Jkrs du compas & de la règle; je me fervis , pour 

 le convaincre, alternativement. de l'expérience &£ 

 de la raifon , &c. 



. SERVIS, f. m. (JurifprC) du latin firv'm dont on a 

 fait dans la baffe latinité jervitia, pour dire fervices , , 

 & par corruption /èraJ , font les devoirs dont le 

 eenfitaire emphy'téote eft tenu envers le feîgneur, 

 à caufe de l'héritage qui lui a été donné à cette con-' 



ditioii.'> 'il ù -*.'<• ' *fljTnllfttitr fc V AH 



-Ce terme de jfêms eft mité , furtout dans les pro- 

 vinces régies par le droit écrit. Il eft fynonyme de. 

 uns ; fi ce n'eft que l'on veuille dire que le cens 

 eft cette modique redevance qui fe paye en argent,- 

 in recognitionem dominii , & que les fervis font les 

 autres devoirs & prestations dûs au feigne ur fur le 

 même héritage , foit en grains , volailles & autres 

 chofes. 



On joint ordinairement les termes de uns & fer- 

 vis : en demandant le payement de l'un , on ne 

 manque point de demander le payement des autres. 

 • - Les arrérages des fervis fe prefcrivent comme ceux 

 du cens, par 30 ans ou par 50 ans, fuivant l'ufage . 

 des différentes provinces. Voye^ BoRDELAGÈ, 

 Cens, Censive, Devoir, Prescription, Pres- 

 tation. {A~) 



SERV1TE , f. m. (Ordre monajlique.) Les Servîtes 

 font un ordre de religieux fuivans la régie de Saint- 

 Auguftin, & qui s'attachent au 1er vice de la Vierge. 

 Le premier auteur de cet ordre fut Bonfilio Mo- 

 îialdi, marchand de Florence } qui ayant quitté le 

 négoce avec fix autres de fa profeffion, fe retira 

 en 1223 au mont Sénaire à deux lieues de Florence. 

 En 1239 ils reçurent de l'évêque la règle de Saint- 

 Auguftin. Enfuite Bonfilio fut nommé général, & 

 mourut en odeur de faintetéle premier Janvier 126 1. 

 Le concile de Latran approuva l'ordre des fervites , 

 & les papes lui ont accordé beaucoup de grâces* Il 

 n'eft point établi en France ; mais Fra-Paolo , véni- 

 tien , qui étoit religieux fervite , en a relevé la gloire 

 en Italie , où l'on voit auffi des religieufes fervites , 

 ainfl nommées , parce qu'elles obfervent la règle des 

 religieux du même nom. {D. JA 



SERVITEUR, f. m. {Morale,) Les noms de maî- 

 tres & de ferviteurs font aiiili anciens que Fhiftoire, 

 & ne font donnés qu'à ceux qui font de condition 

 <k. de fortune différente ; car un homme libre fe rend 

 ferviteur d'un autre , en lui vendant pour un certain 

 tems fon fervicé , moyennant un certain falaire. Or, 

 quoique cela le mette communément dans la famille 

 de fon maître , & l'oblige à fe foumettre à fa diici- 

 pline & aux occupations de fa maifon , il ne donne 

 pourtant de pouvoir au maître fur fon ferviteur que 

 pendant le tems qui eft marqué dans le contrat ou le 

 traité fait entr'eux. Les ferviteurs mêmes , que nous 

 appelions efclaves , ne font fournis à la domination 

 abiblue & au pouvoir arbitraire de leurs maîtres que 

 par infraction de toutes les lois de la nature.. (D. /.) 

 . Serviteur , ( Théologie. ) terme qui , dans l'E- 

 çriture-fainte , fe prend en divers fens. 



i°. La fignification la plus commune emporte 

 avec foi l'idée d'efclave : car anciennement chez les 

 Hébreux & les peuples voifms , la plupart des fervi- 

 teurs étoient efclaves , c'eft-à-dire , abi'olument aflti- 

 jettis à leur maître, qui avoit droit de difpofer de 

 leurs perfonnes , de leurs corps, de leurs biens , & 

 même de leur vie dans certains cas. 



Les Hébreux avoient de deux fortes de ferviteurs 

 ou d'efclaves , comme il paroît par le Lévitique , 

 m. xxv. v. 44. & feq. Les uns étoient ou étrangers ou 

 achetés , ou pris à la guerre , <k leurs maîtres les 

 gardoient , les échangeoient ou les vendoient , en 

 un mot en difpofoient comme de leurs biens. Les 

 autres étoient des efclaves hébreux qui vendoient 

 leur liberté . preffés par l'indigence , ou qui étoient 

 Tome 2£F t 



\ vendus; pour leurs, dettes , ou étoient livrés, pour 

 ! être efclaves par leurs pareils, dans les cas.de leur, 

 nécelïité. Ces fortes d'efclaves hébreux ne démets 

 roient en efclavage qiie jufqu'à l'année du jubilé. 

 Il Alors ils,pou voient rentrer en liberté , fans que Je 

 \ maître pût les retenir malgré eux. Que s'ils rellpient 

 volontairement chez leur maître , on les amenoit 

 devant les juges , ils y faifoient leur déclaration , 

 qu'ils renonçoient pour Cette fois au privilège de la 

 loi ; on leur perçoit l'oreille- avec une alêne , en les 

 appliquant au montant de la porte de leur maître ; oc 

 dès-lors ils ne pouvoient plus recouvrer leur liberté.j.. 

 li ce n'eft en l'année du jubilé qui fe célebroit au. 

 , bout de 49 ans. 



2°. Serviteur fe prend aùflî, pour marquer un hom- 

 me attaché au fervice d'un autre par choix & libre- [ 

 ment, par inclination : comme Jofué étoit ferviteur 

 de Moïfe , Elifée d'Elie , .Giezi.d'Eiifée , S.* Pierre, 

 S. André ôcles autres de Jefus-Chrift. 



3 0 . Serviteur fé met foitvent pour les iujets d'un 

 , prince. Les ferviteurs de Pharaon , les ferviteurs de 

 Saûl & ceux de David font leurs fujets en général ^ 

 ou leurs officiers & leurs domeftiques en particulier» 

 : De même aiifîi les Philillins , les Syriens & plufieurs 

 autres peuples font appelles dans l'Ecriture ferviteurs 

 de David , parce que ce prince les avoit fournis bc 

 qu'ils lui payoient tribut. 



4 0 . Les ferviteurs de Dieu , les ferviteurs du Sei- 

 gneur font les prêtres , les prophètes , ceux qui 

 font profeflion d'une piété particulière. On donne 

 fou vent à Moïfe le nom à? homme de Dieu, de fervi- 

 teur de Dieu par excellence ; & S. Paul prend* auflï 

 lui même cette qualité. 



On fe donne quelquefois à foi-même , dit M. de 

 Voltaire , des titres fort humbles , pourvu que l'on 

 en reçoive des autres de fort élevés. Le pape s'ap- 

 pelle lui-même ferviteur des ferviteurs de Dieu. Un bon 

 prêtre du Holftein écrivit un jour à Pie IV. à Pic 

 IV. ferviteur des ferviteurs de Dieu. Il alla enfuite à 

 Rome foîliciter fon affaire , & l'inquiiition le fit 

 mettre en prifon pour lui apprendre à écrire, 



5 0 . Dans l'Ecriture , ferviteurs ou efclaves, op- 

 poiés à libres & aux enfin s des promefTes , marque 

 les Juifs par oppofltion aux chrétiens. Les Juifs n'é- 

 toient que les efclaves figurés par Agar & par if- 

 maël ; les chrétiens font les en fans de la liberté fi- 

 gurés par. Sara & par Ifaac, comme S.Paul l'établit 

 dans fes épîtres , & fur-tout dans celle aux Galat.es. 

 Calmet , Diciionn. de la Bibl. tom. III. pag. 64S. 



I Serviteurs , f. m. pl. ( terme de comm. de Chi~ 

 rurg. ) on appelle ferviteurs ou garçons s chez les maî- 

 tres chirurgiens de Paris , ceux qu'on nomme com- 

 pagnons chez les maîtres de communautés des arts 

 & métiers. Les garçons ou ferviteurs peuvent afpirer 

 à la maîtrife , & être admis à faire le grand chef- 

 d'œuvre quand ils ont fervi fix ans confécutifs chez 

 im des maîtres , ou fept ans chez plufieurs. ( D. J. ) 



Serviteur , en terme de Raffinerie , font des ou- 

 vriers loués à l'année , qui font fous les ordres du 

 contre-maître , & doivent lui obéir fans réplique. Il 

 faut que ce foit des hommes forts & robuftes, pour 

 fiipporterles grandes fatigues d'une raffinerie. C'eft 

 pour cela qu'on les nourrit fans leur épargner ni 

 pain , ni vin , ni bonne chère. Ils s'engagent pour 

 un an. On ne peut les renvoyer qu'après ce terme , 

 à moins que ce ne foit pour caufe de baffefie ou d'in- 

 fidélité. 



. SERVITUDE , f. f. ( Gramm. & Jurifprud.) en 

 général eft l'état d'une perfonne ou d'un héritage qui 

 efl affujettî à certains devoirs ou fervices envers une 

 autre perfonnê , ou envers un autre héritage. 



Quelquefois par le terme de fervitude , on entend 

 le droit d'exiger ces fortes de fervices & de devoirs ; 

 quelquefois au contraire on entend par fervitude , l'o- 

 1 Q ij 



