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Les femmes qui font belles ne demeurent pas long* 

 tems dans le temple de Vénus , mais celles qui ne 

 font pas favorifées des grâces de la nature y font 

 quelquefois un féjour de quelques années , avant que 

 d'avoir eu le bonheur de fatisfaire à la loi de la déeffe ; 

 car elles n'ofent retourner chez elle qu'avec la gloire 

 de ce triomphe. 



Strabon confirme en deux mots le récit d'Héro- 

 dote. C'eff la coutume , dit-il , des Babyloniennes 

 de chercher à devenir la conquête de quelque étran- 

 ger. Dans ce deffein , elles accourent en foule ex- 

 trêmement parées dans le temple de Vénus ; l'étran- 

 ger jette de l'argent à celle qui lui plaît , l'emmené 

 hors du temple & couche avec elle ; mais l'argent 

 qu'il lui donne eft confacré à la déefle. 



Il femble que Baruch faffe aliufion à cette pratique 

 infâme , dans le chap. vj. verf. 42. & 43. de fes pro- 

 phétie : « Les femmes entourées de cordeaux font 

 » affifes ou brûlant des noyaux d'olives ; & lorfque 

 » quelqu'une d'elles accueillies par quelque étran- 

 » ger va dormir avec lui , elle reproche à fa voifine 

 » qu'elle n'a pas eu la même faveur , & que fon cor- 

 » deau n'a pas été rompu ». ( D. J. ) 



SOCQU ÈURS , [Fontaines jalantes.") ouvriers em- 

 ployés dans les falines de Franche-Comté ; ainfi ap- 

 pelle de leur fonclion lefoccage. Voyez L'article SA- 

 LINE. 



SOCRATIQUE, philosophie, ou Histoire de 



LA PHILOSOPHIE DE SOCRATE , (Hijl. de la Philof.) 

 le fyfïème du monde & les phénomènes de la nature 

 avoient été , jufqu'à Socrate , l'objet de la méditation 

 des philolbphes. Ils avoient négligé l'étude de la mo- 

 rale. Ils croyoient que les principes nous en étoient 

 intimement connus , ck qu'il étoit inutile d'entrete- 

 nir de la diffinclion du bien & du mal , celui dont la 

 confcience étoit muette. 



Toute leur fageffe le réduifoit à quelques fent en- 

 ces que l'expérience journalière leur avoit dictées , 

 & qu'ils débitoient dans l'occalion. Le feul Arché- 

 laiis avoit entamé dans fon école la queftion des 

 mœurs , mais fa méthode étoit fans folidité , & les 

 leçons furent fans fuccès. Socrate fon difciple , né 

 avec une grande ame , un grand jugement , un efprit 

 porté aux chofes importantes , & d'une utilité géné- 

 rale & première , vit qu'il falloit travailler par 

 rendre les hommes bons , avant que de commencer 

 à les rendre favans ; que tandis qu'on avoit les yeux 

 attachés aux affres , on ignorait ce qui le paffoit à 

 fes piés ; qu'à force d'habiter le ciel , on étoit devenu 

 étranger dans fa propre maifon ; que l'entendement 

 feperrèftionnoit peut-être,mais qu'on abandonnoit à 

 elle-même la volonté ; que le tems fe perdoit en 

 fpéculations frivoles ; que l'homme vieilliffoit, fans 

 s'être interrogé fur le vrai bonheur de la vie, & il 

 ramena fur la terre la philofophie égarée dans les ré- 

 gions du foleil. Il parla de l'ame , des paffions , des 

 vices , des vertus , de la beauté 6c de la laideur mo- 

 rales , de la fociété, 6c des autres objets qui ont une 

 liaifon immédiate avec nos actions 6c notre félicité. 

 Il montra une extrême liberté dans fa façon, de pen- 

 fer. [1 n'y eut aucune forte d'intérêt ou de terreurs 

 qui retînt la vérité dans fa bouche. Il n'écouta que 

 l'expérience , la réflexion , & la loi de l'honnête ; & 

 il mérita , parmi ceux qui l'avoient précédé , le titre 

 de philofophe par excellence , titre que ceux qui lui 

 fuccéderent ne lui ravirent point. Il tira nos ancêtres 

 de l'ombre 6c de la pouffiere, 6c il en fit des citoyens, 

 des hommes d'état. Ce projet ne pouvoit s'exécuter 

 fans péril , parmi des brigands intéreffés à perpétuel- 

 le vice , l'ignorance 6c les préjugés. Socrate le fa- 

 voit ; mais qui eft-ce qui étoit capable d'intimider 

 celui qui avoit placé fes efpérances au-delà de ce mon- 

 de , 6c pour qui la vie n'étoit qu'un lieu incommode 



qui îê retenoit dans une prifon , loin de fa véritable 

 patrie ? 



t Xénophon & Platon , fes difciples , fes amis , le$ 

 témoins 6c les imitateurs de fa vertu , ont écrit fon 

 hiffoire ; Xénophon avec cette fimplicité & cette 

 candeur qui lui étoient propres , Platon avec plus de 

 faffe 6c un attachement moins fcrupuleuxà la vérité* 

 Un jour que Socrate entendoit réciter un des dialo- 

 gues de celui-ci ; c'étoit , je crois , celui qu'il a inti- 

 tulé le lyjzs : ô dieux , s'écria l'homme de bien, les 

 beaux menfonges que le jeune homme a dit de moi ! 



Ariftoxene , Démétrius de Phalere, Panetius , Ca- 

 lifthene, 6c d'autres s'étoient auffi occupés des ac- 

 tions , des dif cours , des mœurs , du caractère, & de 

 la vie de ce philofophe , mais leurs ouvrages ne nous 

 font pas parvenus. 



L'athénien Socrate naquit dans le village d'Alopé, 

 dans la foixante 6c dix-feptieme olympiade , la qua- 

 trième année , 6c le fixieme de thargelion , jour qui 

 fut dans la fuite marqué plus d'une fois par d'heureux 

 événemens , mais qu'aucun ne rendit plus mémora- 

 ble que fa naiffance. Sophronifque fon pere , étoit 

 ffatuaire , & Phinarete fa mere , étoit fage-femme, 

 Sophronifque qui s'opperçut bien-tôt que les dieux 

 ne lui avoient pas donné un enfant ordinaire , alla 

 les confulter fur fon éducation. L'oracle lui répon- 

 dit , laiffe-le faire , & facrifie à Jupiter 6c aux mufes, 

 Le bon homme oublia le confeil de l'oracle , 6c mit 

 le cifeau à la màin de fon fils. Socrate , après la mort 

 de fon pere , fut obligé de renoncer à fon goût, 6c 

 d'exercer par indigence une profeffion à laquelle 

 il ne fe fentoit point appellé; mais entraîné à la mé- 

 ditation , le cifeau lui tomboit fouvent des mains i 

 6c il paffoit les journées appuyé fur le marbre. 



Criton , homme opulent & philofophe , touché 

 de fes talens , de fa candeur 6c de fa mifere , le prit 

 en amitié , lui fournit les chofes néceffaires à la vie, 

 lui donna des maîtres, 6c lui confia l'éducation de fes 

 enfans. 



Socrate entendit Anaxagoras , étudia fous Arché- 

 laiis , qui le chérit , apprit la mufique de Damon , fe 

 forma à l'art oratoire auprès du lophiffe Prodicns , à 

 la poéfie fur les confeils. d'Evenus , à la géométrie 

 avec Théodore , & fe perfectionna par le commerce 

 de Diotime & d'Aipafie,deux femmes dont le mérite 

 s'eft fait diftinguer chez la nation du monde ancien 

 la plus polie , dans fon necle le plus célèbre 6c le 

 plus éclairé , 6c au milieu des hommes du premier 

 génie. Il ne voyagea point. 



Il ne crut point que fa profeffion de philofophe le 

 difpenfât des devoirs périlleux du citoyen. Il quitta 

 fes amis , fa folitude , fes livres , pour prendre les ar- 

 mes , 6c il fervit pendant trois ans dans la guerre 

 cruelle d'Athènes 6c de Lacédémone ; il affiffa'au fie- 

 ge dePotidéeà côté d'Alcibiade, où perfonne, au 

 jugement de celui-ci ? ne fe montra ni plus patient 

 dans la fatigue , la foif 6c la faim , ni plus ferein. Il 

 marchoit les piés nuds fur la glace ; il fe précipita au 

 milieu des ennemis, & couvrit la retraite d'Alcibiade, 

 qui avoit été bleffé , & qui feroit mort dans la mêlée* 

 Il ne fe contenta pas de fauver la vie à fon ami ; après 

 l'aclion, il lui fit adjuger le prix de bravoure , qui lui 

 avoit été décerné. Il lui arriva plufieurs fois dans' cette 

 campagne de paffer deux jours entiers de fuite immo- 

 bile à fon pofte , & abforbé dans la méditation. Les 

 Athéniens furent malheureux au fiege de Delium : 

 Xénophon renverfé de fon cheval y auroit perdu 

 la vie , fi Socrate , qui combattoit à pié , ne l'eût pris 

 fur fes épaules , 6c ne l'eût porté hors de l'atteinte de 

 l'ennemi. Il marcha fous ce fardeau non comme un 

 homme qui fuit , mais comme un homme qui compte 

 fes pas 6c qui mefure le terrein. Il avoit le vifage 

 tourné à l'ennemi , 6c on lui remarquoit tant d'intre- 



