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vicaire général des frères de l'ohfervancede S. Fran- 

 çois dans toute l'Italie ; il y réforma , ou établit de 

 nouveau plus de trois cens monafteres , & rehiia les 

 évêchés de Sienne , de Fer rare & d'Urbin. 



Pour animer davantage la dévotion des fidèles , il 

 fit faire un beau tableau , au milieu duquel étoit peint 

 notre Sauveur entouré du foleil , & il obligeoit le 

 peuple à adorer Jcfus - Chrill dans ce tableau. Cette 

 conduite fut imitée par plufieurs moines du môme 

 ordre , qui expofoient le tableau en public dans les 

 procédons. Cependant quelques perionnes lages 

 n'approuvant point cette nouveauté , Ô£ craignant 

 qu'on ne rendît plus d'honneur au tableau qu'à l'ori- 

 ginal , portèrent l'affaire au tribunal de Martin V. Ce 

 pape , après avoir fait là-defTus une confuitation de 

 prélats & de docteurs éclairés , défendit à Bernardin 

 cette pratique comme dangereuse &: fuperftitieuie , 

 & Bernardin s'y conforma. 



Il mourut à Aquila l'an 1444 , dans la foixante- 

 quatrieme année de fon âge , & Nicolas V . l'a cano- 

 nifé. Ses œuvres qui ne roulent-que fur des fujets de 

 dévotion , ont été imprimées à V énife chez les Jun- 

 tes en 1 595 , par les foins de Rodulphe , évêque de 

 Sinigaglia, & à Paris l'an 1636 en deux vol. tn-fol. 

 par ceux du pere la Haye. Le ftyle de S. Bernardin 

 n'eft ni pur , ni élevé ; mais dans le recueil donné 

 fous .fon nom , les fermons qui font véritablement de 

 lui , contiennent une morale fimple , dépouillée des 

 faillies penfées & des jeux de mots de la plupart des 

 fermonaires d'Italie. 



Catharin ( Ambroife ) , célèbre théologien du xvj. 

 fiecle , natif de Sunm , enfeigna le droit dans pki- 

 fieurs univerfités d'Italie , fous fon nom de Politus 

 Lancellotus. Il entra dans l'ordre de S. Dominique 

 l'an 1 5 1 5 , à l'âge de 33 ans ; il prit alors le nom 

 8 Ambroife Catharin , fe donna tout entier à la Théo- 

 logie , & fe rendit bientôt célèbre par fes écrits. Il 

 parut avec éclat au concile de Trente en 1 545 , fut 

 évêque de Minorien 1 5 47, & archevêque de Conza 

 en 1 5 5 1 . Il mourut fubitement quelque tems après , 

 & loffqu'il touchoit au moment d'être nommé car- 

 dinal. 



lia publié un grand nombre d'ouvrages , & avancé 

 dans quelques-uns des lentimens libres & hardis , 

 fans s'embarraffer s'il s'écartoit de ceux de S. Auguf- 

 tin , de S. Thomas & des autres théologiens. Il dé- 

 clare dans un traité fur la Prédeftination , que Dieu 

 n'a ooint prédeitlné les hommes par un décret im- 

 muable , mais que leur falut dépend du bon ufage 

 qu'il.; font des grâces que l'Etre fuprème leur accor- 

 de. Il établit la chute d'Adam dans le péché qu'il fît 

 en mangeant du fruit défendu , qui eft , dit-il , un pé- 

 ché en nous en tant que notre volonté eft comprife 

 dans la fienne. Il penfe aufti que Jeius-Chrift feroit 

 venu fur la terre quand même Adam n'auroit pas pé- 

 ché. Il prétend que S. Jean l'évangélifte- n'eft point 

 mort , mais qu'il a été enlevé au ciel comme Henoch 

 & Elie. Dans fon traité de la Réiurreâion , loin de 

 damner les enfans morts fans baptême, il aflure qjftîs 

 ■ jouiffent d'une félicité convenable à leur état. Il fou- 

 tient dans un autre ouvrage que ces paroles , ceci eft 

 mon corps , ceci eft mon fang , ne font qu'énonciati- 

 ves , & que Jefus-Chrift n'a point confacré en les 

 prononçant. 



Enfin il a défendu au concile de Trente un fenti- 

 ment qui a préfentement un grand nombre de fecla- 

 teurs enforhonne,favoir , que l'intention extérieure 

 eft fufflfante dans leminiftre qui adminiftreiesfacre- 

 mens ; c'eft-à-direque le facrement eft valide , pour- 

 vu que celui qui l'adminiftre faffe extérieurement les 

 cérémonies requifes,qnoique intérieurement il puiffe 

 avoir la penfée de fe mocquer du facrement & des 

 chofes faintes. 



Ferrari ( Jean-Baptifle ) , jéfuite.de Sienne, mort 



en 1655, a donné au public un dictionnaire fynai 

 que utile , imprimé à Rome en i6zz,in~fol. fous le 

 titre de Nomcn clator jyriacus. Il témoigne dans fa pré- 

 face qu'il a été aidé par de favans maronites fur l'in- 

 terprétation des termes les plus obfcurs. 



Ochino ( Bernardino) fut un de ces eccléfiaftiques 

 d'Italie , qui fortirent de leur pays dans le xvj. fie-* 

 cle , pour embnuTer la religion proteftante. Ochin 

 avoit été d'abord cordelier , puis capucin , & même 

 général de ce dernier ordre. Les hiftoriens du tems 

 difent qu'il enchantoit fes auditeurs par la grâce , la 

 poiiteffe , l'abondance , la douceur & la pureté de fon 

 iïyle. Il quitta l'habit de capucin , embraffa le luthé- 

 ranifme , & pafia par Genève pour fe rendre à Augf- 

 bourg. 11 entreprit en 1547 le voyage d'Angleterre 

 avec fon ami Pierre martyr , d'oii il fut appelle à 

 Zurich en 1555 pour y être miniftre de F églife ita* 

 lienne, qu'il deiTervit pendant huit ans. 



Ses dialogues qu'on imprima , & qui fembloient 

 contenir entr'autres erreurs l'approbation de la po- 

 lygamie , irritèrent les magiftrats de Zurich, qui le 

 chafierent de leur ville en 1 563 . Comme on ne vou- 

 lut pas lui permettre de s'arrêter à Balle , feulement 

 pendant Phyver , il pourfuivit tout de fuite fa route 

 en Pologne ; mais à peine y étoit-il arrivé , que le 

 nonce Commendon l'obligea d'en fortir, en vertu 

 d'un édit qu'il obtint contre tous les hérétiques étran- 

 gers. Ochin fe rendit en Moravie , & mourut à Slau- 

 cow en 1564, âgé de 77 ans. La pefte l'emporta, 

 lui , fes deux filles & fon fils. 



La lifte de fes écrits fe trouve dans la bibliothèque 

 des Anri militaires. Il publia en italien fix volumes 

 de fermons ; une expofition de l'épître de S. Paul aux 

 Romains , un commentaire fur l'épître aux Galates ; 

 un dialogue fur le purgatoire ; des apologues , &c, La 

 plupart de ces livres ont été traduits en latin ; mais les 

 ouvrages cle cet auteur qui ont fait le plus de bruit , 

 & qu'il eft difficile de trouver , font fes dialogues , fes 

 labyrinthi fur la prédeftination & le franc-arbitre , & 

 fes fermons fur la m elle. 



Ochin publia fes dialogues au nombre de trente en 

 italien ; Caftalion les mit en latin , & les fit impri- 

 mer à Bafie en 1 5 63 . Le vingt-unième de fes dialogues 

 traite de la polygamie, il n'efl pas vrai cependant 

 qu'il tâche d'y prouver qu'il eft permis, & qu'il eft: 

 même ordonné aux Chrétiens d'époufer autant de 

 femmes qu'il leur plaît. Si vous liiez le commence- 

 ment du dialogue de polygamiâ, vous verrez que l'é- 

 tat delà queftion eft celui-ci : « Un homme quifouhai- 

 » te des enfans , & qui eft marié à une femme ftéri- 

 » le , maladive, &c avec laquelle il ne fauroit s'ac- 

 » corder , peut-il en époufer une autre , fans répu- 

 » dier la première » ? Ochin fuppofe qu'on le confulte 

 fur un tel cas de confeience. Il prend le parti de la 

 négative ; & après avoir mis dans la bouche de fon 

 confultant les raifons les plus favorables à la pluralité 

 des femmes , & avoir répondu foiblement d'à liez 

 bonnes chofes , il conclut par confeiller de recourir 

 à la prière , & par affurer que fi Ton demande à Dieu 

 avec foi la continence, on l'obtiendra. Il déclare enfin 

 que fi Dieu ne donne point la continence , on pourra 

 niivre l'inftmcl que l'on connoîtra certainement ve- 

 nir de Dieu. Voila du pur fanatifme , mais il n'y a 

 rien de plus. 



M. Simon , clans fon hijî. critiq. des comment, du A r . 

 T. c. Iv. parle fort pertinemment des dialogues d'O- 

 chin,qui roulent fur la Trinité. Il reconnoît que fau- 

 teur ne s'y déclare pas tout-à-fait unitaire ; il rap- 

 porte feulement les raifons de part & d'autre , en 

 pouffant fort loin les argumens des antiîrinitaires , 

 fous prétexte d'y répondre. 



Les labyrinthes de cet écrivain , ont paru à Bayle 

 l'ouvrage d'un homme qui avoit l'efprit net & péné- 

 trant. Ochin , dit-il , y prouve avec force que ceux 



