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être la même que Btth-Seda, ou Bahfdiâa. Ifah, viij. j 

 6. parle de cette fontaine, & dit que fes eaux 

 couloient doucement & lans bruit. II eft vraiifem- 

 blable que cette fontaine ék la même que celle de 

 Rogel ou du Foulon de Jofué , xviij. i6\ Quoiqu'il 

 en loit , l'Ecriture nous apprend que le long de la 

 pifcins ou de l'aqueduc de Siloi, if y avoit une tour 

 qui tomba & qui écrafa dix-huit hommes , Luc. xiij. 

 4. Cerf aux eaux de cette fontaine que Jefus-Chri<l 

 envoya l'aveugle né, au rapport de faint Jean, ix. 

 y. (D.J.) 



SILPHÎUM , f. m. ( Botan. anc. ) <rihp:ov , racine 

 de Libye , aux environs de Gyrène , dont on faïfoiî 

 un cas tout particulier , tant à caufe de fes proprié- 

 tés médicinales , que par fon ufage dans les ragoûts.. 

 Les naturels du pays l'appelloient d'abord firphi , en- 

 {mXQjilphi , d'où vint le mot grec «Ap/ev.. Les Latins 

 nommèrent la ferpitium , lefuc de la racine filphium. 



Le fuc ou la gomme de celle de Gyrène croit tel- 

 lement efrimé , que les Romains dépofoient dans le 

 îréfor public tout ce qu'ils en pouvoient acquérir ; 

 & Jules Céfar ne manqua pas de s'en emparer dans 

 le terns de fa dictature. Les Grecs appêlîoient auffi 

 proverbialement tout ce qui étoit rare , b«ttb «a^w, 

 filphium de Battus, c'eft-à-dire t filphium de Gyrène, 

 colonie dont Battus étoit fondateur. Mais nous ap- 

 prenons cle Pline , quelong-tems avant qu'il écrivit, 

 la connoiflance du filphium de Gyrène étoit perdue; 

 les Romains tiroient alors leur filphium , ou le fuc de 

 cette plante d'Arménie, de Médie , & de Perfe; ce- 

 lui de Cyrène étoit entièrement inconnu à Rome. 



Je fais que quelquelques favans & botaniftes mo- 

 dernes , comme le docleur Bentley , MM. Evelin , 

 Laurence j & Geoffroy, imaginent reconnoître le 

 filphium de Cyrène dans notre afiafœtida ; mais je 

 crois qu'ils auraient bien, de la peine à démontrer 

 leur opinion ; car fans parler des médailles qui leur 

 font contraires , & dont le docleur Mead a fait ufage 

 contre le docteur Bentley , il nous fuffira de remar- 

 quer que Théophrafte, Diofcoride , & l'ancien fcho- 

 liafte d'Ariftophane ,' donnent au filphium de Cyrène 

 une odeur douce , odoriférante , &*très-agréable ; ce 

 qui ne convient certainement pas à l'odeur fétide , 

 forte , & defagréable de notre affa fœtida. (D.J.) 



SILVA CI AU NI A, (Géog.anc.) forêt d'Italie, 

 dans la Tofcane , au-delà de la ville de Péroufe , par 

 rapport à Rome. Tite-Live , /. IX. c. xxxvj. & xxxvij. 

 qui marque la iituation de cette forêt, & qui la dé- 

 crit , dit que fous le confuiat de Q. Fabius , & de M. 

 \Marcius Rutiius, elle étoit auffi impénétrable & auffi 

 affieufe que la forêt Hercinienne dans la Germanie, 

 & qu'aucun marchand jufque-là n'avoit ofé y parler. 

 {D.J.) 



Silva Herculi sacra, (Géog. anc.) forêt 

 de la Germanie, entre le Wefer & l'Elbe : Tacite 

 l'appelle ainfi, parce qu'elle étoit , dit-il , confacrée 

 à Hercule-. 



S l L V A I N , f. m. ou mieux encore Sylvain, 

 ( Mythol. ) filvanus; dieu champêtre des Romains , 

 qui préfidoit aux forêts , comme fon nom l'indique ; 

 c'efl un dieu dont l'origine eft peu connue. Les uns 

 le font fils de Saturne , & les autres de Faune ; on ne 

 fait pas même ou il eft né. Les Pélafges en portèrent 

 la connoifîance de Grèce en Italie. 



Macrobe difîingue trois Silvains; l'un étoit dieu do- 

 meftique ou dieu lare, Silvanus larium ; l'autre dieu 

 champêtre , & c'étoit le même que Pan ou Faune; le 

 troifieme dieu oriental , ou le dieu qui étoit le même 

 que Mars, & celui-ci étoit proprement Silvain. Ser- 

 vies obferve , que c'étoit -là l'opinion commune , 

 mais que les philofophes difoient , que Silvain étoit 

 le dieu de la matière , qui eft la marie & la lie des élé- 

 mens ; c'eff-à-dire ce qu'il y- a de plus qroffier dans le 

 ■feu ? dans l'air , dans l'eau & dans la terre. 



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On trouve Silvain repréfenté , tantôt avec les cor» 

 n?s & la moitié du corps de chevre,tantôtavec toute 

 la forme humaine; les attributs de Silvain fous la for- 

 me humaine, font une ferpe à la main, une couronne 

 groffierement faite de feuilles & de pommes de pin » 

 un habit rultique qui lui defeend jufqu'au genou, un 

 chien auprès de lui, & des arbres à fes côtés , com- 

 me dieu des forêts. 



Silvain en la forme cle Pan , étoit figuré avec les 

 cornes , les oreilles , & la partie inférieure du corps 

 de chèvre , tout nud , couronné de lierre , mais dont 

 les cornes percent la couronne , portant de la main 

 gauche une branche de pin , ou tenant dés pommes 

 de cet arbre , ce qui montre que le pin étoit l'arbre 

 favori de ce dieu. Souvent au lieu de pin , c'efl une 

 branche de cyprès , à caufe de la tendreffe qu'il avoit 

 pour le jeune Cyparijjus , qui f ut métamorphofé en 

 cyprès ; où, félon les Hiftoriens, parce qu'il a le pre- 

 mier appris à cultiver cet arbre en Italie. 



Une troifieme manière afTez ordinaire de repréfen- 

 ter Silvain , c'efl en forme d'herme , oit Ton ne voit 

 que la tête & la moitié du corps fans bras ; le refte fe 

 termine en pilier, dont la grofleur diminue toujours 

 jufqu a la bafe. 



Silvain fut extrêmement honoré en Italie , ou l'on 

 eroyoir qu'il avoit pris naiiiance , & qu'il avoit ré- 

 gné utilement pour les hommes. Il avoit plufieurs 

 temples à Prame , un dans les jardins du mont-Aven* 

 tin , un autre dans la vallée du mont-Viminal , & un 

 troifieme fur le bord de la mer , d'oîi il étoit appelle 

 Lit tara lis. 



Ses prêtres formoient un des principaux collèges 

 du facerdoce romain , & nous en ferons un article à 

 part ; c'efl allez d'obferver ici, qu'il n'y avoit que des 

 hommes qui pufTent lui facrifier. On lui faifôit des 

 offrandes félon la faifon , & félon le befoin que l'on 

 avoit de fon fecours. Dans le tems de la moifibn, on 

 lui préfentoit des épis , afin qu'il bénît les blés. En 

 automne , on lui offrait des raiiins , afin qu'il donnât 

 de bonnes vendanges ;& on lui donnoit du lait quand 

 on le prioit d'avoir foin des troupeaux. Tout cela eft 

 marqué dans ces deux vers de Tibuile de Y Elégie 5. 

 du liv. I . lorfqu'il parle des occupations que fa maî- 

 treffe aurait chez lui à la camnasne. 



îlla deo feiet agricole? pro viûbus uvath , 

 Profcgete fpicas , pro grege ferre dapem. 



« Elle fuira offrir au dieu champêtre des raifins 

 » pour nos vignes , des épis pour nos moiffons , & 

 » du lait pour nos troupeaux ». D'abord on fe con- 

 tentait de lui faire de ces fimples offrandes , mais 

 dans la fuite, on lui immoloit encore un cochon. On 

 paroit fes autels de branches de cyprès ou de pin , & 

 c'efl pour cela qu'on l'appelloit Dendrophore. 



On faifoit peur aux enfans de Silvain , comme du 

 loup ; c'efl à caufe de l'inclination qu'ont tous les 

 enduis à détruire & à rompre des branches d'arbres. 

 Pour les en empêcher , on leur repréfentoit Silvain 

 comme un dieu qui ne fouffriroit pas^ impunément 

 qu'on gâtât des chofes qui lui étoient confacrées ; 

 mais pourquoi Silvain étoit-il la terreur des femmes 

 en couches ? Et pourquoi falloit-il implorer contre 

 lui la protection d'autres divinités ? C'efl, dit- on, 

 parce que Silvain étoit regardé comme incube» 

 . Silvains , ( Mythol. ) les Silvains étoient dans la 

 Mythologie, certains dieux champêtres cle peu d'im- 

 portance , comme les Faunes , les Satyres , les Silè- 

 nes , les Pans , les Egipans , &c. mais ils fervoient 

 tous aux poètes à embellir leurs deferiptions du pay- 

 fage^ des campagnes. Ces dieux avoient des bocages 

 particuliers, où les bergers & les troupeaux ailoient 

 chercher l'ombre pendant les ardeurs étouffantes d© 

 la canicule. (Z>. /.) 



Silvain ? Collège de 3 {^ntiq. rom, ) collegium 



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