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te fur la îlote athénienne , qu'il avoit défaite entière- 1 

 ment à Aigofpotarnos. A l'aile gauche du temple d'ai- 

 rain , H y avoit une chapelle confacrée aux mules , 

 parce que les Lacédémoniens marchoient à Fen-ne> 

 mi , non au fon de la trompette , mais au fon des flû- 

 tes & de la lyre. 



Derrière le temple , étoit la chapelle de Vénus 

 Aréa;l'on y voycitdes ftatucs de bois aufïi anciennes 

 qu'il y en eût dans toute la Grèce ; à l'aï le droite, on 

 voyoit un Jupiter en bronze, qui étoit de toutes les 

 ftatues de bronze, la plus ancienne ; ce n étoit point 

 lin ouvrage d'une feule & même fabriquée ; il avoit 

 été fait fucceflivement , & par pièces ; enfuite ces 

 pièces avoient été fi bien enchaffées , fi bien jointes 

 enfemble avec des clous , qu'elles faifoient un tout 

 fort folide. A l'égard de cette ftaîue <le Jupiter -, les 

 Lacédémoniens foutenoient que c'étoit Léarque , de 

 Rhégium , qui l'avoit faite ; félon quelques uns, c'é- 

 toit un élevé de Dipœne & de Scyllis ; & félon d'au- 

 tres , de Dédale même. 



De ce côté-là , étoit un endroit appellé Scenoma, 

 où l'on trouvoit le portrait d'une femme ; les Lacé- 

 démoniens difoient que c'étoit Euryléonis , qui s'é- 

 toit rendue célèbre pour avoir conduit un char à deux 

 chevaux dans la carrière , & remporté le prix aux 

 jeux olympiques. A l'autel même du temple 'de Mi- 

 nerve , il y avoit deux ftatues de ce Paufanias , qui 

 commandoit l'armée de Lacédémone au combat de 

 Platée; on difoit que ce même Paufanias , fe voyant 

 atteint & convaincu de trahifon , avoit été le feul qui 

 fe fût réfugié à l'autel de Minerve Chalcisecos, & qui 

 Si'y eût pas trouvé fa fureté; la raifon qu'on en rap- 

 portoit , c'eft que Paufanias ayant quelque tems au- 

 paravant commis un meurtre , il n'avoit jamais pu 

 s'en faire purifier. Dans le tems que ce prince com- 

 mandoit l'armée navale des Lacédémoniens & de 

 leurs alliés , fur l'Hélefpont , il devint amoureux 

 d'une jeune Byfantine : ceux qui avoient ordre de . 

 l'introduire dans fa chambre , y étant entrés fur le 

 commencement de la nuit , le trouvèrent déjà en- 

 dormi ; Cléonice , c'étoit le nom de la jeune per- 

 fonne , en approchant de fon lit, renverfa par mé- 

 gardeune lampe qui étoit allumée : à ce bruit , Pau- 

 fanias fe réveille en furfaut ; &: comme il étoit dans 

 des agitations continuelles , à caufe du deflein qu'il 

 avoit formé de trahir fa patrie , fe croyant décou- 

 vert , il fe levé , prend fon cimeterre , en frappe fa 

 ^maîtrefle , & la jette morte à fes piés. C'eft-là le 

 meurtre dont il n'avoit jamais pû fe purifier , quel- 

 ques fupplications , quelque expédient qu'il eût em- 

 ployé. Envain s'étoit-il adreflé à Jupiter Phyxius : 

 envain étoit-il allé à Phigalée, en Arcadie , pour im- 

 plorer le fecours de ces gens qui fçavoient évoquer 

 les ames des morts : tout cela lui avoit été inutile , & 

 il avoit payé enfin à Dieu , & à Cléonice , la peine 

 de fon crime. Les Lacédémoniens , par ordre ex- 

 près de l'oracle de Delphes , avoient depuis érigé 

 deux ftatues en bronze à ce prince , & avoient rendu 

 une efpece de culte au génie Epidote , dans la pen- 

 fée que ce génie appaiferoit la déefTe. 



Après ces ftatues , on en voyoit une autre de Vé- 

 nus , furnommée Ambologera , c'eft-à-dire Vénus 

 qui éloigne la vieillerie ; celle-ci avoit été aufîi éri- 

 gée par l'avis de l'oracle ; enfuite étoient les ftatues 

 du Sommeil & de la Mort , qui font frères , au rap- 

 port d'Homère , dans l'Iliade. Si de-là on paffoitdans 

 la rueAlpia, on trouvoit le temple de Minerve, dite 

 Ophthalmitls > comme qui diroitMinerve qui confer- 

 ve les yeux : on difoit que c'étoit Lycurgue même , 

 qui avoit confacré ce temple fous ce titre à Minerve, 

 en mémoire de ce que dans une émeute, ayant eu un 

 œil crevé par Alcandre , à qui fes lois ne plaifoient 

 pas , il avoit été fauvé , en ce lieu-là , par le peuple , 

 fans le fecours duquel il auroit peut-être perdit l'au- 

 tre peil g §i la viç m|iïiÇ* 



Plus îoîfi étoit le temple d'Ammon , car il "paroit 

 que les Lacédémoniens étoient , de tous les Grecs , 

 ceux qui recouroient le plus volontiers à l'oracle de 

 la Lybie : on dit même que Lyfander , afîiégeant 

 la ville d'Aphytis , près de Pallène 5 eut durant la 

 nuit une apparition du dieu Amnion , qui lui confeil- 

 la, comme une chofe également avanîageufe, à lui 

 & à Lacédémone , de laifiér les afïiégés en paix ; con- 

 feil auquel il déféra fi bien , qu'il leva le fiege , &S 

 qu'il porta enfuite les Lacédémoniens à honorer Am- 

 fflon , encore plus qu'ils ne faifoient ; ce qui eft de 

 certain , c'efl que les Aphitéens revéroient ce dieu 

 comme les Lybiens mêmes. 



Si quelqu'un trouve un peu longue cette defcrip- 

 tion de Sparte , par Paufanias , je prie ce quelqu'un 

 de fe rappeller qu'il n'y a pas jusqu'aux portes & aux 

 clés des anciens Spartiates , que l'hiftoire n'ait dé- 

 crites» Comment vous imagineriez-vous qu'étoient 

 faites lelirs portes dit joliment M. de la Guilletie- 

 re ? croiriez-vous que les étoiles en enflent fo rmé 

 les traits ? vous les trouverez cependant dans la conf- 

 tellation de Cafïiopée. Après que vous aurez démê- 

 lé , dans un jour ferein > l'étoile méridionale qui eft à 

 la tête , & la feptentrionale qui eft à la chaife , remar- 

 quez bien les deux autres qui font fituées entre celles- 

 là ; toutes les quatre vous traceront la peinture d'une 

 porte des Lacédémoniens , coupée par le milieu , & 

 qui s'ouvre des deux côtés. C'eft Théon qui nous 

 l'apprend dans fes commentaires fur Aratus ; ceux 

 qui ne peuvent s'élever jufqu'au ciel , trouveront 

 dans les figures de Bayerus , celles des portes des 

 Spartiates, 



Pour leurs clés, il faut bien en reconnoïtre la cé- 

 lébrité malgré nous. Ménandre , Suidas , 8>c Piaute ? 

 en conviennent de bonne foi. Je fais qu'Ariftophane 

 dit qu'elles avoient trois dents , qu'elles étoient dan- 

 gereufes , & propres à crocheter ; mais les traits 

 odieux d'un fatyriqiie , qui ne cherche qu'à faire 

 baffement fa cour au peuple d'Athènes , dont il avoit 

 tous les vices , font peu propres à nous féduire. Ce 

 poëte , plein d'imaginations où régnoiertt la médian- 1 

 ceté .de fon naturel , ne pouvoit attaquer les Spar- 

 tiates fur leur courage & fur leurs vertus ; il ne lui 

 reftoit que leurs clés à ridiculifer. ( Le chevalier DE 

 Jaucourt. ) 



Après avoir confervé la ville des Spartiates au mi^ 

 lieu de fes ruines , tranfmettons à la poftérité la mé- 

 moire de fes lois , le plus bel éloge qu'on puiffe fai- 

 re de fon légiflateur. 



On ne confidere ordinairement Lycurgue que 

 comme le fondateur d'un état purement militaire , 8c 

 le peuple de Sparte , que comme un peuple qui ne 

 favoit qu'obéir , fouffrir , & mourir. Peut-être fau- 

 droit-il voir dans Lycurgue celui de tous les philo- 

 fophes qui a le mieux connu la nature humaine , ce- 

 lui , fur-tout , qui a le mieux vu jufqu'à quel point 

 les lois , l'éducation, la fociété , pouvoient changer 

 l'homme , & comment on pouvoit le rendre heureux 

 en lui donnant des habitudes qui femblent oppofées 

 à fon inftincr. & à fa nature* 



Il faudroit voir dans Lycurgue , l'efprit le plus 

 profond & le plus conféquent qui ait peut-être ja- 

 mais été , & qui a formé le fyftème de légiflation le 

 mieux combiné , le mieux lié qu'on ait connu jufqu'à 

 préfent. 



Quelques-unes de fes lois ont été généralement 

 cenfurées , mais fi on les avoit confiderées dans leur 

 rapport avec le fyftème général , on ne les auroit 

 qu'admirées ; lorfqu'on faifit bien fon plan , on ne 

 voit aucune de fes lois qui n'entre néceftairement 

 dans ce plan , & qui ne contribue à la perfection de 

 l'ordre qu'il vouloir établir. 



Il avoit à réformer un peuple féditieux , féroce l 

 & foible y il fajbiî mettre ce peuple en état de ré- 



frites; 



