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'•"communiquer fes peiîfées &-c, »*» à- ceux ' qui i'enteïi- | 

 "dent. ^ 



Lorfqité ces fortes de découvertes font néceffaires, 

 îe poëte devroit avoir foin de donner à fes acteurs 

 des confidens à qui ils purent , quand il le faut, dé- 

 couvrir leurs, penfées les plus fecrettes : par ce moyen 

 les fpeclateurs én feraient instruits d'une manière 

 bien plus naturelle : encore efl-ce une reffource dont 

 un poëte exacl devroit éviter d'avoir befoin. 



XAifage & l'abus des foliloquis eft bien détaillé par 

 4e -duc de Bucldngham dans iepaiïage fuivant: « Les 

 foliloques doivent être rares , extrêmement courts , 

 ' h &C thème ne doivent être employés que dans la paf- 

 % fton. Nos amans parlant à eux-mêmes , faute d'ati- 

 » très , prennent les murailles pour confidens. Cette 

 $> faute ne feroit pas encore réparée , quand même 

 » ils fe confieraient à leurs amis pour nous le dire », 

 Nous n'employons en France que le terme de mo- 

 nologue , pour exprimer les difcours ou les fcenes dans 

 lefquelles un atleur s'entretient avec lui-même , le 

 mot de follloqiu étant particulièrement confacré à la 

 théologie myftique & affective. Ainfi nous difons les 

 -foiiloques de faint Auguftin , ce font des méditations 

 ■pieufes.' 



SOLINS , f. m. pl. ( Jrchitect. ) ce font les bouts 

 'des entrevoux des fofives Icellées avec du plâtre fur 

 les poutres , fablieres ou murs. Ce font auffi les en- 

 v duits -de plâtre pour retenir les premières tuiles d'un 

 pignon. ( D. J. ) 



SOLITAIRE , f. m. (Morale.} celui qui vit feul , 

 Réparé du commerce & de la fociété des autres hom- 

 mes, qu'il croit dangereufe. 



Je fais bien éloigné de vouloir jetîer le moindre 

 ridicule fur les religieux , les Joluaires , les chartreux ; 

 §e fais trop que la vie retirée eft plus innocente que 

 celle du grand monde-: mais outre que dans les pre- 

 miers fiecles de l'Eglïfe la perfécution faifoit plus de 

 fugitifs que de vrais folitaîres ., il me fembie que dans 

 nos fiecles tranquilles une vertu vraiment robufte eft 

 celle qui marche d'un pas ferme à-travers les obfta- 

 cles, & non pas celle qui fe fauve en fuyant. De quel 

 ■feérite eft cette fageffe d'une complexion foible qui 

 ne peut foutenir le grand air, ni vivre parmi les 

 hommes fans contracter la contagion de leurs vices , 

 & qui craint de quitter une lolitude oiiive pour échap- 

 per à la corruption ? L'honneur & la probité font-ils 

 d'une étoffe fi légère qu'on ne puiffe y toucher fans 

 l'entamer ? Que feroit un lapidaire s'il ne pouvoit 

 -enlever une tache d'une émeraude, fans retrancher 

 la plus grande partie de fa groffeur & de fan prix ? 

 il y laifferoit la tache. Ainfi faut-il, en veillant à la pu- 

 reté de l'âme , ne point altérer ou diminuer fa vérita- 

 ble grandeur , qui fe montre dans les traverfes & 

 l'agitation du commerce du monde. Un folitaire eft 

 à l'égard du refte des hommes comme un être inani- 

 mé ; fes prières & fa vie contemplative , que per- 

 sonne ne voit, ne font d'aucune influence pour la fo- 

 ciété , qui a plus befoin d'exemples de vertu fous fes 

 yeux que dans les forêts. (D. /.) 



Solitaire , ( Nijî. monac. ) nom de religieufe du 

 monaftere de Faiza , fondé par le cardinal Barberin, 

 & approuvé par un bref de Clément X. l'an 1676. 

 Les religieufe s de ce couvent, s'adonnent entière- 

 ment à la vie folitaire elles gardent un filence con- 

 tinuel , ne portent point de linge , vont toujours nuds 

 piés fans fandale , &ont pour habit une robe de bure 

 ceinte d'une greffe corde. Le cardinal Barberin infti- 

 tueur de ce monaftere , ne mena point une vie fem- 

 blable à celle de fes relîgieufes ; c'étoit un homme 

 du monde , fin, intrigant, toujours occupé du ma- 

 îiege politique des intérêts de diverfes puifîànces. 



SoL-lTAIRE ver _ P {Hifl.nat, des Infect,*) voilà le 



plus long de tous les animaux , s'il eft vrai qu'on en 

 ait vu qui avoient 80 aunes de Hollande. Quelques 

 phyficiens prétendent qu'il fe "'forme ordinairement 

 dans le fœtus , qu'il vieillit avec nous , & ne fe trou- 

 ve jamais que feul dans les corps oîi il habite. Que 

 penfer de ce fyftème fi ces faits ét oient véritables y 

 comme Hippocrate & fes feclateurs le foutiennent> 

 que croire de l'origine de pareils animaux ? 



Hors des corps animés on n'en a jamais trouvé de 

 fémblables s auxquelles on puiffe préfumer que ceux- 

 ci devraient leur naiffance ; & s il y en avoit eu de 

 petits ou dé grands , leur figure applatie & la grande 

 multitude de leurs articulations n'auraient pas man- 

 qué , ce fembie , de les faire connoîire. Il faudrait 

 donc admettre que ces vers ne font produits que par 

 ceux qui fe trouvent dans nos corps ; & fi cela eft ? 

 comment peuVent-ils en être produits , à-moins qu'on 

 ne fuppofe que chacun de ces vers ne fe furfife à lui- 

 même pour produire f on femblable -, vu qu'il fe 

 trouve toujours feul } 



Mais cette fuppofition ne levé pas toutes les diffi- 

 cultés qu'on peut faire fur l'origine de ce ver iingu» 

 lier. On pourra toujours demander pourquoi il ne 

 fe trouve jamais que feul , &quel chemin prennent 

 fes œufs ou fes petits pour entrer dans le corps d'ufa 

 autre homme. Avec de nouvelles fuppofitions , il nè 

 feroit pas difficile de répondre à ces difficultés. 



La première difficulté difparoîtroit en fuppofant 

 que ce ver eft du nombre de ceux qui fe mangent les 

 uns les autres ; le plus fort ayant dévoré ceux qui 

 font nés avec lui dans un même endroit , doit enfia 

 relier tout feul. Pour ce qui eft de l'autre difficulté ? 

 on n'a qu'à fùppofer que l'œuf ou le fœtus de ce ver 

 eft extrêmement petit ; que l'animal le dépofe dans 

 notre chyle ; ce qu'il peut faire aifément fi l'iiTue de 

 fon ovaire eft près de fa tête , comme î'eft celle des 

 limaces. Du chyle il entrera dans lamaffe du fan g de 

 l'homme ou de la femme , on ce ver habite. Si cefl 

 dans une femme , la communication que fon iang a 

 avec le fœtus qu'elle porte , y donnera par fa circu- 

 lation entrée à l'œuf on au fœtus du ver , qui y croî- 

 tra aufîi-tôt qu'il fe fera arrêté à l'endroit qui lui con- 

 vient. Que li l'œuf ou le fœtus du ver fe trouvé 

 dans la maffe dufang d'un homme, la circulation de 

 ce fang fera paffer cet œùf ou ce fœtus dans les vaif- 

 feaux où ce fang fe filtre , afin d'être préparé à uà 

 ufage néceffaire pour la confervation de notre efpe- 

 ce. Et de-là on conçoit aifément comment il peut fe 

 trouver mêlé dans les parties qui entrent dans là 

 compofition du fœtus humain. 



C'eft ainfi qu'avec des fuppofitions on pèut rendre 

 rai. fon de tout , même de l'exiftence des chofes qui 

 n'ont jamais été , comme l'ont fait les phyficiens des 

 derniers fiecles , qui nous ont expliqué de quelle ma- 

 nière la corruption engendrait des infe&es. C'eft les 

 imiter que de bâtir par rapport au ver folitaire fur des 

 faits , qui pour avoir été affez généralement reçus,, 

 n'en font pas pour cela plus véritables. M. Valifnieri 

 a renverfé d'un feul coup ce fyftème ridicule , en 

 établiffant par fes obfervations & fes recherches, que 

 le folitaire n'eft qu'une chaîne de vers qu'on nomme 

 cucurbit aires , qui fe tiennent tous accrochés les uns 

 aux autres , & forment ainfi tous enfemble la figure 

 d'un feul animal. Les raifons qu'il en allègue font fi 

 vraifîemblables , & ont paru fi fortes aux phyficiens 

 éclairés , qu'il eft aujourd'hui fort difficile de n'êtrë 

 pas de cet avis. (Z>. /. ) 



Solitaire , fi m. ( Jeu. ) nom d'un jeu qu'on a in- 

 venté depuis une cinquantaine d'années , auquel un 

 homme peut jouer feul; C'eft une tablette percée de 

 37 trous , difpofés de manière que le premier rang en 

 a trois , le fécond cinq , les trois fuivans chacun fept, 

 le fixieme çinq , & le dernier trois, Tous ces trous 



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