dont le plus feptentrional , fort large d'entrée , eft le 

 meilleur. 



Cette île efr habitée par des grecs qui font dreffés 

 à plonger , ck qui pèchent adroitement au fond de 

 la mer une grande quantité d'épongés qui fe trouvent 

 dans les environs. On bâtit auffi à Simio de petites 

 fuftes fort jolies , de neuf bancs ou rames ; ces fré- 

 gates , qu'on appelle fimpequirs , font fi légères à la 

 voile & à la rame que les corfaires ne les peuvent 

 attraper , enforte que les infulaires navigent conti- 

 nuellement pendant l'été d'un lieu à l'autre pour leur 

 commerce. En hiver , ils reviennent dans leur rocher 

 avec le gain qu'ils ont fait par leur trafic. Je dis ro- 

 cher , parce que c'eft ainfi que quelques géographes 

 nomment cette île. Elle nourrit cependant grande 

 quantité de chèvres , & de plus elle produit de très- 

 bon vin. Eîle étoit même autrefois célèbre par fa fer- 

 tilité en blé & en grains. {D. /. ) 



SIMISO ou AMID , ( Géog. mod. ) par les anciens 

 Amifus ; ville de la Turquie aiiatique dans l'Anato- 

 îie , fur le bord de la mer Noire , par les Sa. 20. de 

 lopj*k, & par les 40. 30. de Lar.it. ( D. J. ) 



Si M MER EN , {Géog. mod.) petite ville d'Allema- 

 gne dans le bas Palatinat, à 10 lieues au couchant de 

 Mayence ; elle appartient à l'élefteur Palatin. Long. 

 2S. 8. latït. ac). S 4. ( D. J. ) 



SIMOIS, {Géog. anc. ) fleuve de FA lie mineure 

 dans la petite Phrygie. Il prenoit fa fource au mont 

 îda , & le jettoit dans le Xanthus , félon Pline, /. V. 

 c-.xxx. Virgile , JEneid. L. V. v. 2 62. donne au fleuve 

 Simoïs i'épithete de rapide , parce que ce n'étoit pro- 

 prement qu'un torrent , 



Victor apud rapidum Simoenta fub Ilio alto. 



Dans un autre endroit le même poëte dit que V é- 

 mts accoucha d'Enée fur le bord du Simoïs. 



Tune ille JEneus qttem da rdanio Anchife 



Aima. Venus Phrygii genuit Simoentis ad undam. 



i°. Simoïs , fleuve de l'île de Sicile. Strabon , lib. 

 XI IL p. 608. rapporte que félon quelques-uns Enée 

 étant arrivé à jEgefîa ou Segsfia , donna les noms dé 

 Scamander & de Simoïs ou Simoeis à deux fleuves qui 

 couloient aux environs de cette ville. Le Simoïs cou- 

 loit à la droite , & fe joignoit au Scamander avant que 

 ce fleuve mouillât la ville de Segefla. 



3 0 . Simoïs , fleuve de l'Epire , félon Virgile, JEneid. 

 I. III. verf. 303. qui lui donne I'épithete ~de falfus : 



falfi Simoentis ad undam. 



De ces trois fleuves , le plus fameux eft le Simoïs 

 de la Tfoade ou de la petite Phrygie , qui , dans les 

 écrits des poètes , eft prefque toujours joint au Xan- 

 the , parce qu'ils ont la même origine. Cependant , 

 malgré leur célébrité , ces deux rivières font fi peu 

 larges , qu'elles tarifTent fouvent en été. Sortant & 

 defeendant l'une & l'autre du mont Ida, elles s'unif- 

 fent au-deffous du lieu où étoit Troye , forment un 

 grand marais , parlent de nos jours par délions un 

 pont de bois appuyé fur quelques pilliers de pierre , 

 & s'embouchent dans l'Hellefpont (détroit des Dar- 

 danelles ) environ une demi-lieHe au-deffous du cap 

 Gieanizzari , (autrefois nommé le promontoire Sigée) , 

 près du nouveau château d'Afie ; j'entends le château 

 neuf des Dardanelles bâti par Mahomet IV, à l'en- 

 trée du détroit, & dont il elt une des portes. (Z>./.) 



SIMON , voyei Dauphin. 



SÏMONIAQUE , adj. & f. {Gram.) qui efl coupa- 

 ble de fimonie. 



SIMONIE , f. f. ( Gram. & Jurifprud. ) efl le crime 

 que commettent ceux qui trafiquent des chofes fa- 

 crées ou bénéfices, comme en vendant les facre- 

 mens , la nomination & collation des bénéfices , 

 rentrée en religion. 

 Tome XV. 



sîm m 



| Ce crime a été ainfi nommé de Simon lë magicien, 

 dont il eft parlé dans les actes des apôtres , qui vou- 

 lut acheter avec de l'argent la puiffance de faire des 

 miracles. 



Lafimonic efl mentale , conventionnelle ôu réelle» 



La première eft celle qui efl demeurée dans les 

 bornes d'une fimple penfée. 



La féconde eft celle qui a été convenue , fans êtrê 

 fuivie de payement. 



La troilieme eft celle où le payement a fuivi là 

 -convention , foit qu'il ait précédé , ou fuivi ou ac- 

 compagné la conceffion dû bénéfice ou autre chofe 

 fpirituelle, 



La fimonie réelle fe commet auffi à manu , ab obfe- 

 qtuo , & à linguâ ; à manu , foit en donnant de Par \ 

 gent ou autre chofe temporelle , ou en remettant une 

 dette ; ab obfequio , en rendant des fervices tempo- 

 rels au collateur pour avoir un bénéfice ; à linguâ i 

 par la flatterie , la faveur & la recommandation. 



Quoiqu'il foit défendu en général de rien exiger 

 pour l'admini finition des facremens & autres chofes 

 fpirituelles , & pour la collation des bénéfices , néan- 

 moins des lois eccléfiaftiques & civiles autorifent les 

 mmiftres de l'Egiife à recevoir pour leur fubfif- 

 tance certaines rétributions pour les méfies , pour 

 les mariages , fépultures , pour les provifions des 

 bénéfices , &c. 



Il eft auffi permis à certaines communautés qui ne 

 font pas fujhfamment fondées de recevoir des dots 

 pour l'entrée en religion. Voye^DoT & Religieux, 



La fimonie fe couvre de tant de détours , qu'il eft 

 fouvent difficile de la prouver , d'autant même que 

 l'on n'en admet pas la preuve par témoins , à-moins 

 qu'il n'y en ait un commencement de preuve par 

 écrit , mais elle n'en eft pas moins criminelle. 



Les conciles & les papes fe font toujours élevés 

 contre les fimoniaques ; le chap. cum detcflabiie les 

 déclare excommuniés ipfo facto , de quelque qua- 

 lité qu'ils foient , & tous ceux qui y ont eu part. 



Ceux qui ont été ordonnés par jimonie , font dé- 

 clarés iuipens & interdits. 



Les provifions des bénéfices obtenues par cette 

 voie , font nulles de plein droit ; mais il n'y a que la 

 fimonie conventionnelle ou réelle à manu, qui donne 

 lieu au dévolut. 



Les fimoniaques ne peuvent point s'aider de la 

 poffefïion triennale. 



Les juges d'églife connoiffent de la fimonie com- 

 mife par les eccléfiaftiques , mais !es juges royaux 

 font feuls compétens pour procéder contre les laï- 

 ques qui fe trouvent coupables & participans de ce 

 crime ; de forte que s'il s'en trouve quelques - uns 

 d'impliqués avec des eccléfiaftiques , l'offîcial doit les 

 renvoyer devant le juge royal , autrement il y auroit 

 abus. 



Les juges royaux peuvent néanmoins connoître 

 de la fimonie commife par un eccléfiaftique , inci- 

 demment à une complainte. 



Il n'y a que le pape qui puiffe difpenfer de h fimo- 

 nie volontaire ; mais l'évêque peut difpenfer de celle 

 qui a été commife à l'infu du pourvu , après néan- 

 moins que celui-ci a donné la démifïion pure & fim- 

 ple entre les mains de l'évêque. 



Quand la fimonie eft occulte , il faut fe pourvoir à 

 la pénitencerie de Rome ou par- devers l'évêque ; 

 mais quand elle eft volontaire & notoire , il faut fe 

 pourvoir à la daterie de Rome. 



^ La difpenfe doit être adreflee à l'évêque du lieii 

 où eft le bénéfice. 



Quant aux fruits perçus, le confefîeur en peut 

 faire remife en tout ou partie , félon la difpenfe & la 

 pauvreté du bénéficier. 



Si celui-ci a ignoré la fimonie commife par un tiers, 

 fa deflerte & fa bonne foi peuvent l'exempter de la 



Ce ij 



