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Daniel , ce prophète lui en avoit donné l'explica- 

 tion. 



Le fait efl rapporté bien différemment dans le fé- 

 cond chapitre. Ici Nabuchodonofor ne voulut jamais 

 déclarer aux mages le fongc qu'il avoit eu. Il préten- 

 dit qu'ils le devinaffent , parce qu'il ne pou voit s'af- 

 furer fans cela que leur explication fût vraie. Ils eu- 

 rent beau protefler que leur fcience ne s'étendoit pas 

 ii loin ; il ordonna qu'on les fît mourir comme des 

 impofleurs. Daniel vint enfuite , à qui le roi ne dit 

 point le fonge en queflion;au contraire il lui parla en 

 ces termes : me pourrie^-vous déclarer le fonge que j'ai 

 eu, & fon interprétation? Dan. ij. z6~. Là-delTus Da 1 - 

 niel lui fait le récit du fonge & l'explique. 



Un favant critique moderne trouve la contradic- 

 tion de ces deux récits fi palpable , & leur concilia- 

 tion fi difficile, qu'il penfe qu'on doit couper le nœud, 

 & reconnoître que les fix premiers chapitres de Da- 

 niel ne font pas de lui ; que ce font des additions fai- 

 par des juifs poftérieurs à fon ouvrage , & que ce 

 n'efl qu'au chapitre fept que commence le livre de 

 ce prophète. ( D. J.) 



Songes, (Mythol.') enfans dufommeil, félon les 

 poètes. Les fonges , dit Ovide , qui imitent toutes for- 

 tes de figures , & qui font en aufïi grand nom- 

 bre que les épis dans les plaines , les feuilles 

 dans les forêts, & les grains de fable furie rivage 

 de la mer, demeurent nonchalamment étendus au- 

 tour du lit de leur fouverain , & en défendent les ap- 

 proches. Entre cette multitude infinie de fonges , il 

 y en a trois principaux qui n'habitent que les palais 

 des rois & des grands, Morphée , Phobetor &Phan- 

 tafe. 



Pénélope ayant raconté un fonge qu'elle avoit eu 

 par lequel le prochain retour d'Ulyfe & la mort de fes 

 pourfuivans lui étoient promis , ajoute ces paroles : 

 « J'ai oui dire , que les fonges font difficiles àenten- 

 » dre , qu'on a de la peine à percer leur obfcurité , 

 » & que l'événement ne répond pas toujours à ce 

 » qu'ils fembloient promettre , car on dit qu'il y a 

 » deux portes pour les fonges , l'une efl de corne & 

 >> l'autre d'ivoire ; ceux qui viennent par la porte 

 » d'ivoire, ce font les fonges trompeurs qui font en- 

 » tendre des chofes qui n'arrivent jamais ; mais les 

 » fonges qui ne trompent point, & qui font vérita- 

 » bîes , viennent par la porte de corne. Hélas ,je 

 » n'ofe me flatter que le mien foit venu par cette der- 

 » niere porte »! 



Horace & Virgile ont copié tour-à-tour cette idée 

 d'Homère, Scieurs commentateurs moraliftes ont ex- 

 pliqué la porte de corne tranfparente , par l'air, & la 

 porte d'ivoire , opaque , par la terre. Selon eux , les 

 fonges qui viennent de la terre , ou les vapeurs ter- 

 reflres , font les fonges faux ; & ceux qui viennent de 

 l'air ou du ciel , font les fonges vrais. 



Lucien nous a donné une defeription toute poéti- 

 que d'une île des fonges dont le Sommeil efl le roi , & 

 la Nuit la divinité. Il y avoit des dieux qui rendoient 

 leurs oracles en fonges , comme Hercule , Amphia- 

 raiis , Sérapis , Faunus. Les magiftrats de Sparte 

 couchoient dans le temple de Pafiphaë , pour être 

 inflruits en fonges , de ce qui concernoit le bien pu- 

 blic. Enfin on cherchoit à deviner l'avenir par les 

 fonges , & cet art s'appelloit onéirocritique. Voyez ce 

 mot. (Z>./.) 



Songe, (Poéfiie.) fiction que l'on a employée dans 

 tous les genres de poéfie , épique , lyrique , élégia- 

 que , dramatique : dans quelques-uns, c'efl une def- 

 eription d'un fonge que le poète feint qu'il a, ou qu'il 

 a eu ; dans le genre dramatique , cette fiction fe fait 

 en deux manières ; quelquefois paroit fur la feene un 

 acteur qui feint un 'profond fommeil, pendant lequel 

 il lui vient un fonge qui l'agite , & qui le porte à par- 

 ler tout haut ; d'autres fois l'atleur raconte le fonge 



qu'il a ëu pendant fon fommeil. Ainfi dans ïa Maria* 

 ne de Triflan, Hérode ouvre la feene , en s'éveillant 

 brufquement , & dans la fuite il rapporte ce fonge 

 qu'il a fait. Mais la plus belle defeription d'un fonge 

 qu'on ait donnée fur le théâtre» eft celle de Racine 

 dans Athalie ; épargnons au lecteur la peine d'aller la 

 chercher. C'en: Athalie qui parle feene v. acte II. 



U n fonge ( me devrois-je inquiéter d'un fonge ?) 

 Entretient dans mon cœur un chagrin qui k ronge. 

 Je l'évite partout , partout il me pourfuit. 



Cétoit pendant l'horreur d'une profonde nuit» 

 Ma mere Jéiabel devant moi s' efl montrée , 

 Comme au jour de fa mort pompaifment parée. 

 Ses malheurs n'avoient point abattu fa fierté. 

 Même elle avoit encore cet éclat emprunté , 

 Dont elle eut foin de peindre & d'orner fon vifage 9 

 Pour réparer des ans L'irréparable outrage. 

 Tremble , ni a-t-elle dit , fille digne de moi. 

 Le cruel Dieu des juifs Comporte auffî fur toi. 

 Je te plains de tomber dans fes mains redoutables 9 

 Ma fille,... En achevant ces mots épouvantables ? 

 Son ombre vers mon Lit a paru fe baiffer. 

 Et moi, je. Lui tendois mes mains pour l'embraffer 9 

 Mais je n ai plus trouvé qu'un horrible mélange 

 D'os & de chair meurtris , & traînés dans la fange , 

 Des lambeaux pleins de fang , & des membres 

 affreux } 



Que des chiens déyorans fe difputoient entf eux file» 

 (D.J.) 



Songes ,fîte des, (Hifl. mod.) les fauvages de l'A- 

 mérique feptentrionale appellent fête des fonges ou 

 du renverfement de cervelle , une efpece de bacchanale 

 qui fe célèbre parmi eux vers la fin de l'hiver , & 

 qui dure ordinairement 1 5 jours. Pendant ce tems , il 

 efl permis à chacun de faire toutes les folies que la 

 fantaifie lui fuggere. Chaque fauvage barbouillé ou 

 déguifé de la manière la plus bifarre , court de caba- 

 nes en cabanes , renverfe & brife tout fans que per- 

 fonne puiffe s'y oppofer ; il demande au premier 

 qu'il rencontre l'explication de fon dernier rêve , 6c 

 ceux qui devinent jufle , font obligés de donner la 

 chofe à laquelle on a rêvé. La fête finie 9 on rend 

 tout ce qu'on a reçu , & l'on fe met à réparer les de- 

 for cires qu'une joie licentieufe a caufés. Comme l'i- 

 vrefie efl fouvent de la partie , il arrive quelquefois 

 des tumultes & des cataftrophes funeftes dans ces 

 fortes d'orgies ,~où la raifon n'efl jamais écoutée. 



SONGER , v. att. (Mêtapkyfi ) fonger, c'efl avoir 

 des idées dans l'efprit, pendant que les lens extérieurs 

 font fermés , enforte qu'ils ne reçoivent point l'im- 

 preffion des objets extérieurs avec cette vivacité qui 

 leur efl ordinaire; c'efl, dis-je, avoir des idées , fans 

 qu'elles nous foient fuggérées par aucun objet de 

 dehors , ou par aucune occafion connue , & fans être 

 choifies ni déterminées en aucune manière par l'en- 

 tendement; quant à ce que nous nommons extafe , je 

 laiffe juger à d'autres li ce n'efl point fonger les yeux 

 ouverts. 



L'efprit s'attache quelquefois à confidérer certains 

 objets avec une fi grande application , qu'il en exa- 

 mine les faces de tous côtés , en remarque les rap- 

 ports & les circonftances , & en obferve chaque 

 partie avec une telle contention qu'il écarte toute 

 autre penfée, & ne prend aucune "connoifTance des 

 imprefïions ordinaires qui fe font alors fur les fens , 

 & qui dans d'autres tems lui auroient communiqué 

 des perceptions extrêmement fenfibles. Dans certai- 

 nes occafions , l'homme obferve la fuite des idées qui 

 fe fuccedent dans fon entendement , fans s'attacher 

 particulièrement à aucune ; & dans d'autres rencon- 

 tres , il les laiffe palier , fans prefque jetter la vue 

 deffus , comme autant de vaines ombres qui ne font 

 aucune impreffion fur lui. 



