de plante ,'dont la fleur eft prefqu'en croix compo- 

 fée de quatre pétales. Le piftîl fort du calice , & de- 

 vient dans la fuite un fruit ou une fil^que cylindrique , 

 & compofée de deux pièces qui renferme des femen^ 

 ces ordinairement arrondies. înff. reihérb. F. Plante» 



SïNGERE , adj. ( Gram. ) qui eft franc , ôk qui eft 

 incapable de toute diffimulation dans le difcours. 



SINCÉRITÉ , f. f. {Morale. ) La Jincéritc n'efl au- 

 tre chofe que l'expreffion de la vérité. L'honnêteté & 

 la fincérité dans les aclions égarent les médians , & 

 leur font perdre la voie par laquelle ils peuvent arri- 

 ver à leurs fins: parce que les méchans croient d'or- 

 dinaire qu'on ne fait rien fans artifice. 



La fincérité eft une ouverture de cœur, On la trou- 

 ve en fort peu de gens ; & celle que l'on voit d'ordi- 

 naire , n'eft qu'une line diffimulation pour attirer la 

 confiance des autres. 



Si nos ames étoient de purs efprits , dégagés des 

 liens du corps ; l'une liroit au fond de l'autre : les 

 penfées feroient vifïhles, onfe les communiqueroit 

 fans le fecours de la parole ; & il ne feroit pas né- 

 ceffaire alors de faire un précepte de la fincérité ; 

 c'eft pour fuppléer , autant qu'il en eft befoin , à ce 

 commerce de penfées, dont nos corps gênent la liber- 

 té , que la nature nous a donné le talent de proférer 

 des fons articulés. La langue eft un truchement , par 

 le moyen duquel les ames s'entretiennent enfemble ; 

 elle eft coupable , fi elle les fert infidèlement , ainfï 

 que le feroit un interprète impofteur , qui trahiroit 

 Ion miniftere.. 



La loi naturelle qui veut que la vérité règne dans 

 tous nos difcours , n'a pas excepté les cas où notre 

 Jincéritc pourroit nous coûter la vie. Mentir c'eft 

 ofFenfer la vertu , c'eft donc auffi bleffer l'honneur : 

 or on convient généralement que l'honneur eft pré- 

 férable à la vie ; il en faut donc dire autant de la lîn- 

 cerite. 



Qu'on ne croie point ce fentiment outré : il eft plus 

 général qu'on ne penfe. C'eft un ufage prefque uni- 

 verlel dans tous les tribunaux , de faire affirmer à un 

 accule , avant de l'interroger , qu'il répondra confor- 

 mément à la vérité, & cela même, lorfqu'il s'agit d'un 

 crime capital. On lui fait donc l'honneur de fuppofer, 

 qu'il pourra , quoique coupable du fait qu'on lui im- 

 pute , être encore allez homme de bien , pour dépo- 

 ser contre lui-même , au rifque de perdre la vie , & 

 ê£ de la perdre ignominieusement. Or le fuppoferoit- 

 on , fi l'on jugeoit que la loi naturelle le difpenfât de 

 le faire ? 



La morale de la plupart des gens , en fait de Jincé- 

 ritc , n'eft pas rigide : on ne fe fait point une affaire 

 de trahir la vérité par intérêt , ou pour fe difcuiper , 

 ou pour excufer un autre : on appelle ces menfon- 

 ges officieux ; on les fait pour avoir la paix , pour obli- 

 ger quelqu'un, pour prévenir quelqu'aecident. Mi- 

 férables prétextes qu'un mot feul va pulvérifer : il 

 n'eft jamais permis de faire un mal , pour qu'il en ar- 

 rive un bien. La bonne intention fert à juftifîer les 

 actions indifférentes ; mais n'autorife pas celles qui 

 font déterminément mauvaifes. 



Sincérité , franchise , naïveté ? ingé- 

 nuité, ( Synonyrn.) La fincérité empêche de par- 

 ler autrement qu'on ne penfe , c'eft une vertu. La 

 franchise fait parler comme on penfe ; c'eft un effet 

 du naturel. La naïveté fait dire librement ce qu'on 

 penfe ; cela vient quelquefois d'un défaut de réfle- 

 xion. L'ingénuité fait avouer ce qu'on fait, & ce 

 qu'on fent ; c'eft fouvent une bétife. 



Un homme fincere ne veut point tromper. Un 

 homme franc ne fauroit diffimuler. Un homme 

 naïf n'eft guère propre à flatter. Un ingénu ne fait 

 rien cacher. 



La fincérité fait le plus grand mérite dans le com- 

 merce du cœur. Lzfranchifiii'dtiïitz le commerce des 



S I N &#f 



affaires civiles. La naïveté ïi ut fouvent manquera la 

 politeffe. V ingénuité fait pécher contre la prudence. 

 Le fincere eft toujours eftimable. Le franc plaît à 

 tout le monde. Le naïf offenfe quelquefois. U ingénu 

 le trahit. 



Je n'ajouterai rien à ces remarques de l'auteur des 

 fynonymes françois, mais je renvoie pour les chofes 

 aux mots , Franchise , Ingénuité , Naïveté , 

 Sincérité. (Z>. /.) 



SÎNCIPUT , f. m. ( Anatom. ) eft la partie anté- 

 rieure de la tête qui prend depuis le front jufqu'à la 

 future coronale. Foye(Pl. cTAnatomie. Voye^ auffi 

 Bregma & Crâne. 



SINDA , {Géog. anc.) nom , i°. d'une ville de 

 l'Aile mineure , dans la Pifïdie ; 2°. d'une ville de 

 l'Inde au-delà du Gange ; & 3 0 . d'une ville de laSar- 

 matie afiatique, fur le bofphore Cimmérien, 



SÎNDE , ( Géog. tnod, ) ou Tata , du nom de fa ca- 

 pitale , province des Indes , dans les états du Mogoh 

 Elle eft bornée au nord par celle de Buckor , au midi 

 par la mer , au levant par les provinces de Soret & 

 de Jeffelmere , & au couchant par la Perfe. Elle eft 

 traverfée par le Sinde du nord au midi. C'eft un pays 

 riche & fertile , ou l'on fabrique quantité de belles 

 toiles de coton. Le grand-mogol Akebar fit la con- 

 quête de ce pays , ainfi que de ceux de Cachimir & 

 de Guzarate. Les peuples font mahométans. {D. /.) 



Sinde , U , ou Inde , ( Géog. mod. ) en latin Indus, 

 grande rivière des Indes, dans les états du grand-mo- 

 gol. Elle prend fa fource fur les confins du petit Thi- 

 bet , dans les montagnes qui féparerit ce royaume de 

 la province de Nagracut. Son cours eft du nord-eft 

 au fùd-oueft; après avoir traverfé plufieurs pays, &C 

 s'être partagé en deux branches , qui font les bouches 

 de l'Inde , il fe jette dans la mer. 



SINDI , ( Géog. anc.') peuples de la S ar matie afia- 

 tique comptés parmi ceux qui habitent le bofphore 

 Cimmérien. Pomponius Mêla les nomme Sindones , 

 & les place au voifinage des Palus Méotides. 



SLNDICUS foutus , ( Géog. anc. ) port de la 

 Sarmatie afiatique , dans le bofphore Cimmérien , fur 

 la côte de la mer Cafpienne , félon Ptolomée , & le 

 Périple de Scylax. 



SINDÏFIU , ( Géog. mod.) ville d'Afie , dans la Tar- 

 tarie , au pays auquel elle donne fon nom , fur les 

 confins de la Chine. (D. /.) 



SINDON , f. m. {Eijï. eedéf. ) terme latin qui li- 

 gnifie proprement un linceul, mais qu'on trouve em- 

 ployé dans l'Ecriture & dans les anciens, pour expri- 

 mer diverfes fortes de vêtemens. 



Les évangéliftes s'en fervent pour marquer le linge 

 dans lequel Jofeph d'Arimathie enveloppa le corps 

 de Jefus-Chrift après l'avoir embaumé , l'avoir en- 

 touré de bandelettes , & lui avoir mis un fuaire au- 

 tour de la tête. Les faints fu aires qu'on montre en dif- 

 férens endroits , ne peuvent pas tous être le vrai fin- 

 don qui enveloppa le corps de Jefus-Chrift. 



Il eft encore parlé de findon dans l'hiftoire de Sam- 

 fon , Judic. XI V. xij. 13. il promet aux jeunes hom- 

 mes de fa noce trigenta findones & totidem tunicas, s'ils 

 pouvoient expliquer l'énigme qu'il leur propofa. L'hé- 

 breu porte trente fidinirn^&i trente habits de rechan- 

 ge. Les uns entendent par Jidinim ou Jïndonem , la tu- 

 nique qu'on mettoit immédiatement fur la chair ; & 

 par des habits de rechange , des habits complets , une 

 tunique & un manteau , car ces deux pièces faifoient 

 l'habit complet, ou firnplement trente manteaux 9 

 qui avec trente tuniques formoient trente habits à 

 changer. 



La femme forte dont parle Salomon , Prov. xxij, 

 24. faifoit des findons & des ceintures , qu'elle ven- 

 doit aux Phéniciens. Les filles de Jérufalem portoient 

 de ces Jindons , comme on le voit par Ifaïe , chap. iij* 

 verf. 23 . C'étcit un habit propre aux Tyriens & aux 



