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■sreftitutioa , au-moins de la plus grande partie. 

 Mais dans quelque cas que ce Ibit, le pourvu, pat 



fimonie doit faire une démiftion pure & fimple entre 



les mains du collateïtr ordinaire , fauf à obtenir de 

 nouvelles provifions-, fi lecollateur juge à-propos de 



%ii en accorder. 



On dit communément que la con£denceeft la fille 



Mie la fimonie, Foye{ Confidence. Voyu^ aux decré- 



■lales le titre dcfimon. le traité de M. de Launoy , 

 Vanefpen, Pontas , de Ste Beuve, d'Héricourt, Fuet, 

 de la Combe, & les mots Dot ^Pension , Permu- 

 tation, Honoraires. (JT) 



SLMONIENS,f. m. ( Hi(l. eccléf.) hérétiques fec- 



"tateurs de Simon le magicien , & par conféquent les 

 plus anciens qui ayent paru dans FEglife chrétienne. 



Simon le magicien leur chef, famaritainde nation, 

 ne r econnoiffoit point Jefus ■ Chrift comme fils de 

 Dieu, mais il le confidéroit comme fon rivai, & 

 prétendoit être lui-même le Chrift. Il ne croyait ni 

 falut , ni réfurrection de la chair , mais une fimplè 

 réfurreÔion de Famé. Il enfeignoit qu'on ne devoit 

 point fe mettre en peine des bonnes œuvres ; que 

 toutes les aftions étoient indifférentes .par elles-mê- 

 mes , 6c que la diftinction des bonnes Se des mau- 

 vaises n'avoit été introduite que par les anges pour 

 s'affujettir les hommes. Il rejettok la loi donnée à 

 Moïfe , & difoit qu'il étoit venu l'abolir, il attribuoit 

 l'ancien Teftament aux anges , & quoiqu'il fe décla- 

 rât par-tout leur ennemi , il leur rendait néanmoins 

 un culte idolâtre , prétendant qu'on ne pouvoit être 

 fauve fans offrir au fouverain Pere des facrifices abo- 

 minables parle moyen des principautés qu'il plaçoit 

 dans chaque ciel ; & il leur offroit des facrifices , 

 mon pour obtenir d'eux queîqu'affiftance , mais pour 

 •empêcher qu'ils ne s'oppofaffent aux hommes. 



Ses fe&ateurs profefîbient tous ces dogmes monf- 

 îrueux ., & pour la pratique , ils vi voient dans toute 

 forte de débauches , qui furpaffoient , félon Eufebe , 

 tout ce qu'on pourroit en dire ; en forte qu'ils 

 avouoient dans leurs livres que ceux qui entendoient 

 parler pour la première fois de leurs myfteres fecrets 

 étoient furprisd'étonnement & d'effroi. Outre l'im- 

 pudicité , ils s'adonnoient à toute forte de magie ;& 

 quoiqu'au dehors ils fiffent en quelque forte pro- 

 feftion du Chriftianifme , ils ne laiflbienî pas que 

 d'adorer Simon tk fa concubine Hélène , repréfentés 

 fous la figure de Jupiter & de Mars , & de leur of- 

 frir des viclimes & des libations de vin. Ils regar- 

 doient même le culte commun des idoles comme une 

 chofe indifférente ; en forte que pour ne leur point 

 offrir de l'encens, ils ne s'expofoient pas au martyre 

 comme les chrétiens ; auffi les payens les laiffoient> 

 ils en repos. 



On croit que les apôtres S. Pierre , S. Paul & S* 

 Jean ont ces hérétiques en vue dans plufieurs endroits 

 de leurs épîtres. Leur fefte dura jufqu'au jv. fiecle. 

 S. Juftin dit que de fon tems , c'eft-à-dire vers l'an 

 1 50 de Jefus-Chrift , tous les Samaritains reconnoif- 

 foient Simon pour le plus grand des dieux , & S. Clé- 

 ment d'Alexandrie ajoute qu'ils l'adoroient. S. Irénée 

 affure qu'ils étoient en très-petit nombre; mais Eufe- 

 be & plufieurs autres écrivains poftérieurs en parlent 

 Comme d'une feete connue , & qui iùbfiftoit encore 

 au commencement du v. fiecle. Calmet , Diction, de. 

 ta Bible. 



SÏMONTHORNA , (Géog. mod) ville de la baffe 

 Hongrie, au comté de Tolna, fur la Sarwiza , à 2 

 lieues de CapofVar , & à 3 de Tolna : elle eft envi- 

 ronnée d'un grand marais , avec un château. Cette 

 ville futprife fur les Turcs par le prince Louis de Bade 

 en 1686. Long. s&.iy. lat. 46. 3 / . 



SIMOODSUKE , ( Géog. mod. ) une des huit pro- 

 vinces de la contrée orientale de l'empire du Japon. 

 Elle fe di vife en neuf diftri&s ; c'eft un affez bon pays, 



* plutôt plat que montagneux, où il y a beaucoup de 

 près & de champs qui produïfent abondamment de 

 l'herbe & dugokokf; le gokokf eft un terme généri- 

 que qui comprend le riz , Forge , le petit blé que nous 

 appelions froment & les fèves. (Z?./.) 



SIMÔOSA , ( Géog-, mod. ) autrement S eosju ; une 

 des quinze provinces de la grande contrée du fud-eft 

 , de l'empire du Japon. Elle eft cenfée avoir trois jour- 

 nées cle longueur du fud au nord , & eft divifée en 1 % 

 diftricts ;c'eftnn pays montagneux , affez peu fertile % 

 mais qui abonde en volaille & en beftiaux. 



SIMPELEN , le , {Géog. mod.) & par les Italiens 

 1 monie-S âmpione , en latin Sempronius mons s * monta- 

 gne des Alpes , au -confins des Suifles 5 du Valais & dit. 

 Milanez ; c'eft cette montagne que l'on parle pour 

 aller du Valais au duché de Milan. (D. J.) 



SiMP-LAIN , T. m. ( Eifi. mil. anc.) foldat romain^' 

 qui n'avoit que paye fimple. On appeiloit âuplain ^ 

 celui qui Pavoit double. 



SIMPLE , adj. ( Gramm. ) v qu'on regarde commè 

 fans compofition , fans mélange. Je gage le fimple 

 contre le double. Il a fait un raifonnementtrès-j£w/?/^ 

 mais très-fort quand il a dit:il y a environ douze cens 



• ans qu'on a la petite vérole par toute la terre , & 

 qu'elle eft ob'fervée par tous lés médecins du monde , 

 parmi lefquels il n'y en a prefque pas un qui allure 

 l'avoir vue deux fois à la même performe ; donc ori 

 n'a point deux fois la petite vérole, je n'ai de lui qu'- 



; une fimple promeffè. C'eft un fimple foldat. C'eft un 

 homme fimpk. C'eft un caradierefimple.. Le récit eri 

 eft fimple. 



Simple , f. m. ( Gramm.') c'eft le nom générique 

 fous lequel on Comprend toutes les plantes ufuelles 

 en Médecine. Il connoît bien les fimples. Celui qui 

 ignore la vertu des fimples n'eft pas digne dé faire la 

 médecine. Le quinquina eft un fimple d'une vertu fpé- 

 cifique. 



Simple , adj. ( Métaphyfiqm. ) quand on regarde 

 quelque chofe que ce foit comme une , & comme 

 n'ayant point des parties différentes ou féparables 

 l'ime de l'autre , on l'appelle fimple. En ce fens-là il 

 ne convient proprement qu'à un être intelligent d'ê- 

 tre fimpk ; ne concevant dans un tel être rien de fé- 

 pàrable dans la fubftance , nous n'avons point auffî 

 l'idée qu'il puiffe avoir des parties. Quelque peu dé 

 chofe qu'on fuppofe de féparable dans ia fubftance 

 d'un être intelligent , on la fuppofe en même tems ca- 

 pable d'être détruite toute entière. 



Si l'on prend le terme fimple dans cette précifion ^ 

 il ne fe trouvera rien dans les êtres matériels qui foit 

 fimple, non plus que rien qui foit parfaitement un» 

 Tout corps peut toujours être tellement fépafé, que 

 fa fubftance exiftera encore dans les parties après leur 

 féparation; ainfi l'une n'étoit pas l'autre , & le corps 

 n'étoît pas fimple. 



Néanmoins on emploie Ce terme à l'égard des 

 corps, par analogie aux efprits; on appelle (impie un 

 corps dans les parties duquel on n'apperçoit nulle 

 différence communément fenfible ; ainfi l'on dit de 

 Feau que c'eft un corps (impie. Quelques-uns Font dit 

 auffi du feu , de l'or , de l'argent , & de ce que nous 

 comprenons fous le nom à'élémsns ou de métaux. 



Ce qui eft oppofé au fimple eft dit compofé. Voyez 

 fon article. 



Simple , adj. m Algèbre , une équation fimple eft 

 celle 011 la quantité inconnue n'a qu'une dimenlion , 



commex = ^B Voye^ Equation. 



En arithmétique , la multiplication & la divifion 

 fimples font des opérations on il n'entre point de gran- 

 deurs de différente efpece ; on les appelle ainfi pour 

 les diftinguer de la multiplication & de la divifioii 

 compofées 9 où il s'agit de calculer des graodeurs de 



