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que tems après ; mais elle eft retombée dans un 

 grand délabrement. ( D. J, ) 



SFACCHIA , ( Géog. mod. ) OU monti Sfacchiofi , 

 montagnes de l'île de Candie , au territoire de la Ca- 

 née , vers le midi. Ces montagnes s'étendent vers la 

 petite ville de Caficl-Sfacchia habitée par les Sfac- 

 chiotes. 



SFETIGRADO, ( Géog. mod.) petite ville de la 

 Turquie européenne, dans l'Albanie , furies confins 

 de la Macédoine , à xo lieues au fud-eftde Croye. 

 Àmurath IL prit cette ville d'afïaut , dans le xv. ne- 

 cle , & elle eft reftée aux Turcs. Ils la nomment Suir- 



pcc. (£>./.) 



SG 



SGRAFITTO , f. m. (Peinture?) terme italien qui 

 défigne une efpece de peinture à frefque , que nous 

 appelions manière égratignée. foye^ EGRATIGNEE , 

 manière , Peint. (D. J. ) 



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SHAFTSBURY , ( Géog. mod. ) en latin Septo- 

 nia, grand & beau bourg à marché d'Angleterre , 

 dans Dorfet-shire , fur une colline , près des fron- 

 tières de Wilt-shire , entre les forêts de Craneborne 

 & de Gillingham , à trois milles de la dernière , pro- 

 che la Stoure. On y jouit d'une fort belle vue , oc fes 

 maifons au nombre de'cinq cens , font toutes bâties 

 de pierres de taille. Shaftsbury a le titre de comté ; 

 mais c'étoit dans fon origine une place beaucoup 

 plus confidérable qu'elle ne l'efr aujourd'hui ; car 

 elle a voit jufqu'à dix églifes paroiffiales dans fon en- 

 ceinte. Alfred la fonda en 880 , & la nomma Sheaf- 

 tesbyrig , du mot faxon skeaft , qui veut dire une 

 pyramide. Le roi Canut y eft mort, &y eft enterré. 

 Long. ly. 3 6. lat. Si. 40. Mais la longitude , fuivant 

 Streft, eft /ç. o'. n".latit. Sx. 48. (D. J.) 



SHAGRI-COTTAM , f. m. (Hifi. nat. Bot, ) ar- 

 bre des Indes orientales , qui eft, dit-on, une efpe- 

 ce de cornouiller ; il produit un fruit très-agréable 

 & très-rafraîçhiflant qui fe mange avec du fucre. Le 

 fuc des feuilles parle pour un bon remède contre la 

 diarrhée & le flux hépatique ; ces mêmes feuilles en 

 décoction font un excellent gargarilme. 



SHAKRI , ou CHAKRI , £ m. ( Hifi. mod. ) dans 

 le royaume de Siam on défigne fous ce nom un des 

 premiers magiftrats de l'état qui eft chargé de là poli- 

 ce de l'intérieur. Toutes les affaires des provinces fe 

 portent devant lui , & les gouverneurs font obligés 

 de lui rendre compte & de recevoir fes ordres ; 

 c'eft lui qui eft le préftdent du confeil d'état. 



SHANON , le ( Géog. mod. ) rivière d'Irlande. 

 ÏElle prend fa fource dans un lac du comté de Lé- 

 trim , fépare la Connacie de la Momonie , court en- 

 fuite à Limmerik , & fe jette enfin dans l'Océan. 



SHÀP1NS , ( Géogr. mod. ) île de la mer d'Ecoffe , 

 & l'une des Orcades , vis-à-vis la partie orientale de 

 Mainland. Elle eft longue de fix milles , large de 

 trois. Elle a une églife paroiiîiale , & un allez bon 

 port. 



SHAPOUR, (Géog. mod.) ou Shapor , ville de 

 l'Inde , dans les états du grand-mogol , au roy aume 

 de Berar. Quelques uns imaginent que c'eft la ville 

 de S or a de Ptolomée en-deçà du Gange , à laquelle 

 cet auteur donne le titre SArcati régis. (D. J.) 



SHARVAKK A , ( Hifi. mod.) nom d'une fe£te de 

 bramines , ou de prêtres indiens qui ont des fenti- 

 mens très-peu orthodoxes & conformes à ceux des 

 Epicuriens. Ils ne croient point l'immortalité de l'â- 

 me j ni la vie à venir , & ils exigent de leurs adver- 



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faires des preuves fenfibles & pofitîves que l'on ne 

 peut point trouver dans une fauftè religion ; malgré 

 cela , on dit que les Sharvalkas mènent une vie très- 

 exemplaire. 



SHASTER , ou CH ASTER , f. m. (Hifl.mod.fiup. ) 

 c'eft le nom que les idolâtres de l'Indoftan donnent 

 à un livre dont l'autorité eft très-refpeûée parmi eux, 

 qui contient tous les dogmes de la religion des bra- 

 mes, toutes les cérémonies de leur cuite , & qui eft 

 deftinéàfervirde commentaire au livre appelle ve- 

 dam , qui eft le fondement de leur croyance , & il 

 étoit fait dans la vue de prévenir les difputes qui pou- 

 voient s'élever au fujet de ce livre ; mais il n'a point 

 produit cet effet , parce qu'il n'eft guère poffible 

 d'empêcher les difputes entre les différentes ieàes 

 d'une religion abfurde par elle-même. On le nomme 

 shajkr , shajlrum , ou jajlra , ce qui lignifie fcience 

 ou fyfihnei aufti donne-t-on ce même nom à plu- 

 fieurs autres ouvrages , fur-tout fur la philofophie & 

 fur l'aftronomie , qui n'ont d'ailleurs aucun rapport 

 avec la religion des Indiens. Il n'eft permis qu'aux 5 

 bramines & aux rajahs ou princes de l'Inde de lire le 

 vedam , voyei Vedam ; mais les prêtres des Banians , 

 appellés shuderers , peuvent lire le shafier : quant au 

 peuple , il ne lui eft permis de lire que le livre appelle 

 puranou pouran , qui eft un commentaire du shafier; 

 ainffil ne leur eft permis de puifer les dogmes de fa 

 religion que de la troifieme main. 



Le shafier eft divifé en trois parties , dont la pre- 

 mière contient la morale des bramines ; la féconde 

 contient les rites & les cérémonies de leur religion , 

 & la troifieme divife les Indiens en différentes tribus 

 ou claffes , & prefcrit à chacune les devoirs qu'elle 

 doit obferver. 



Les principaux préceptes de morale contenus dans 

 la première partie du shajier font i°. de ne point tuer 

 aucun animal vivant , parce que les animaux ont , 

 félon les Incliens,une ame auffi-bien que les hommes ; 

 i°. de ne point prêter l'oreiile au mal, 6c de ne point 

 parler mal foi-même ; de ne point boire du vin , de 

 ne point manger de viande , de ne point toucher à 

 rien d'impur ; 3 0 . d'obferver les fêtes prefcrites , da 

 faire des prières & de fe laver ; 4 0 . de ne point men- 

 tir , 6k de ne point tromper dans le commerce ; 5 0 . 

 de faire des aumônes fuivant fes facultés ; 6°. de ne 

 point opprimer , ni faire violence aux autres; -f. de 

 célébrer les fêtes folemneiles , d'obferver les jeûnes , 

 de fe retrancher quelques heures de fommeii pour 

 être plus difpofé à prier ; 8°. de ne point voler $ ni 

 frauder perfonne de ce qui lui appartient. 



La féconde partie du shafier a pour objet les céré- 

 monies : elles confiftent i°. à fe baigner fouvent dans 

 les rivières. En y entrant, les Banians commencent 

 par fe frotter tout le corps avec de la boue ou du li- 

 mon , après quoi ils s'enfoncent plus avant dans l'eau,, 

 & fe tournent vers le foleil ; alors un bramine ou prê- 

 tre adreiTe une prière à Dieu pour le prier de puri- 

 fier l'ame de fes feuillures; les Banians fe plongent 

 quelquefois dans la rivière , ck ils croient par-là avoir 

 ! obtenu le pardon de tous leurs péchés ; z°. les Ba- 

 I nians fe frottent le front d'une couleur rouge , qui efi 

 | le figne qu'ils font partie du peuple de Dieu ; 3 0 . il 

 ; leur eft ordonné de faire des offrandes , des prières 

 fous des arbres deftinés à ces ufages facrés , & qu'ils 

 doivent tenir en grande vénération ; 4 0 , de faire des 

 prières dans les temples , de faire des offrandes aux 

 pagodes ou idoles , de chanter des hymnes , & de 

 faire des procédions , &c. 5 0 . défaire des pèlerina- 

 ges à des rivières éloignées , & fur-tout au Gange , 

 afin de s'y laver , & de faire des offrandes ; 6°. d'à- 

 drefier leurs vœux à des faints qui ont chacun des dé- 

 panemens particuliers ; 7 0 . il leur eft ordonné de 

 rendre hommage à Dieu, à la vue de la première de 

 fes créatures qui s'offre à leurs yeux après le lever du 



