Après Vénus , Caftor & Pollux étoient les deux 

 divinités les plus honorées ; ils avoient excellé dans 

 les exercices cultivés à Sparte; ils étoient des modè- 

 les d'un courage héroïque, & d'unejamitié généreufe. 



Les Lacédémoniens mêloient à leurs exercices des 

 chants & des fêtes. Ces fêtes étoient infatuées pour 

 leur rappeller le fouvenir de leurs victoires , & ils 

 chantoient les louanges de la divinité &C des héros. 



On lifoit Homère , qui infpire l'enthoufiafme de la 

 gloire ; Lycurgue en donna la meilleure édition qu'on 

 eût encore vue. 



Le poëte Terpandre fut appelle de Lesbos , & on 

 lui demanda des chants qui adouciffent les hommes. 

 On n'alloit point au combat fans chanter les vers de 

 Tirtée. 



Les Lacédémoniens avoient élevé un temple aux 

 Grâces , ils n'en honoroient que deux ; elles étoient 

 pour eux les déefîes à qui les hommes dévoient la 

 bienfaifance , l'égalité de l'humeur , les vertus focia- 

 les ; elles n'étoient pas les compagnes de Vénus & 

 des mufes frivoles. 



Lycurgue avoit fait placer la ftatue du Ris dans le 

 temple des Grâces , la gaieté régnoit dans les affem- 

 blées des Lacédémoniens, leur plaifanterie étoitvive; 

 &c chez ce peuple vertueux , elle étoit utile , parce 

 que le ridicule ne pouvoit y tomber que fur ce qui 

 étoit contraire à l'ordre; au-lieu que dans nos mœurs 

 corrompues la vertu étant hors d'ufage , elle eft fou- 

 vent l'objet du ridicule. 



Il n'y avoit à Sparte aucune loi conftitutive ou ci- 

 vile , aucun ufage qui ne tendît à augmenter les paf- 

 lions pour la patrie , pour la gloire , pour la vertu , & 

 à rendre les citoyensheureux par ces nobles panions. 



Les femmes accouchoientfur un bouclier. Les rois 

 étoient de la poftérité d'Hercule : il n'y avoit de mau- 

 folées que pour les hommes qui étoient morts dans 

 les combats. 



On lifoit dans les lieux publics l'éloge des grands 

 hommes ? & le récit de leurs belles actions» 11 n'y a 

 jamais eu de peuple dont on ait recueilli autant de 

 ces mots qui font les faillies des grandes âmes , & 

 dont les monumcns attellent plus la vertu. Quelle 

 infcription que celle du tombeau des trois cens hom- 

 mes qui le dévouèrent auxTermopiles ! Pajfant, vas 

 dire à Sparte que nous fommes morts ici pour obéir à [es 

 faintes lois. 



Si l'éducation & l'obéiffance s'étendoient jufque 

 dans l'âge avancé , il y avoit des plaifirs pour la vieil- 

 leffe ; les vieillards étoient juges des combats , juges 

 de l'efprit & des belles aclions ; le refpect qu'on avoit 

 pour eux , les engageoit à être vertueux jufqu'au 

 dernier moment de la vie , & ce refpecl étoit une 

 douce confolation dans 1 âge des infirmités. Nul rang, 

 nulle dignité ne difpenfoit un citoyen de cette conîï- 

 dération pour les vieillards qui eft leur feule jouif- 

 fance. Des étrangers propofoient à un général lacé- 

 démonien de le faire voyager en litière. Que les 

 dieux me préfervent , répondit-il , de m'enfermer dans 

 une voiture , où je ne pourrois me lever fi je rencontrois 

 un vieillard. 



La légiflation de Lycurgue fi propre à faire un 

 peuple de philofophes & de héros , ne devoit point 

 infpirer d'ambition. Avec fa monnoie de fer, Sparte ne 

 pouvoit porter la guerre dans des pays éloignés ; & 

 Lycurgue avoit défendu que fon peuple eût une ma- 

 rine, quoiqu'il fût entouré de la mer. Sparte étoit 

 conmtuée pour refter libre , & non pour devenir 

 conquérante ; elle devoit faire refpecler fes mœurs, 

 èt en jouir ; elle fut long-tems l'arbitre de la Grèce , 

 on lui demandoit de fes citoyens pour commander 

 les armées ; Xantippe , Gilippe , Brafidas en font des 

 exemples fameux. 



Les Lacédémoniens dévoient être un peuple fier 

 & dédaigneux ; quelle idée ne devoient-ils pas avoir 

 d'eux-mêmes lorfqu'ils fe comparaient au refte de 



îa Grèce } Maïs ce peuple fier ne devok pas être fé- 

 roce , il cultivoit trop les vertus fociales , & il avoit 

 beaucoup de cette indulgence , qui eft plus l'effet du* 

 dédain que de la bonté. Des Clazomeniens ayant in- 

 fulté les magiftrats de Sparte , ceux-ci ne les puni- 

 rent que par une plaifanterie : fes éphores firent af- 

 ficher , qu'il étoit permis aux Cla{oméniens défaire des 

 fotùfes. 



Le gouvernement & les mœurs de Sparte fe font 

 corrompus , parce que toute efpece de gouverne- 

 ment ne peut avoir qu'un tems , & doit néceffairé- 

 ment fe détruire par des circonftances que les légis- 

 lateurs n'ont pu prévoir ; ce fut l'ambition & la puif- 

 fance d'Athènes qui forcèrent Lacédémone de fe cor- 

 rompre , en l'obligeant d'introduire chez elle l'or & 

 l'argent , & d'envoyer au loin fes citoyens dans des 

 pays , dont ils revenoient couverts de gloire & char- 

 gés de vices étrangers. 



Il ne refte plus de Lacédémone que quelques ruines; 

 & il ne faut pas , comme le Dictionnaire de Trévoux, 

 en faire une ville épifcopale , fuffragante de l'arche- 

 vêché de Corintbe. 



SPARTE-GENET, f. m. (Hifi. nat. Bot.) genifta- 

 fpartium, genre de plante qui ne' diffère du Jpar- 

 tium & du genêt que par fes pointes. Voyc{ Genêt 

 &l S p^rtiu m. Tomnefort, I. R. H. Voyt^ Plante. 



SPARTIVENTO , le cap , ( Géog. mod. ) cap 

 d'Italie , au royaume de Naples , à l'extrémité de la 

 Calabre ultérieure. Magin dit que c'eft Herculis pro- 

 montorium des anciens. (Z>. /. ) 



SPARTIUM , C m. (Hift, nat. Bot.) genre de 

 priante à fleur papilionacée. Le piftil fort du calice ^ 

 & devient dans la fuite une filique courte , arrondie, 

 & un peu gonflée , &c renferme une femence dont la 

 forme reffemble le plus fouvent à celle d'un rein. 

 Tournefort, Infl. rei herb. Voye^ Plante. 



Tournefort en diftingue quatre efpeces , dont la 

 principale eft le fpartium monofpermon , flore luteo , 

 femine reni fimili, L R. H. 645, Cette efpece d'ar- 

 briffeau pouffe une tige à la hauteur de deux ou trois 

 piés , fe divifant enplufieurs rameaux qui jettent de 

 petites verges femblables à celles du jonc. Ses fleurs 

 font légumineufes , petites , jaunes, d'une odeur de 

 joncjuille , attachées à des pédicules qui fortent dès 

 côtes des petites verges. A cette fleur fuccede une 

 capfule fort courte , qui ne contient qu'une feule fe- 

 mence dure, noire , & faite en petit rein. L'efpecé 

 de fpartium que nous venons décrire , fe nomme com- 

 munément en françois genêt-jonquille. (D. J.) 



SPARTON , f. m. { Marine. ) c'eft un cordage de 

 genêt d'Efpagne, d'Afrique & de Murcie, dont l'u- 

 fage eft fort bon , foit qu'il aille dans l'eau falée ou 

 dans l'eau douce. 



SPASME , f. m. (Médec. Patholog.) ce mot eft pris 

 affez ordinairement, fur-tout par les auteurs grecs 

 & latins , comme fynonyme à convulfîon , & dans 

 ce fens il eft employé pour défigner la contraction 

 non-naturelle de quelque partie. Quelques méde- 

 cins françois ont évité de confondre ces deux mots, 

 appellant fpafme la difpofition des parties à la con- 

 vulfîon , 6c convulfon le complément de cette dif- 

 pofition , ou ce qui revient au même , un fpafme plus 

 fort & plus fenfible : il me femble qu'on pourroit en 

 diftinguant ces deux états, établir la diftinction fur des 

 fondemens moins équivoques , & pour cela je remar- 

 que que deux fortes de parties peuvent être le fujet 

 ou le fiege du fpafme , ou de la convulfion : les unes 

 ont un mouvement confidérable , mais fournis à l'em- 

 pire de la volonté ; tels font les mufcles deftinés à 

 exécuter les mouvemens animaux : les autres ont 

 une action plus cachée , un mouvement moins remar- 

 quable ,mais indépendant de l'arbitre de la volonté; 

 de ce nombre font tous les organes qui fervent aux 

 fonctions vitales & naturelles. Le fpafme ou la con- 

 vulfion ne fauroient s'évaluer de la même façon dans 



