jupiter-iVr^u étoit encore 

 en vénération de fon tems dans Alexandrie ; qu'on 

 s'adrefibit à lui comme à un oracle , & que Vefpa- 

 fien étant venu dans cette ville , fe renferma dans le 

 temple de ce dieu pour le confulter fur les affaires de 

 l'empire. On publia même que ce prince avoit opéré 

 quelques miracles par la puiffance de Sérapis; & l'on 

 eut grand foin de femer ces faux bruits parmi le peu- 

 ple , tant pour y accréditer davantage le culte de 

 cette divinité , que pour rendre la majefté impériale 



