ment de perfpective qui fert à copier des tableaux , 

 & à les réduire du grand au petit pié , ou du petit pié 

 au grand , dans la proportion requife ; mais le vrai 

 mot eft pantographe. Voye^ Panto GRAPHE. (D. J.) 



SINGERIE de TÉNIERS , ( Peint. Grav. ) on ap- 

 pelle la Jingeriede Téniers, tous lesfmges que ce pein- 

 tre a répréfentés ; les uns habillés en juges , les au- 

 tres en prêtres , les autres en moines , &c. On voit 

 clans la fingerie de Tèniers , tous les acteurs de la co- 

 médie italienne , en forte que c'eft un linge qui eft 

 habillé en arlequin , un autre repréfente fearamou- 

 che , un autre, Colombine , &c. Les eltampes qu'on 

 €n a gravées , s'appellent awiTiJingeries. (Z?. /.) 



SINGHILLOS , (Hijî.mod.) c'eft le nom que 

 les Jagas , peuple anthropophage de l'intérieur de 

 l'Afrique , donnent à leurs prêtres ; ce font eux qui 

 font chargés de confulter les mânes de leurs ancêtres, 

 •qui paroiffent être lesfeuls dieux que ces peuples con- 

 noiilent ; les prêtres le font par des conjurations , 

 accompagnées ordinairement de facrifîces humains, 

 que l'on fait en préfenee des offemens des rois , con- 

 fervés pour cet effet après leur mort , dans des ef- 

 peces deboëtes, ou de châties portatives. Ces prê- 

 tres , dont l'empire eft fondé fur la cruauté & la fu- 

 perftitioii , perfuadent à leurs concitoyens que tou- 

 tes les calamités qui leur arrivent , font des effets 

 ■de la vengeance de leurs divinités irritées , & qui 

 veulent être appaifées par des hécatombes de victi- 

 mes humaines ; jamais le fang humain ne coule affez 

 ;abondament au gré de ces odieux miniftres ; les moin- 

 dres fottffles de vents , les tempêtes , les ôragfés , en 

 un mot les évênemens les plus communs, annoncent 

 la colère & les plaintes des ombres altérées de fang ; 

 plus coupables en cela que les peuples aveugles & 

 barbares qu'ils gouvernent ,, & qu'ils entretiennent 

 par la terreur dans des pratiques révoltantes ; c'efî 

 à leurs fuggeftions que font dues les cruautés que ces 

 fauvages exercent fur tous leurs voifins ; ce font ces 

 prêtres qui leur perfuadent que plus ils feront inhu- 

 mains , plus ils plairont aux puiffances inconnues 7 

 «de qui ils croient dépendre, ^oyei V article Jagas. 



SINGJDAVA , ( Gcog. anc. ) ville de la Dace , 

 félon Ptolomée , /. III. c. viij. le nom moderne eft , 

 à ce qu'on prétend „" Enyed 9 & en allemand , Engi- 

 ttyn. (D. J.) 



SINGIDUNUM, ( Géô g., anc.j ou Singvndunum , 

 ou Sigzndunum , vilie de la Pannonie , que l'itinérai- 

 re d'Antoine- marque fur la route d'Italie , en orient, 

 en paffant par le mont d'Or. Ptolomée met cette pla- 

 ce au nombre des villes méditerranées de la haute 

 Mœfie , car, comme Pline nous l'apprend , la Mce- 

 fie fut ajoutée à la Pannonie ; Singidunum étoit ûtuée 

 à une petite diftance de la Save. Holftein juge que 

 c'eft à préfent Zinderin , dans la Servie. 



Jovien ( Flavius Claudius Jovianus ) naquit à Sin- 

 gidunum , vers l'an 331, & fut proclamé empereur 

 par l'armée romaine , en 363 , après la mort de Ju- 

 lien. H fît auffiîôt la paix avec les Perfes , par une 

 négociation qu'ils tirèrent exprès en longueur pour 

 faire confumer aux Romains ce qui leur reftoit de 

 vivres. Alors le nouvel empereur , preffé de la faim, 

 & dans la crainte affez bien fondée , que quelqu'au- 

 tre , profitant de fonabfence, ne prît aunl le diadè- 

 me, conclut avec Sapor un traité apparemment nécef- 

 faire , certainement honteux. Il céda par ce traité , 

 les cinq provinces tranftigritaines , avec la ville de 

 Nifibe , qui étoit le -boule vart de l'empire , en 

 ■orient ; ce même prince avoit généreufement con- 

 i eue la foi chrétienne , & perfévéra dans la même 

 croyance ; mais il fe propofa d'éteindre par la dou- 

 ceur , lesfchifmes de l'églife. Son règne ne dura que 

 fept mois & vingt jours ; il fut étouffé dans fon lit, 

 en 3 64 , à Page de 3 3 ans , par la vapeur du char- 

 bon qu'on avoit allumé dans fa chambre. M. l'abbé 

 Tome XF~, 



21 ï 



«îeîa Blétterie a écrit la vie de ce prince , & nous y 

 renvoyons le lecteur, parce qu'elle mérite d'être lue. 

 (£>. J.) 



SI h GIT I CUS sinus , ( Gèog. anc.) golfe de 

 la Macédoine , dans la mer Egée , félon Ptolomée , 

 /. ///. c. xxxj. Ce golfe entroit fort avant dans les 

 terres, entre la Chalcidie & la Praxie , depuis le pro- 

 montoire Nymphœum , jufqu'à A mp élus ex tréma. 



SÏNGLER, v. n. (Archk.) c'eft dans le toifé 

 contourner avec le cordeau , le ceintre d'une voûte ' 

 les marches , la coquille d'un efcalier , les montures 

 d'une corniche , & toute autre partie qui ne peut 

 être mef urée avec le pié & la toife. Davikr. (D J\ 



SINGLiOTS , f. m. ( Coupe des pierres.) font les 

 deux foyers d'une ellipfe on l'on attache les bouts d'un 

 cordeau égal au grand axe , pour tracer cette courbe 

 par le mouvement continu , qu'on appelle le trait du 

 jardinier. Foye? K ELLIPSE. 



SINGO , {Gèogr. mod. ) petite ville de la Tur- 

 quie en Europe, dans la Macédoine , fur la côte du 

 golfe de Monte-Santo. Elle conferve le nom de l'an- 

 cienne Singus , qui avoit donné le fien au golfe Sin- 

 giticus jînus. ( D. J. ) 



SINGO-FAU , f. m, ( Hijl, nat. Botan. ) plante 

 de l'île de Madagakar , qui s'attache au tronc des ar- 

 bres , & dont il fort une grande feuille longue de 

 deux ou trois piés , fort épaiffe, & large de quatre 

 doigts ; les habitans écrafent cette feuille , après l'a- 

 voir chauffée au feu , & s'en frottent le tour des 

 yeux , pour s'éclaircir la vue. 



SINGOR , ou Singora , ( Gèogr. mod. ) ville 

 des Indes , au royaume de Siam , fur la côte orien- 

 tale de la prefqu'île de Malaca, à l'embouchure d'une 

 petite rivière , qui fe jette dans le golfe de Patane. 

 Latit. 48, (D.J.) 



SINGULARITÉ , ( Morale,, ) on prend ordinai- 

 rement ce mot en mauvaife part, pour déûVner une 

 affectation de mœurs , d'opinions , de manières d'a- 

 gir , ou de s'habiller , contre l'ufage ordinaire ; ce- 

 pendant il faut diftinguerla (insularité louable 1 de 



vicieuie. 



i°. Tout homme de bon fens tombera d'accord 

 avec moi , que la fingularitè eft digne de nos éloges , 

 lorfque malgré la multitude qui s'y oppofe , elle fuit 

 les maximes de la morale & de l'honneur; dans de 

 femblables cas , il faut fa voir que ce n'eft pas la cou- 

 tume , mais le devoir , qui eft la règle de nos ac- 

 tions , & que ce qui doit diriger notre conduite , eft 

 la nature même des chofes : alors la fingularitè de- 

 vient une vertu qui élevé un homme au-deffus des 

 autres , parce que c'eft le caractère d'un efprit foi- 

 ble , de vivre dans une oppofition continuelle à fes 

 propres fentimens , & de n'ofer paroître ce qu'on eft 

 ou ce qu'on doit être. 



y* Jingularité n'eit donc vicieufe que lorfqu'elîe 

 fait agir les hommes contre les lumières de la raifon , 

 ou qu'elle les porte à fe distinguer par quelques niai- 

 feries ; comme je ne doute pas qtie tout le monde ne 

 condamne les perfonnes qui fe fingularifent par les 

 mauvaifes mœurs , le défordre ÔC l'impiété ; je ne 

 m'arrête qu'à ceux qui fe rendent remarquables par 

 la bifarrene de leurs habits , de leurs manières , de 

 leurs difeours , ou de telles autres chofes de peu d'im- 

 portance dans la conduite de la vie civile ; il eft cer- 

 tain qu'à tous ces égards , on doit donner beaucoup 

 à la coutume , & quoique l'on puîffe avoir quelque 

 ombre de raifon , pour ne fuivre pas la fouie , on 

 doit facrifier fon humeur particulière , .& fes opi- 

 nions , aux ufages reçus du public. 



Il faut donc s'y prêter , & fe reflouvenir qu'en 

 fuiyant toujours le bon fens même , on peut paroître 

 ridicule dans l'efprit de gens qui nous font beaucouo 

 inférieurs , & fe rendre moins propres à être utile 

 aux autres 9 dans des affaires réellement importan- 



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